Chapitre 2

embrassez la grâce Le concept du salut est véritablement une merveille. J'ai constaté que l'intention du Seigneur concernant l'Évangile a échappé à la plupart de l'Église. La question est la suivante : l'Église sait-elle vraiment ce qu'est l'Évangile ? Il est courant que beaucoup pensent à la mort, à l'ensevelissement et à la résurrection de Jésus-Christ, mais l'Évangile va bien au-delà.

Avant d'aborder la révélation que Dieu a donnée, il m'est nécessaire de dire que notre Dieu est un Dieu redoutable. Personne et rien ne peut se comparer à sa majesté et à sa puissance. Sa sagesse dépasse de très loin la logique humaine. Il n'est pas un Dieu que nous pouvons nous asseoir et cerner par notre raisonnement. Il est véritablement une merveille impressionnante.

C'est le cœur et la pensée du Père que nous voyions ce qu'est véritablement l'Évangile. À une certaine époque, j'avais l'habitude de dire que nous devrions voir le salut du point de vue de Dieu; cependant, j'ai été repris par le Père. Il m'a dit : « Il n'y a pas d'autre point de vue sur le salut. Le salut est la vie de Christ dans la chair; toutefois, en ce qui concerne l'âme, la chair doit être tenue pour morte. » C'est une déclaration profonde. Mais elle signifie simplement que le corps appartient à Dieu, et qu'il est aussi destiné à Son usage. Il ne doit pas être utilisé par notre âme pour satisfaire des désirs charnels et illégitimes, ni pour la poursuite des choses de ce monde. Cela signifie aussi que nous ne devons pas usurper l'autorité du Saint-Esprit dans son gouvernement de la chair. Le Père veut qu'il soit connu qu'Il ne s'associe à aucune opinion ni à aucun point de vue sur l'Écriture qui ne soit pas en accord avec Sa Parole. Peu importe depuis combien de temps nous avons servi nos propres croyances; si elles ne sont pas en accord avec la vérité, Dieu ne Actes 20:24 : Mais je ne fais aucun cas de ces choses, et ma vie ne m'est pas précieuse, pourvu que j'achève ma course avec joie, ainsi que le ministère que j'ai reçu du Seigneur Jésus, pour rendre témoignage à l'Évangile de la grâce de Dieu.

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les considérer. Il est triste de le dire, mais il y a beaucoup de pasteurs et de prédicateurs qui, pendant de nombreuses années, ont servi au nom de Dieu leurs propres fausses doctrines et traditions. Il existe de nombreuses dénominations qui divisent l'Église, et pourtant il n'y a qu'une seule vérité. Ne nous laissons pas enfler par l'orgueil de notre propre cœur. C'est l'Écriture qui s'interprète elle-même. Dieu ne révélera jamais une connaissance qui soit en dehors de sa Parole. Cela dit, nous devons chercher dans la Parole pour voir ce qu'elle établit comme concept du salut.

UN NOUVEAU REGARD SUR LE SALUT

Dieu a déclaré dans sa Parole que toutes choses ont été faites par lui et pour lui. Eh bien, saints, cela inclut la chair. Le désir du Père est d'utiliser nos corps pour son propre plaisir et pour sa gloire. Elle a été faite pour lui.

Galates 2:20

Je suis crucifié avec Christ; et si je vis, ce n'est plus moi qui vis, c'est Christ qui vit en moi; et si je vis maintenant dans la chair, je vis dans la foi au Fils de Dieu, qui m'a aimé et qui s'est livré lui-même pour moi. À présent, nous avons peut-être déjà médité ce passage mille fois; pourtant, son importance demeure. Par ces paroles, Paul explique le concept du salut. Considérez ses mots :

Je suis crucifié avec Christ :

Nous avons dépouillé le vieil homme avec ses œuvres. Notre âme a été retirée du corps afin que les deux meurent. Adam est devenu une âme vivante. Cela signifie simplement que son corps donnait à son âme le moyen de s'exprimer ici-bas sur la terre. Son âme goûtait à la vie parce qu'elle avait un corps par lequel vivre. Cependant, Jacques nous fait savoir que le corps sans l'Esprit est mort. Par conséquent, tout ce que nous étions a été crucifié lors du salut (aussi bien l'homme intérieur que l'homme extérieur). Cette personne qui était autrefois vivante est morte d'une mort réelle. L'âme a été retirée de la chair pour ne plus jamais y retourner.

Je pense que nous devons comprendre comment cette mort se rapporte à l'âme. Luc 17:33 : Quiconque cherchera à sauver sa vie la perdra; et quiconque perdra sa vie la sauvera.

Jean 12:25

Celui qui aime sa vie la perdra, et celui qui hait sa vie dans ce monde la conservera pour la vie éternelle.

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Ces deux versets désignent la perte de notre vie adamique lors du salut. Oui, le vieil homme est mort (ce corps de péché); mais l'âme aussi. Cependant, l'âme a été baptisée dans sa mort (celle de Jésus). C'est cela, garder sa vie. L'âme est gardée, ou préservée, par le baptême du Saint-Esprit. Elle est unie à l'Esprit de Dieu. Ainsi, elle devient nouvelle et de Dieu. Elle est une nouvelle créature. Les choses anciennes sont passées, toutes choses sont devenues nouvelles, et toutes choses viennent de Dieu (2 Co 5:17-18). Cependant je vis;

À ce stade, l'âme est rendue à la vie en étant placée dans l'Esprit. Désormais, l'âme s'exprime par l'Esprit. L'Écriture le présente très bien : “car en lui nous avons la vie, le mouvement, et l’être. C’est ce qu’ont dit aussi quelques-uns de vos poètes : De lui nous sommes la race…” (Actes 17:28). « Non plus moi » : je pense que c'est l'un des aspects les plus cruciaux de ce passage. Il souligne que l'âme n'est plus jamais replacée dans la chair. L'âme n'a donc aucun droit de vivre dans la chair et par elle. La vie que l'âme a obtenue vient de l'Esprit. Cela définit la perspective du salut.

Il n'y a rien que nous devrions décider de faire dans la chair sans la direction du Père. Romains 8:14 : Car tous ceux qui sont conduits par l'Esprit de Dieu sont fils de Dieu. Dieu ne reconnaît pas comme fils quiconque vit une vie contraire à sa direction. C'est par notre soumission à la conduite de Christ en nous que nos âmes seront sauvées.

Christ doit vivre une vie complète à travers nos corps, sans l'entrave de projets ou de décisions issus de l'âme. Les fils de Dieu doivent véritablement accepter la réalité qu'ils sont morts lors du salut. Cependant, la raison pour laquelle ils ont été ressuscités est que Christ ait la possibilité de vivre à travers la chair.

Toute pensée qui suggère que nous avons autorité sur nos vies vient du diable, car tout ce que nous sommes vient de Dieu et est destiné à son usage. “Car vous avez été rachetés à un grand prix. Glorifiez donc Dieu dans votre corps et dans votre esprit, qui appartiennent à Dieu.” (1 Corinthiens 6:20).

Nous ne devons donc avoir aucun but, aucune espérance, aucun rêve, aucun programme, aucune intention ni aucun plan pour notre vie qui soit dépourvu de la volonté de Christ à notre égard. Jésus doit être celui qui vit à travers la chair. C'est la responsabilité de l'âme

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devenir un serviteur inutile, ne manquant de rien. Ce serait ici le bon endroit pour définir le manque et la débauche. Examinons d'abord le mot « débauche » : il signifie simplement lascivité, impureté, souillure, désirs illicites et convoitises mondaines de la chair.

Lorsque le désir est défini dans le contexte du Nouveau Testament, il est en contradiction directe avec le contentement. Pour l'Église, le désir est une expression de mécontentement. Il est la manifestation de la convoitise. Considérons les passages suivants.

Philippiens 4:11-13

11 Ce n’est pas en vue de mes besoins que je dis cela, car j’ai appris à être content de l’état où je me trouve.

12 Je sais vivre dans l’humiliation, et je sais vivre dans l’abondance. En tout et partout j’ai appris à être rassasié et à avoir faim, à être dans l’abondance et à être dans la disette.

13 Je puis tout par celui qui me fortifie. Je pense que ce verset de l'Écriture est une définition remarquable du contentement. C'est pourtant un état d'esprit que l'Église et la majorité de ses dirigeants rejettent. Or le mot manque exprime aussi un défaut, ce qui sous-entend un vide que Dieu ne pourrait pas combler au milieu de l'humilité de la condition matérielle.

Mais ne perdons pas de vue ce dont nous parlons ici. Le plan de rédemption et de salut du Seigneur ne laisse place à aucune option mondaine. Désirer avec convoitise les choses de ce monde laisse entendre que la puissance du Saint-Esprit qui habite en nous nous laisse dans le manque ou dans un besoin offensant. Si cela était vrai, marcher selon l'Esprit serait plein d'angoisse et de stress. Le manque est un déni de ce que l'Esprit de Dieu est un Consolateur, comme Jésus l'a proclamé. Le témoignage de Paul est que nous pouvons tout par Christ, qui non seulement vit en nous, mais nous fortifie aussi pour endurer le besoin, l'abondance, la satiété et la faim. Telle est la justice de Dieu exprimée par la doctrine du contentement.

Néanmoins, Paul voulait s'assurer que Timothée tienne bon sur ce point durant son pastorat en Crète. Il savait qu'il y aurait des philosophes et des ministres dévoyés qui s'opposeraient aux doctrines enseignées par notre Seigneur Jésus-Christ. C'est pourquoi il écrivit à Timothée en ces termes…

1 Timothée 6:3-5

3 Si quelqu'un enseigne une autre doctrine, et ne s'attache pas aux saines paroles de notre Seigneur Jésus-Christ, ni à la doctrine qui est selon la piété, peu importe qu'il y en ait qui veuillent pervertir la doctrine de Christ. La vérité ne changera jamais.

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Paul poursuit en disant que celui qui se croit sage…

4 il est enflé d'orgueil, il ne sait rien, mais a la maladie des questions et des disputes de mots, d'où naissent l'envie, les querelles, les calomnies, les mauvais soupçons,

5 Vaines disputes d'hommes corrompus d'esprit et privés de la vérité, qui croient que la piété est une source de gain : retire-toi de ceux-là. Partout où il y a un enseignement qui présente le gain de ce monde comme la preuve ou le centre de la piété, éloigne-toi de lui. C'est une parole difficile pour l'Église d'aujourd'hui. Elle est obsédée par le gain. Presque chaque message met en avant les biens de ce monde ou quelque forme de vaine gloire.

1 Timothée 6:6 Or, c'est un grand gain que la piété avec le contentement.

Voici la parole de la justice. Se contenter de l'état dans lequel on se trouve, c'est vivre dans la consolation du Saint-Esprit. La paix de l'Esprit n'est menacée ni par les situations ni par les circonstances. La joie de l'Esprit n'est pas diminuée par des relations tendues; la justice de l'Esprit ne se mesure pas non plus au statut socio-économique. Voilà la sainteté, et rien ne peut la remplacer.

1 Timothée 6:7-8

7 car nous n’avons rien apporté dans le monde, et il est évident que nous n’en pouvons rien emporter ;

8 Si nous avons la nourriture et le vêtement, cela nous suffira. Ce verset 8 est un scandale pour l'Église, car il détruit totalement le désir de posséder et la convoitise. Ces deux versets ramènent le regard du fils de Dieu vers son pèlerinage. Il lui rappelle qu'il n'est qu'un pèlerin de passage en ce monde; il n'a rien apporté dans le monde, et il n'en emportera rien. Jésus l'a dit ainsi… Ne vous amassez pas des trésors sur la terre, “Ne vous amassez pas des trésors sur la terre, où la teigne et la rouille détruisent, et où les voleurs percent et dérobent ; mais amassez-vous des trésors dans le ciel, où la teigne et la rouille ne détruisent point, et où les voleurs ne percent ni ne dérobent.” (Matthieu 6:19-20). 1 Timothée 6:9-10

9 Mais ceux qui veulent s'enrichir tombent dans la tentation, dans un piège, et dans beaucoup de désirs insensés et funestes, qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition.

10 Car l'amour de l'argent est la racine de tous les maux; et quelques-uns, en étant possédés par la convoitise, se sont égarés loin de la foi et se sont transpercés eux-mêmes de bien des tourments.

Je pense qu'il faut souligner ici que Paul parle de l'homme qui veut devenir riche. Cela signifie que sa volonté est livrée à la recherche des richesses de ce monde. Il abandonnera le but spirituel; et dans

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son esprit, le contentement pieux est illogique. L'Église a vraiment subi un lavage de cerveau, au point de croire que le seul but de Dieu dans le salut était de nous rendre riches dans ce monde. Nous devons être la tête et non la queue.

1 Timothée 6:11-14

11 Pour toi, homme de Dieu, fuis ces choses, et recherche la justice, la piété, la foi, la charité, la patience, la douceur.

12 Combats le bon combat de la foi, saisis la vie éternelle, à laquelle tu as été appelé, et pour laquelle tu as fait une belle confession en présence d’un grand nombre de témoins.

13 Je te recommande, devant Dieu qui donne la vie à toutes choses, et devant Jésus-Christ, qui fit une belle confession devant Ponce Pilate, de garder le commandement,

14 et de vivre sans tache, sans reproche, jusqu’à l’apparition de notre Seigneur Jésus Christ,

La piété accompagnée du contentement est un commandement, et non une option pour l'Église. De plus en plus, ceux qui entendent la vérité se détournent des doctrines de la prospérité, qui ne font rien pour garantir l'âme. Des hommes et des femmes de Dieu recherchent la vérité qui leur permettra de plaire à Dieu. Il y en a, dans le corps de Christ, qui commencent à aspirer à la justice, et qui sont disposés à renoncer aux choses de ce monde afin de l'obtenir. C'est la soumission que Dieu exige. Ce n'est que lorsque nous nous renoncerons totalement aux choses du monde que nous serons considérés comme de bons et fidèles serviteurs. mais Christ vit en moi.

Christ est entré dans nos corps et les a rendus vivants pour l'usage du Père. Il est l'homme nouveau. Il a déjà vaincu le monde et ses offenses. Il est la grâce que Dieu nous a donnée. Il est l'influence dans nos cœurs qui se reflète dans la vie que nous menons devant les hommes. Bien-aimés, cessez de lutter avec l'Écriture, car elle est vie, et vie en abondance. Embrassez la grâce.