תשובה?... איך אני יודע שנסלח לי?

כתבי הקודש מעודדים אותנו לשוב בתשובה כשאנו חוטאים. הם מודיעים לנו שאלוהים יסלח לנו אם נבקש זאת ממנו. הוא אינו אל שנושא טינה. אם נהיה כנים בלבנו, הוא יסלח לנו.

עם זאת, תשובתנו צריכה להיות מלווה בלב נחוש לבל לשוב לעולם אל החטא. אולם עליך גם להאמין שהוא יסלח לך. הוא מכריז שסליחתו נאמנה וצודקת, ולכן עליך להאמין שאלה הן תכונותיו ואופיו של אלוהים.

המעבר מהבשר אל הרוח

מתי תשובה ותלמידות הן אמיתיות ומועילות? כדי לענות על שאלה זו, כתב פאולוס על מצב שאירע בקהילת קורינתוס בנוגע לחטא של אחד הזקנים. החטא היה מחפיר ונתעב, ובכל זאת מועצת הזקנים לא עשתה דבר כדי להפסיק אותו. במקום זאת הם המשיכו לשמוח בכך שהם קהילה שפועלת כסדרה. כאשר רוח הקודש הודיעה לפאולוס על המצב ועל תגובתם, הוא כתב אגרת שבה הוכיח אותם בחריפות. התוכחה גם הולידה בהם תגובה שגרמה להם לצאת מן הבשר ולשוב אל הרוח.

בני אלוהים לא שבו בתשובה באמת על מעשיהם עד שיניבו אותו פרי שהניבו אנשי קורינתוס.

שקדנות: רצינות נלהבת ומהירה לפעול.

התבוננות כנה באופן שבו מעשיהם השפיעו על אחרים. אין בלבם עוררין ואין מחלוקת בנוגע להשפעה הרוחנית של חטאו או חטאה על הנמצאים במעגל ההשפעה שלהם. אין גאווה ואין תירוצים, אלא רק רצון כן ורציני להביא לידי ביטוי את המשיח.

התנקותם מאשמה: מתן דין וחשבון על עצמו.

1. להשיב בצדקה על כל האשמה.

2. לקבל אחריות מלאה על ניווט המצב אל תוך החטא והמוות.

3. משמעות הדבר היא גם שהאדם מוכן להתמודד עם כל ההיבטים של חטאו או חטאה.

הותרת החטא על כנו: ביטול המחילה:

פעמים רבות קדושים מגישים הסבר מתגונן מדוע הם נקלעו לעמדה שבה עשו דבר מסוים, מבלי להודות אי פעם באמת שהם אכן עשו את הדבר עצמו. הם רוצים שאחרים יתמקדו, כמוהם, בגורמים שהניעו את המעשה הפסול יותר מאשר במעשה הפסול עצמו.

אם הסמכויות הרוחניות בגוף המשיח יאפשרו זאת, הן לעולם לא יביאו את האדם אל מקום שבו הוא מתעמת עם כיעורו או עם אכזריותו של החטא. האדם לעולם לא יעמוד באמת פנים אל פנים מול אופיו האמיתי.

אבל ההיבט ההרסני ביותר באופן הפעולה הזה הוא שהאנשים ההולכים בדפוס מחשבה כזה אינם מסוגלים לנקות את עצמם מאשמה לפני אלוהים. לכן הם אינם זוכים לסליחה.

התמרמרות – חוסר שביעות רצון מוחלט ממעשיו או מנטייתו הרוחנית של אדם.

ניצול לרעה של הזעם הצודק מתגלה כאשר אדם מסוגל לדבר על כיעורו של חטאו או של מצבו הרוחני כעל דבר נורא, אך באותה נשימה מסוגל לגנות אחרים על מעורבותם, או פשוט לשפוט אחרים באופן כללי.

לעתים קרובות, מה שעולה אל פני השטח הוא חוסר הסליחה על הדרך שבה אחרים השפיעו עליהם. במיוחד אם אחרים שייתכן שהיו מעורבים מתחילים לחפש צדקה וסליחה. לעתים קרובות רואים בהם בוגדים או חסרי נאמנות.

אם כך הדבר, האדם עדיין לא נשבר עד לנקודה של לב נשבר ונדכה שישביע את רצון האב, או ישנה את מהלך חייו. כאשר בן אלוהים מתמלא כעס אמיתי על חטאו, הוא רואה את מצבם של אחרים רק כמצב מעורר רחמים, מתבונן בעצמו ובהשפעה ההרסנית שיש לחטא עליו ועל אחרים; הוא יכול להביט באלה שתייג כפוגעים רק באהבה וברחמים.

יש להביא את בני האלוהים אל מקום זה של זעם צודק כלפי החטא שלהם עצמם, בכל ניסיון לעשות תלמידים. אחרת, ה"אני מצטער" וה"אני שב בתשובה" ללא זעם צודק יישארו הסטנדרט בחייהם.

יראה: יראת ה' ראשית חכמה.

בלעדיו אתם נשארים להישען על הבנתכם שלכם, ועיוורים ללב ולמחשבה של האב.

אין תשובה ללא יראת יהוה. אולם פעמים רבות יראת יהוה מוחלפת ביראה מפני אובדן: אובדן מעמד, תפקיד או תדמית. ההטעיה כאן היא שהמאבק לשמור על הדברים האלה גרם לאובדן סליחתו של אלוהים.

תשוקה עזה: רצון כן ללכת בצדקה של אלוהים. זהו לתעב את הרע ואת הפגיעה שהוא גורם לאחרים. זוהי תשוקה חזקה ללכת בקדושה לפני אלוהים ולפני בני אדם.

להט: להיות בעל רוח לוהטת לשרת את אלוהים בקדושה.

כאשר אתה שב בתשובה, עורר בלבך להט נגד החטא שעשית, כדי שלא תימצא שם שוב לעולם. עצב אלוהי פועל תשובה, אך ייאוש, דיכאון והאשמה עצמית פועלים מוות. משמעות הדבר היא שאלוהים אינו תומך בדחיית התשובה מתוך רחמים עצמיים. זה נקרא עצב של העולם, והוא פועל מוות. לכן, כשאתה חוטא, שוב בתשובה במהרה והמשך הלאה בצדקה.

נקמה: זיכוי באמצעות תשובה אמיתית.

העצב כרצון אלוהים פועל תשובה. דרך רחיצת הדבר, טהרת הדם והצדקת הרוח אנו מזוכים ומקבלים את הזכות להמשיך באלוהים ובעבודתו.

כל עוד אנו מאמינים בישוע ומאפשרים לו לחיות דרכנו, לעולם לא נחטא. אין זה משנה מתי חזרנו בתשובה לאחרונה, כי דברו נשאר אמת. אנו יכולים לשוב בתשובה, לקום ולהמשיך בשלמות מנקודה זו והלאה.

כל עוד אנו מאמינים בישוע ומאפשרים לו לחיות דרכנו, לעולם לא נחטא. אין זה משנה כמה זמן עבר מאז שבנו בתשובה, דברו נשאר נאמן. אנו יכולים לשוב בתשובה, לקום ולהמשיך בשלמות מאותה נקודה ואילך.