领导的典范:从摩西到基督

第4课

概览 引导,并建立信徒。

正如我们在整个课程中所看到的,神始终是秩序的神,这一真理在这最后一课中继续显明。在摩西的时代,神兴起领袖来帮助引导祂的百姓行走祂的道,借此显明祂对他们的看顾。这同样的秩序原则也延续到新约,耶稣在祂的教会中设立领袖,来教导、

神的秩序不仅仅是一种领导架构,更是祂的设计,为要使祂的百姓合一、圣洁、刚强。在我们学习这一课时,神的话语将作我们的镜子,不仅向我们显明神在过去如何设立秩序,也显明我们今天当如何行在这秩序中,并且从我们自己的生命开始。圣灵的恩膏使这秩序活泼而有能力;旧约好像训蒙的师傅,引导我们归向基督,因为真正的秩序在祂里面完全显明。

学习目标:在本课中,你应当能够:

1. 1. 解释旧约如何作训蒙的师傅,向人显明神对领导和事奉所定的秩序。

2. 2. 查考叶忒罗对摩西的劝告(出埃及记18章),将其视为神的百姓中分担责任、有秩序地领导的圣经早期典范。

3. 3. 辨明在神的秩序中领导所需的属灵资格,正如摩西、以色列的长老以及新约的领袖所显明的。

4. 4. 比较出埃及记18章与使徒行传6章中所设立的领导架构,以显示旧约模式与新约使徒秩序之间的延续性。

5. 5. 描述圣灵的分赐如何使领袖能够承担责任、智慧地治理,并且在事奉中没有彼此竞争、较劲。

6. 6. 诠释摩西的领导角色是基督的影儿,揭示属神的权柄、代求与治理如何在教会中得以成全。

7. 7. 应用神的秩序、谦卑与同工事奉的原则,将其运用于今日基督身体中的领导。

活动4.1 预备活动

a. 请看下面的情形,并讨论可能是哪些错误、疏忽或缺乏条理造成了这些结果:

缝制拙劣的衬衫与建造拙劣的房屋

1. 一件衣服缝好了,但袖子缝在了本该是口袋的地方,纽扣也对不齐。

2. 一座建筑盖好了,但窗户安在了本该是门的地方,墙还没砌完就先铺了屋顶。

b. 思考:这些情形如何例证了当神的秩序被忽视时,教会会是什么样子?这会对基督的身体产生什么影响?

旧约作为神的秩序的训蒙师傅

前面的课程已经讲明圣灵如何在整个基督的身体中运行,这一课我们要把焦点集中在领导职分上。我们将查考圣灵如何委派并装备特定的人来治理、引导和照顾神的百姓。为了确立这一原则,我们要回到旧约,就是我们“训蒙的师傅”,因为它最先显明了神在领导上所设立之秩序的根基。我们从摩西的岳父叶忒罗开始,看他在照管神的百姓一事上给摩西的劝告。

摩西要负责审判的男子约有六十七万五千人(不包括妇女和孩童)。叶忒罗看见百姓从清早到晚上,都被迫站着等候摩西审理他们的案件。无论大事小事,都带到一个人面前来解决。

这是一个令人不堪重负的重担,不仅对摩西如此,对那些长时间等候解决问题的百姓也是如此。叶忒罗看出这种做法缺乏智慧。神藉着他说出劝告的话,这些话后来成为神为基督的身体所设立的事奉模式。

请留意叶忒罗的话：

作为一名事奉辅导者,我知道,即使只是一件纠纷,也可能需要几个小时,有时甚至几天或几周才能解决。摩西独自处理每一件案子,既不明智,也无法持久。然而,难处在于:摩西是蒙恩膏的人,是神所呼召的人,能独特地亲近神、朝见神。这亲密的关系使摩西觉得自己有责任亲自为每一件案子提供辅导和裁决,确保一切都忠心地完成。

然而,叶忒罗的劝告带来了出于神的智慧:一种分担责任的体制,既能减轻摩西的重担,也为领导与事奉确立了神圣的秩序典范。这样的安排不只是实用的智慧,更是使徒性秩序的早期预表,显明神在祂百姓中设立治理的方式。

活动4.2

a. 请根据出埃及记18:13-26(摩西与叶忒罗)和使徒行传6:1-7(七人的任命)这两段记载,补全下表中缺少的内容。请参考你的圣经、本课笔记和《圣经教师》应用程序(The Bible Teacher App)。

记载对照

记载	所发现的问题	谁给予劝导或指示?	所提出的解决办法	结果
出埃及记 18:13-26	摩西独自审判所有的百姓,结果导致疲惫不堪,效率低下。	叶忒罗(摩西的岳父)		摩西听从了这个建议，重担就得以分担了。
使徒行传 6:1–7	关于每日分发给寡妇的供给所发生的争议,使使徒们无法专心祷告和传讲神的话语。		选出七个有好名声、充满圣灵和智慧的人,来管理这分发的事。

b. 讨论你注意到叶忒罗对摩西的劝告与使徒行传6章中使徒的决定有哪些相似之处。

叶忒罗对摩西的劝告不只是实用的基督与祂教会的影儿建议,更是神的秩序在祂百姓中运行的启示。作为指向基督的影儿,这劝告揭示了事奉、领导和秩序的根基,神后来要在祂的教会中将这些完全建立起来。让我们更仔细地查考,以明白这秩序包含什么。

叶忒罗建议的组成部分

1. 代求:摩西作首席代求者:摩西仍要作神所拣选的代求者,把较重大的事带到神面前,并带着神的指示回来告诉百姓(19节)。

2. 教导:摩西作神话语的教师:他受托把神的律例、法度和当行的道路教导众百姓,传授智慧,使他们能顺服神而行,也能彼此和睦相处(20节)。

3. 带领:委派领袖,分层治理:摩西要委任符合明确属灵资格的领袖:有才能:在属灵上合格,能胜任事奉。敬畏神:心中存着对神的敬畏,这是智慧的开端。诚实无妄:忠于神的话语,为人正直。恨不义之财:不贪婪,不谋私利,只为成就神的旨意而服事。

4. 这些领袖要处理小的纠纷,较难的事则带到摩西那里(21-22节、26节)。这些资格提醒我们,神的秩序始终建立在圣洁和正直之上,而不只是才干。使徒的秩序有赖于活出基督品格的领袖。

从我们对圣经的分析来看,这一结构是旧约中的预表或影像,预表作为首席使徒的基督和祂的教会。正如摩西是以色列的首领和代求者,基督也是教会的元首。耶稣坐在父的右边,不断为祂的身体代求。

藉着祂所设立的次序,基督确保祂的话语在整个基督的身体中得以分赐。祂设立了使徒、先知、传福音的、牧师和教师,在神的话语上带领、门徒训练并装备圣徒。然而,神的呼召从来不是没有标准的。圣洁与顺服圣灵,是领袖在神所赐的职分上兴盛的必要条件。他们也必须在灵里合格(有才干),敬畏神,爱慕并持守祂的话语(真理的男女),并且远离自私的野心(不贪财)。

当领袖活出这样的品格时,神就把祂的子民托付给他们,使他们能够影响、门徒训练并造就许多人。正如最难断的案件都呈交给摩西,教会中更重大的事务也要呈交给使徒,他们藉着从基督所领受的话语使事情得以明朗。

注

你知道吗?

并不是每一间自称为基督教事工的教会,都被神视为祂自己的教会。一间教会是否真正属于祂,取决于它是否顺服祂的话语、祂的秩序和祂的灵。

马太福音 15:14

然而,叶忒罗的建议虽然建立了一套架构,神自己后来却把祂的圣灵赐给所拣选的领袖,从而印证了这套架构。这向我们显明,真正的秩序不仅在于架构,也在于祂圣灵的能力。

恩膏的传递

现在让我们更深入地察看摩西,他是使徒和基督的预表。叶忒罗说得对:百姓的重担终究会压垮他。后来,在以色列人的旷野旅程中,百姓发怨言,摩西就疲乏了,说:“管理这百姓的责任太重了，我独自担当不起。” (民数记 11:14)。

民数记 11:11-15 记载了摩西在神面前倾吐他的挫折。百姓不满足于吗哪,渴望吃肉,就向神和摩西发怨言。虽然摩西像牧人一样爱他们,但带领一个心怀不满的民族,压力实在太大。他便转向神,求神为他解脱重担。

这是基督与祂的教会的另一个有力的预表。摩西已经按照叶忒罗的建议设立了首领,但他们只是凭着他的

为了分担重担,神把摩西的恩膏分给七十位长老。他们立刻说话如先知,表达神的话语和祂对百姓的心意。请留意,神是取了摩西身上的灵,分给了他们。

这再一次指向基督:

那住在基督里面的同一位圣灵，如今也住在基督的身体里。藉着祂的圣灵，真正的领袖被兴起、被装备、被赋予能力，好对他人施行门徒训练。正如摩西独自一人，直到神使他的恩膏倍增；照样，耶稣也是唯一的一位，直到祂复活以后，将祂的灵赐给一切信的人。从那时起，祂的恩膏藉着圣灵世世代代流传下去。

活动 4.3 请完成下表,说明神如何在旧约和新约中将祂的灵赐给所拣选的领袖,使他们有能力按着次序带领祂的子民。

圣灵赐给领袖的传授

领袖	所发现的问题	谁给予了劝告或指引？	建议的解决方案
约书亚		成为摩西的接班人;带领以色列人进入应许之地	确保了领导权的延续和顺服
大卫		在扫罗失败之后,被赋予能力作王领导	使以色列人归在一位合神心意的人之下
保罗		从逼迫者转变为使徒;放胆传扬基督	各教会在使徒的权柄下按秩序建立起来

注

你知道吗？

在旧约中，恩膏临到个别的人身上，一旦目的达成就会离开。在新约中，恩膏藉着圣灵的内住，永远常在神的众子里面。

约翰福音 14:17

约翰福音 14:17 - 就是真理的圣灵,世人不能接受他,因为不见他,也不认识他;你们却认识他,因他常与你们同在,也要在你们里面。

恩膏与竞争

神把摩西身上的圣灵分赐给七十位长老之后，其中两位长老（伊利达和米达）仍留在营中，开始说预言（民数记 11:26）。这件不寻常的事使摩西忠心的仆人约书亚感到不安。他担心这两人的影响力会威胁到摩西，好像在圣灵里的带领也可能成为一种竞争或较量。但摩西的回应显明了神所定秩序的心意：

摩西在那句话中,也不知不觉地预言了五旬节,就是神要将祂的灵浇灌在凡有血气的人身上的那一天。那曾经只停留在一个人身上的灵,如今住在每一位信徒里面。在教会中,圣灵的分赐不是呼召人彼此竞争,而是要扩展、坚固并联合基督的身体。当领袖们明白在圣灵里的权柄,从不会因别人也行走在同一位圣灵里而受到威胁,使徒的秩序才能正确运作。

当我们结束这一部分的学习时,请记住,从旧约到新约,圣经都显明:神总是建立秩序,好使祂的旨意得以成就。当领袖们在祂圣灵的恩膏中行事时,从来不是为了引起纷争,而是为了确保祂子民的合一与方向。

我们的回应必须超越知识,我们蒙召要顺服神的秩序,藉着默想祂的话语,使自己的生活与祂的权柄相合。

要记住

记住

秩序保护神的子民免于混乱。秩序印证神的拣选，并确保祂的工作得以延续。秩序要求谦卑，并顺服圣灵。

结论

本课表明,神的领导模式一直都建立在祂所定的秩序之上。从摩西作为首要的代求者,到责任被委派给所任命的领袖,圣经显明神从未打算让事奉只落在一个人身上。叶忒罗的建议,以及后来圣灵被分赐给长老们,显明了一种建立在属灵资格、圣洁和共同担当之上的结构,这是旧约的影儿,直接指向基督,就是教会的头。在基督的身体里,真正的领导不在于等级或竞争,而在于谦卑、顺服和圣灵使人得力的工作。神赐下祂的恩膏,为要建立合一、秩序和成长,使祂的子民得以成熟,并按祂的设计彼此配合,一同运行。随着本系列课程的推进,接下来的课程将详细探讨每一种领袖职分的恩赐,说明圣灵如何装备并治理教会,使每一个肢体都在神的秩序中尽上自己的本分。

20 在这里，我所说的“圣灵的赐予”，是指圣灵的洗礼、圣灵的充满，或重生的经历。

第4课：要点

1. 1. 启示神秩序原则的根基经文 -诸如出埃及记18章、民数记11章、约翰福音17:22和使徒行传6章等圣经经文,启示了神为教会(基督的身体)所设立的秩序模式。这些经文提供了重要的原则和信仰,显明神如何借着架构、共同的责任和圣灵所引导的领导来治理祂的子民。

2. 2. 基督的神圣秩序在旧约中的影子 - 摩西作为神所立的以色列领袖,预表基督作为教会的元首。叶忒罗对摩西的劝告和七十位长老的设立,显明神借着在一位元首之下共同承担的领导来建立神圣秩序,表明神的工作是借着在合一中、顺服于祂的领袖来完成的。

3. 3. 恩膏的分赐 - 恩膏是圣灵在神的仆人里面并借着他们工作,按着祂所定的量度运行。当神为事奉的工作赐下祂的圣灵时,就使人有能力成就祂的旨意。这种分赐不是竞争性的,而是合作性的,是坚固基督的身体,而不是使身体分裂。

4. 4. 说明神圣秩序之必要的圣经比喻 - 圣经把教会既描述为身体,又描述为建筑,说明每一个肢体都在基督的带领下有特定的功用和位置。正如身体需要每一部分按秩序运作,建筑需要每一块石头被正确地安放,教会只有在信徒于基督(元首和房角石)之下,以合一、协调和神圣秩序来事奉时,才会兴盛。

5. 5. 顺服神的秩序 - 顺服不是软弱,而是与神圣权柄协调一致。耶稣亲自作了这顺服的榜样,祂顺从父,直到死(腓立比书2:8)。真正属灵的成熟,是借着顺服神的秩序彰显出来的,使祂的生命、能力和旨意,随着神的国在地上扩展,自由地流通于祂的教会。

自我评估

自我评估旨在作为一种工具,帮助你检视自己如何将本课所教导的应用在自己的生活中,或者进一步检验你对本课的认识。请诚实而详尽地回答。

1. 在研读了这些根基性的圣经经文之后,你现在对神为基督的身体所设立的秩序模式,有什么不同的理解?

2. 你有多乐意接受旧约的例子(如叶忒罗的劝告和七十位长老),并将其视为指向新约中使徒的秩序的神的模式?

3. 学习神在旧约中将祂的圣灵赐给领袖,如何影响了你对今日教会中属灵领导与秩序的看法?

4. 请说明本课如何帮助塑造了你对神圣秩序之必要性的看法,正如透过身体和建筑的比喻所看到的?

5. 在你自己的生活和事奉中,你是否已经顺服神的秩序?请说明你的态度、服事和关系如何与祂神圣的权柄和架构相符。

延伸学习与学习资源

所推荐的任务和辅助资源,旨在帮助你进一步学习,并照着你一直在学习的原则而行。

请尽力完成这些功课,并要记得你可以与他人一起学习,作为彼此扶持、互相鼓励的途径。

任务

任务一:借着属灵指导/门徒训练而有的神的秩序

阅读《列王纪下》2:1-15,并查考以利亚与以利沙之间的关系。

• 找出以利沙对以利亚的顺服,如何反映神借着师徒关系和门徒训练所显明的秩序模式。

• 与一位同伴或一个小组讨论:在权柄之下的忠心,如何使人预备好,在基督的身体中承担更大的属灵责任。

作业二:关于事工的传授与延续的研究

借助圣经教师应用程序(The Bible Teacher App)及其他资源,查考列王纪下2:9-15,更深入地思考以利亚外衣的传递,以及以利沙所得的加倍的灵。

• 说明这件事如何在神的秩序中显明圣灵的传授。

• 将这段记载与基督把祂的圣灵赐给跟随祂的人(约翰福音20:22;使徒行传1:8)作比较。

注意:在你的研读中,要特别留意各个关键词语。

学习资源:圣经、圣经教师应用程序(The Bible Teacher App)、斯特朗经文汇编(Strong’s Concordance)