Liburua
פרק 5
1,931 hitz, gutxi gorabehera 10 min irakurtzeko
לא משנה היכן הפרק הזה מופיע בספר, הוא היה האחרון שנכתב. נדמה שנדרש לי זמן אינסופי כדי לעגן בכתב, במדויק, את החזיונות ואת הדברים שקיבלתי מהאב.
עם זאת, אני יודע מה ראיתי, ואני יודע מה שמעתי. לכן מטרת השיעור הזה היא להביא אותנו אל מחשבת המשיח בתפיסת הישועה שלנו. כי אף שקיבלנו ידע רב בנושא, עדיין לא הגענו להבין באמת את הרז הגדול הזה.
אני מאמין באמת שברגע שנבין באמת את פעולת האלוהים הזאת ונאמץ אותה, לא יִמָּנַע מאיתנו דבר. ההר יזוז, ושירות המעשים הגדולים יתגלה באמת. הבה נתחיל עם הפדגוג.
ישעיהו 57:15
כי כה אמר רם ונשא שכן עד וקדוש שמו מרום וקדוש אשכון ואת דכא ושפל רוח להחיות רוח שפלים ולהחיות לב נדכאים׃
הבה נקפיד להפיק מן הקטע הזה את כל מה שהוענק לנו.
מקום משכנו של אלוהים רם וקדוש. הוא משתמש במילים האלה כניגוד לארץ. במילים אחרות, משכנו גבוה, כלומר מעל הארץ. הוא קדוש בניגוד למצבה החוטא של הארץ, השרויה בחטא. אך יותר מכך, מקום משכנו הוא בנצח, שם אין התחלה ואין סוף.
עלינו גם לומר זאת לאור כל כתבי הקודש. אבינו הוא אלוהים נצחי. אין לו התחלה ואין לו סוף. זוהי תכונת הנצח. אך הנקודה שאני רוצה להדגיש כאן היא שהוא לעולם אינו עוזב את הנצח, או ביתר דיוק, הוא לעולם אינו חדל להיות... כתבי הקודש לסיכום:
האגרת אל האפסיים א׳ 3-4 - ברוך האלוהים ואבי אדוננו ישוע המשיח, אשר ברך אותנו בכל ברכה רוחנית במרומים במשיח: כשם שבחר בנו במשיח לפני הוסד העולם, להיות קדושים וללא דופי לפניו באהבה: נצחיות: חלק 1
נצחי. הוא רוח, ורוחו אינה מן העולם הזה, שהוא סביבה טבעית. העולם הזה נברא על ידו. הוא עצמו לא נברא; הוא הווה, היה ותמיד יהיה.
רוח האלוהים ידועה גם בשם רוח הקודש; ורוח הקודש ידועה גם בשם מלכות האלוהים. “כי מלכות האלהים איננה אכילה ושתיה כי צדקה היא ושלום ושמחה ברוח הקדש׃” (רומים 14:17). מלכות האלוהים כוללת את כל מה שקיים. עם זאת, סביבה טבעית של ״זמן ושינוי״ נבראה והוכנסה לתכלית האלוהים. סביבה זו היא העולם, משכנו של האדם. אף על פי שהארץ לאדון, הוא עשה אותה כמקום שהאדם ישכון בו וישלוט בו. כפי שאמר דוד, “כי אראה שמיך מעשי אצבעתיך ירח וכוכבים אשר כוננתה׃ מה אנוש כי תזכרנו ובן אדם כי תפקדנו׃ ותחסרהו מעט מאלהים וכבוד והדר תעטרהו׃ תמשילהו במעשי ידיך כל שתה תחת רגליו׃” (תהלים 8:3-6). כיצד זה אפשרי? זו אכן שאלה הדורשת מענה. אך כדי לענות עליה, עלינו תחילה לקבל כמה אמיתות בלתי רגילות. בלתי רגילות עבור גוף המשיח של ימינו, כלומר. אבל מעניין מאוד שעדות האלוהים היא שהוא שוכן גם במקום הגבוה והקדוש הזה עם הענווים ונדכאי הרוח. כמובן, הכוונה לבני האלוהים; כי הם הושבו עם המשיח במקום שמימי. המקום השמימי הזה הוא רוח הקודש. עיינו בכתבי הקודש האלה, ובעשותכם זאת שימו לב לנקודות המודגשות.
אפסים 2:1-10
1 ואתכם החיה (החיה מחדש או נתן חיים), אתכם שהייתם מתים בפשעים ובחטאים;
2 אשר בהם הלכתם בעבר, לפי מהלך העולם הזה, לפי שר ממשלת האוויר, הרוח הפועלת עתה בבני אי-הציות: ייתכן שכדאי לנו לשקול שהמילה "בעבר" אינה מציינת רק "עבר", שכן גם המילה היוונית שבה נעשה שימוש בקטע זה פירושה "קודם לכן" או "לפני הזמן". כשאנו עוצרים לחשוב על כך באמת, עדות האב בדבר ידיעתו מראש את הבנים מרמזת שהיינו צריכים להתקיים לפני הזמן, וקיום זה היה יותר מסתם קיום במחשבתו של האלוהים, כפי שהנחנו קודם לכן. “כי את אשר ידעם מקדם אתם גם יעד מקדם להיות דומים לדמות בנו למען יהיה הבכור בתוך אחים רבים׃” (רומים 8:29). הקביעה מראש מבוססת על צפייתו את העתיד ועל ידיעתו מראש של האלוהים. היא מאפשרת לאלוהים לדעת מראש את מצבם הרוחני של יצורי בריאתו ושל כל אלה שיחיו על הארץ.
דוגמה: ייעוד מראש
רומים 9:10-16
10 ולא זאת בלבד כי כן היה גם ברבקה בהיותה הרה לאחד ליצחק אבינו׃
11 כי בטרם ילדו בניה ועוד לא עשו טוב או רע למען תקום עצת האלהים כפי בחירתו לא מתוך מעשים כי אם כרצון הקרא׃
12 נאמר לה כי רב יעבד צעיר׃
13 ככתוב ואהב את יעקב ואת עשו שנאתי׃
הבנים האלה לא עשו טוב ולא רע בעולם הזה, ובכל זאת האחד היה אהוב על האלוהים והשני שנוא עליו. איך אפשר לשנוא מישהו שאינך מכיר? האלוהים הכיר אותם, ומפני שהכיר אותם, יכול היה לקבוע מראש אירועים מסוימים ותפקידים מסוימים שהם ימלאו בתוכנית הגאולה שלו.
רומים 9:14-16
14 אם כן מה נאמר הכי יש עול באלהים חלילה׃
15 כי למשה אמר וחנתי את אשר אחן ורחמתי את אשר ארחם׃
16 אם כן, אין זה תלוי במי שרוצה ולא במי שרץ, אלא באלוהים שמגלה רחמים. והנה עובדה מעניינת גם זו: ״ארחם על מי שארחם…״ עלינו להציב את מעשה האלוהים הזה בהקשר הנכון. עד כה, ייתכן שזהו מעשה שמעולם לא שקלנו.
טימותיאוס ב 1:9
אשר הושיע אותנו וקרא לנו בקריאה קדושה, לא לפי מעשינו, אלא לפי מטרתו שלו ולפי חסדו, אשר ניתן לנו במשיח ישוע לפני תחילת העולם. לפי קטע זה, החסד והמטרה ניתנו לנו במשיח ישוע לפני בריאת העולם. מה פירוש הדבר? האם ייתכן שהיינו קיימים לפני הזמן, או לפני שהאלוהים ברא את העולם הזה? תיאולוגים מסבירים שמדובר במחשבה במוחו של האלוהים. במילים אחרות, התקיימנו רק כמחשבה. עם זאת, כתבי הקודש מציבים אותנו בבירור במשיח לפני העולם. “כאשר בחר אתנו בו לפני מוסדות תבל להיות קדשים ותמימים לפניו באהבה׃” (אפסים 1:4).
אנא אל תחמיצו את ההתגלות המדהימה הזו. תכלית ורחמים הוענקו לנו עוד לפני היווסדו של עולם. “ולהאיר עיני כל מה היא הנהגת הסוד הנסתר מדרת עולם באלהים יוצר הכל על ידי ישוע המשיח׃ למען אשר תודע עתה על ידי העדה לשרים לשליטים אשר במרומים חכמת אלהים המפליאה דתכיה׃ על פי עצת עולמים אשר יעץ במשיח ישוע אדנינו׃” (אפסים 3:9-11).
האם ייתכן שכאשר המשיח התפלל בגן גת שמני לפני צליבתו ואמר: "תן לי את הכבוד שהיה לי עמך לפני היות העולם . . .", הוא התייחס לכך שהקהילה הייתה בו אז (לפני הזמן)? ועכשיו, לאחר ששילם את מחיר גאולתנו, מתגלה עלי אדמות שאנו בו והוא בנו.
טימותיאוס ב 1:10
ועתה נגלה בהראות מושיענו ישוע המשיח אשר בטל את המות ויוצא לאור על ידי הבשורה את החיים ואת אשר איננו עובר׃
„חיי עולם", שנמצאו במשיח לפני ייסוד העולם, מתגלים בארץ על ידי הכרזת הבשורה.
כעת, נמשיך הלאה והבה נתבונן בהסבר שניתן למעשה זה של ייעוד מראש, שבו האלוהים בחר את בחיריו לפני שברא את העולם.
רומים 9:19-24
19 וכי תאמר אלי מדוע יוכיח עוד נגד רצונו מי יתיצב׃
20 אמנם בן אדם מי אתה אשר תריב את האלהים היאמר יצר ליצרו למה ככה עשיתני׃
21 אם אין רשות ליצר על החמר לעשות מגלם אחד כלי אחד לכבוד ואחד לקלון׃
22 ומה אפוא אם האלהים החפץ להראות זעמו ולהודיע גבורתו נשא בכל ארך רוחו את כלי הזעם הנכונים לאבדון׃
23 להודיע גם את עשר כבודו על כלי החנינה אשר יעדם לכבוד׃
24 והם אנחנו אשר קראם לא מן היהודים בלבד כי אף מן הגוים׃
נראה שאלוהים רצה שנכיר את אופיו האמיתי ואת מזגו. אולי רצה שנדע מה בדיוק הוא חש כלפי חטא וכל סוג של אי-ציות וחוסר אמונה. אנחנו כלי רחמים שהוכנו מראש. פירוש הדבר שעוצבנו להיות בנים עוד לפני הזמן. אבל החיים בסביבה עוינת זו גם הביאו לידי גילוי את עושר כבודו של אלוהים הפועל בנו. אנו יכולים לחיות ללא חטא ולפאר את אלוהים גם בתוך הסבל שלנו. לכן, בנצח הוא בחר בנו, ובעולם הוא קרא לנו לצאת מן החושך ולגלות את האור שהוא ייעד בנו עוד לפני שהיה זמן.
טיטוס 1:1-3
1 פולוס עבד אלהים ושליח ישוע המשיח לפי אמונת בחירי אלהים ודעת האמת אשר לחסידות׃
2 עלי תקות חיי העולם אשר הבטיח לפני ימות עולם האל אשר לא ישקר׃
3 וגלה במועדו את דברו על ידי הקריאה המפקדה בידי על פי מצות האלהים מושיענו׃
אלוהים הבטיח לנבחרים חיי עולם לפני היות העולם. איגרת יוחנן הראשונה 5:7 מזכירה לנו ששלושה הם המעידים בשמיים, ושלושתם אחד. פסוק 11 ממשיך ואומר: "וזו העדות, שאלוהים נתן לנו חיי עולם, והחיים האלה הם בבנו." עדות זו נכתבה לפני שנוצר העולם.
לצד תיעוד הבטחות האלוהים נרשמו גם שמותיהם של כל אלה שעתידים להיות יורשי ישועה. התבוננו בשני הקטעים הבאים.
פיליפים 4:3
3 ואתה חברי הנצמד לי באמת אף ממך אני מבקש להיות להן לעזר אשר יגעו עמדי על הבשורה עם קלימיס ועם שאר תמכי אשר שמותם יחד בספר החיים׃
ההתגלות 3:5
5 המנצח ילבש בגדים לבנים ולא אמחה את שמו מספר החיים ואודה שמו לפני אבי ולפני מלאכיו׃
שמותיהם של הקדושים כבר רשומים בספר החיים, אך הם עלולים להימחק.
ההתגלות 17:8
8 החיה אשר ראיתה היתה ואיננה ועתידה לעלות מן התהום וללכת לאבדון וישבי הארץ אשר שמם איננו נכתב בספר החיים מיום הוסד תבל ישתוממו בראתם את החיה אשר היתה ואיננה ותבוא׃
ההתגלות 20:15
15 וכל איש אשר לא נמצא כתוב בספר החיים השלך באגם האש׃
שמותיהם של אלה שעתידים היו להיות יורשי הישועה נכתבו בספר החיים של השה עוד לפני שאלוהים ברא את העולם.
טימותיאוס ב 2:16-19
16 אבל תרחק מדברי הבל הפסולים כי יוסיפו הרבות רשע׃
17 ושיחתם כרקב תאכל סביב אשר מהם הומניוס ופיליטוס׃
18 אשר תעו מן האמת באמרם כי תחית המתים כבר היתה ויבלבלו אמונת קצת אנשים׃
19 אולם יסוד האלוהים עומד איתן, וחותם זה טבוע עליו: "ידע האדון את אשר לו", ו"יסור מעוולה כל הנוקב בשם המשיח". הדברים שנעשו בנצח שלפני הזמן עומדים איתנים. האלוהים יודע את אלה השייכים לו, כי שמותיהם כתובים בספר החיים. כן, זה נכון. אך נכון גם שכל בן האלוהים הוא מן האלוהים ובאלוהים. לכן, אם אמונתם של אחדים הופרכה, גם זאת היה ידוע לאב.
טימותיאוס ב 2:20-21
20 כי בבית גדול לא כלי זהב וכסף בלבד אלא גם של עץ ושל חרש ומהם לכבוד ומהם לבזיון׃
21 והנה אם טהר איש את נפשו מאלה יהיה כלי לכבוד מקדש ומועיל לבעל הבית מוכן לכל מעשה טוב׃
שוב נשאלת השאלה: "מדוע?" ובכן, הבה נעיין שוב בקטע מכתבי הקודש המשמש לנו בסיס.
ישעיהו 57:15-16
15 כי כה אמר רם ונשא שכן עד וקדוש שמו מרום וקדוש אשכון ואת דכא ושפל רוח להחיות רוח שפלים ולהחיות לב נדכאים׃
16 כי לא לעולם אריב ולא לנצח אקצוף כי רוח מלפני יעטוף ונשמות אני עשיתי׃
האלוהים ידע שרוחם ונפשותיהם של בני האדם יעלפו לפניו. הוא יודע-כול, כלומר בעל ידיעה מלאה בכול.
ישעיהו 57:17-19
17 בעון בצעו קצפתי ואכהו הסתר ואקצף וילך שובב בדרך לבו׃
18 דרכיו ראיתי וארפאהו ואנחהו ואשלם נחמים לו ולאבליו׃
19 בורא נוב שפתים שלום שלום לרחוק ולקרוב אמר יהוה ורפאתיו׃
האלוהים ראה את כל דרכי בני האדם עוד לפני שהיו. אך הוא כעס רק לזמן מה. תמיד תכנן לגאול את בריאתו. אנו נבחנים ונבדקים ועוברים צרות רבות לשם בחינת אמונתנו והוכחת ראוּיוּתנו. בשורה התחתונה... אנו בני האלוהים, שנבראו בהמשיח ישוע לפני הוסד עולם. משמעות הדבר שאנו יצורים של מלכות אחרת. אנו איננו מן העולם הזה, אלא חיים במלכות האלוהים. אזרחותנו בשמים. אנו יצורים נצחיים ושוכנים בנצח עם האלוהים היחיד, האמיתי והחי, כדי שהממשלים והשלטונות במרומים יכירו את חכמתו הרבגונית של אלוהינו.
כתבי הקודש לעיון:
פטרוס א 1:13-25
13 לכן חגרו מתני שכלכם התעוררו וקוו קוה לחסד אשר יבואכם בהתגלות ישוע המשיח׃
14 כבני משמעת אל תתנהגו בתאות אשר התאויתם בעוד היותכם בבלי דעת׃
15 כי אם היו קדשים בכל דרכיכם כאשר קדוש הוא אשר קרא אתכם׃
16 כי על כן כתוב והייתם קדשים כי קדוש אני׃
17 ואם אב תקראו לאלהים השפט בבלי משא פנים כפי מעללי איש ואיש התהלכו נא ביראה בימי מגוריכם׃
18 מדעתכם כי לא בדבר נפסד בכסף או בזהב נפדיתם מדרך הבלכם אשר הנחלתם מאת אבותיכם׃
19 כי אם בדם יקר של שה תמים ומום אין בו בדם המשיח׃
20 הנודע מראש לפני מוסדות תבל ונגלה באחרית הימים למענכם׃
21 המאמינים על פיו באלהים אשר הקים אתו מעם המתים ויתן לו כבוד למען היות אמונתכם גם תקוה לאלהים׃
22 זכו את נפשתיכם על ידי הרוח בשמעכם בקול האמת לאהבת אחים בלא חנפה ואהבתם איש את רעהו אהבה חזקה בלב טהור׃
23 כנולדים מחדש לא מזרע נשחת כי אם מזרע לא ישחת במאמר אלהים החי והקים לעולם׃
24 כי כל בשר חציר וכל כבוד איש כציץ השדה יבש חציר נבל ציץ׃
25 ודבר יהוה יקום לעולם וזה הוא הדבר אשר בשר לכם׃