باب 4

فضل سے، ایمان کے ذریعے۔ ایمان ہمارے اندر روح القدس کا کام ہے اور روح القدس کی فرماں برداری سے ظاہر ہوتا ہے۔ لہٰذا یہ فضل ہی ہے جو روح القدس کی فرماں برداری کے وسیلہ سے ہمیں نجات دیتا ہے۔ افسیوں 2:8-10

8 کیونکہ تم کو فضل ہی سے ایمان کے ذریعہ نجات ملی ہے، اور یہ تمہاری اپنی طرف سے نہیں، یہ خدا کی بخشش ہے۔

9 اور نہ اعمال کے سبب سے، تاکہ کوئی آدمی فخر نہ کرے۔

10 کیونکہ ہم اُس کی کاریگری ہیں، اور مسیح عیسیٰ میں اُن نیک کاموں کے لیے پیدا کیے گئے جنہیں اللہ نے پہلے سے تیار کیا تھا تاکہ ہم اُن میں چلیں۔

فضل وہ زندگی ہے جسے مسیح نے پہلے سے مقرر کیا ہے کہ وہ ہمارے بدنوں کے وسیلے سے بسر ہو، لیکن ہمارا ایمان اسی زندگی کی فرماں برداری ہے۔ جب ہم اپنے اندر اللہ کے فضل کی فرماں برداری کرتے ہیں تب وہ زندگی ہمارے وسیلے سے ظاہر ہوتی ہے۔ جان کے کام اللہ کو خوش نہیں کر سکتے، لیکن فضل کے کام ہیں، یعنی وہ نیک کام جو عیسیٰ ہمارے جسم کے وسیلے سے انجام دیتا ہے۔

یوحنا ⁦6:29⁩

عیسیٰ نے جواب دیا، ”اللہ کا کام یہ ہے کہ تم اُس پر ایمان لاؤ جسے اُس نے بھیجا ہے۔“

روح کو ایک ہی کام سونپا گیا ہے: ایمان لانا۔ ایمان اس سے بھی زیادہ ہے۔ رومیوں 5:21 - تاکہ جس طرح گناہ نے موت کے ساتھ حکمرانی کی، اسی طرح فضل بھی راست بازی کے وسیلے سے ہمارے خداوند عیسیٰ مسیح کی معرفت ابدی زندگی کے لیے حکمرانی کرے۔

فضل سے، ایمان کے وسیلہ سے 19

انگلیاں پار کر کے اس امید میں رہنے سے کہ اللہ کچھ کرے گا، کہیں بڑھ کر ہے؛ یہ باپ کی فرمانبرداری اور اس کی مرضی سے ہماری موافقت ہے۔ اگر ہم اس کی فرمانبرداری نہیں کرتے تو ہم یہ نہیں کہہ سکتے کہ ہم اللہ پر ایمان رکھتے ہیں۔ جب جان فرمانبرداری کرتی ہے تو مسیح وہ سب نیک کام انجام دے گا جو اسے نجات دینے کے لیے ضروری ہیں۔ اسی طرح ہم اس کے فضل سے نجات پاتے ہیں۔

آئیے کلامِ مقدّس کے ان دو حوالوں کا موازنہ کریں: رومیوں 5:10 کیونکہ جب ہم دشمن تھے تو اس کے بیٹے کی موت کے وسیلہ سے اللہ کے ساتھ ہماری مصالحت ہوئی، تو مصالحت پانے کے بعد ہم اس کی زندگی کے وسیلہ سے کہیں زیادہ نجات پائیں گے۔ افسیوں 2:5 جب ہم گناہوں میں مُردہ تھے، تب بھی اس نے ہمیں مسیح کے ساتھ زندہ کیا (تم فضل ہی سے نجات پائے ہوئے ہو)۔

ایک بار پھر، یہ وہ زندگی ہی ہے جو عیسیٰ ہمارے جسم کے وسیلے سے بسر کرتا ہے، اور وہی ہماری جانوں کو نجات دے گی۔ یہ کہنے کے بعد، ہم میں سے ہر ایک کو ہم میں موجود مسیح کی بلاہٹ کے مطابق فضل کا ایک انتظام یا اندازہ ملا ہے۔ افسیوں 3:1-5

1 اسی سبب سے میں پولس، جو تم غیر قوموں کی خاطر مسیح یسوع کا قیدی ہوں،

2 اگر تم نے اللہ کے فضل کے اُس انتظام کے بارے میں سنا ہے جو تمہارے لیے مجھے عطا کیا گیا:

3 کہ مکاشفے کے وسیلہ سے اُس نے مجھ پر یہ بھید ظاہر کیا (جیسا کہ میں پہلے مختصراً لکھ چکا ہوں،

4 جسے پڑھ کر تم جان سکتے ہو کہ مسیح کے بھید میں مجھے کتنی سمجھ حاصل ہے۔)

5 جو دوسرے زمانوں میں بنی آدم پر ظاہر نہ کیا گیا تھا، جیسا کہ اب اُس کے مقدّس رسولوں اور نبیوں پر روح القدس کے وسیلہ سے ظاہر کیا گیا ہے؛ پولس ہمیں یہ سمجھا کر بات کی بنیاد رکھتا ہے کہ اُس کی جان عیسیٰ مسیح کی روح کے اندر تھی (یا اُس میں اور اُس کے ذریعے قید تھی)۔ تاہم وہ ہمیں یہ بھی بتاتا چلا جاتا ہے کہ وہ مسیح کے ساتھ جسم میں کیوں تھا۔ اُس کا مقصد، پیمانہ اور بلاہٹ رسالت تھی۔ یہ وہ انتظامِ فضل تھا جو پولس کو دیا گیا۔ دوسرے لفظوں میں، وہ زندگی اور/یا نعمت جو عیسیٰ مسیح نے پولس کے بدن کے وسیلہ سے ظاہر کی، غیر قوموں کے لیے رسالت تھی۔ افسیوں 4:7-8

7 لیکن ہم میں سے ہر ایک کو مسیح کی بخشش کے پیمانے کے مطابق فضل عطا ہوا ہے۔

8 اسی لیے وہ فرماتا ہے، "جب وہ بلندی پر چڑھا تو اسیری کو اسیر کر کے لے گیا اور انسانوں کو بخششیں عطا کیں۔"

ایک بار پھر باپ اپنے کلام کو سچ ثابت کرتا ہے۔ "پیمانہ" سے مراد

فضل ہی سے ایمان کے وسیلہ سے 20

وہ زندگی جو عیسیٰ ایک خاص بدن کے وسیلے سے جیے گا۔ کلامِ مقدّس کہتا ہے کہ ہمیں مسیح کی بخشش کا پیمانہ ملا ہے۔ اب عیسیٰ جو زندگی چاہے جی سکتا ہے، اور اپنی خدمت کے لیے جو بخشش مناسب سمجھے اسے استعمال کر سکتا ہے۔ جو زندگی وہ جینا چاہتا ہے وہی فضل ہے جو ہمیں ملتا ہے۔

مجھے امید ہے کہ ہم فضل کو اللہ کے نقطۂ نظر سے دیکھ رہے ہیں۔ بہت عرصے سے ہم نے اللہ کے کلام کو توڑ مروڑ کر پیش کیا ہے اور گناہ کے لیے گنجائش نکالی ہے۔ لیکن اللہ کے کلام سے ہم دیکھتے ہیں کہ فضل اس لیے نہیں ہے کہ گناہ بڑھتا جائے، بلکہ گناہ تو فضل سے تجاوز ہے۔ ہمیں اس زندگی کے خلاف نہیں لڑنا چاہیے جسے مسیح نے ہمارے ذریعے جینے کے لیے ترتیب دیا ہے۔ اکثر ہم یہ سمجھ بیٹھتے ہیں کہ کسی بات کو کس طرح ہونا چاہیے، مگر ہمارا اپنا طریقہ ہمیں نجات نہیں دے گا۔ میرا یقین ہے کہ درج ذیل کلامِ مقدّس فضل کے مکاشفے سے واقعی گہرا تعلق رکھتا ہے:

2 کرنتھیوں ⁦12:7-9⁩

7 لیکن مجھے اِن اعلیٰ انکشافات کی وجہ سے ایک کانٹا چبھو دیا گیا، ایک تکلیف دہ چیز جو میرے جسم میں دھنسی رہتی ہے تاکہ مَیں پھول نہ جاؤں۔ ابلیس کا یہ پیغمبر میرے مُکے مارتا رہتا ہے تاکہ مَیں مغرور نہ ہو جاؤں۔

8 تین بار مَیں نے خداوند سے التجا کی کہ وہ اِسے مجھ سے دُور کرے۔

9 لیکن اُس نے مجھے یہی جواب دیا، ”میرا فضل تیرے لئے کافی ہے، کیونکہ میری قدرت کا پورا اظہار تیری کمزور حالت ہی میں ہوتا ہے۔“ اِس لئے مَیں مزید خوشی سے اپنی کمزوریوں پر فخر کروں گا تاکہ مسیح کی قدرت مجھ پر ٹھہری رہے۔

پولس پر خداوند کی طرف سے بڑا مسح تھا۔ اس لیے خداوند نے ایک خاص ضرب بھیجی تاکہ وہ حد سے زیادہ مغرور نہ ہو جائے؛ تاہم پولس کے جذبات پر غور کریں۔ اس نے تین بار دعا کی کہ یہ ضرب اس سے دور کر دی جائے۔ اس ضرب کی وجہ سے اسے اکثر رکاوٹوں کا سامنا کرنا پڑتا تھا۔ وہ کہیں پھنس جاتا، جانوروں کے حملوں کا نشانہ بنتا، مار کھاتا، اس کا جہاز تباہ ہو جاتا، وغیرہ: ان سب میں وقت لگتا تھا؛ وہ وقت جو وہ خدمت میں صرف کر سکتا تھا۔ اس نے دعا کی کہ خداوند کی خاطر (اپنی خاطر نہیں) یہ ضرب اس سے دور کر دی جائے۔ تاہم خداوند نے جواب میں فرمایا: "میرا فضل تیرے لیے کافی ہے۔" خداوند چاہتا تھا کہ پولس اس بات سے تسلی پائے کہ مسیح نے اس کے جسم کے ذریعے جو زندگی بسر کرنے کا فیصلہ کیا تھا، وہی عین اس کی جان کی نجات کے لیے ضروری تھی۔ وہ پولس کو بتا رہا ہے کہ اس کے فضل میں دکھ بھی شامل ہے، تاہم اگر عیسیٰ اس کے بدن کے ذریعے زندگی بسر کر رہا ہے تو اسے بس یہی درکار ہے، یعنی یہی کافی ہے۔

فضل کی تعلیم نہایت زورآور ہے۔ یہ گناہ کی حمایتی نہیں، بلکہ راست بازی کا اظہار ہے۔ فضل ہمیں اجازت دیتا ہے کہ ہم اللہ کو خوش کرنے کی اپنی محنتوں سے باز آ جائیں؛ اور مسیح کی مقدّس زندگی، جو ہمارے جسم کے وسیلے سے بسر ہوتی ہے، اُس کے بیٹے کے ایمان کی ہماری اطاعت کے ذریعے ہمیں نجات دے گی۔ آہ، کیسا حیرت انگیز فضل ہے!