Mkondo wa Kuporomoka: Jinsi Upofu wa Kiroho Unavyoendelea Hatua kwa Hatua

Kuelewa kwamba upofu wa kiroho hukua hatua kwa hatua ni mojawapo ya maarifa muhimu zaidi ambayo muumini anaweza kuwa nayo, kwa sababu inamaanisha kwamba kuna mahali panapotambulika njiani ambapo mchakato huo unaweza kukatizwa. Warumi 1 inatupatia ramani yenye maelezo ya kina sana ya jinsi mporomoko huu unavyoendelea, na inafaa kupitia kila hatua kwa uangalifu ili tutambue tulipo na hatua itakayofuata itakuwa ipi ikiwa hatutarekebisha mwelekeo wetu.

Mwendelezo huu katika Warumi 1 haueleze watu ambao hawakuwahi kumjua Mungu. Unaanza na watu waliomjua, waliokuwa na ufahamu halisi wa Mungu aliye hai kwa uzoefu wao binafsi. Warumi 1:19-20 inaeleza hili wazi: "Kwa sababu yale yanayoweza kujulikana juu ya Mungu yamedhihirika ndani yao; kwa maana Mungu aliwadhihirishia. Kwa maana mambo yake yasiyoonekana tangu kuumbwa ulimwengu yanaonekana wazi, yakitambulika kwa vitu vilivyoumbwa, yaani uweza wake wa milele na Uungu wake; hata hawana udhuru." Huu si ufahamu wa kinadharia tu. Hii ni aina ya kumjua inayotokana na kukutana na Mungu, na uzoefu, na hisia isiyoweza kukanushwa ya uwepo wa Mungu na uhalisi wake.

Huu ni mwanzo muhimu sana kwa sababu unaonyesha kwamba upofu wa kiroho si tatizo linalowahusu hasa wasioamini. Ni tatizo la watu ambao wamekutana na Mungu kwa kweli. Huwezi kuteleza na kuondoka mahali ambapo hujawahi kufika. Ukweli kwamba mkondo huu wa kuporomoka huanza na maarifa halisi ya Mungu unamaanisha kwamba watu walio katika hatari kubwa zaidi ni wale ambao wameonja kwa dhati uhalisi wake.

Hatua ya Kwanza: Kumkubali Kristo kama Mwokozi Lakini Kukataa Ubwana Wake

Mkondo wa kwanza muhimu katika mteremko huu wa kuelekea chini hutokea katika hatua ambayo Wakristo wengi hawangeitambua kabisa kuwa hatari. Ni wakati ambapo mtu hupokea manufaa ya wokovu wa Kristo huku akikwepa kimyakimya mamlaka ya Ubwana wake. Mara nyingi hii si uamuzi wa kufahamu na wa makusudi. Ni nadra kusikika kama, "Nataka kuokolewa lakini sitaki Mungu aniambie la kufanya." Jambo hili ni fiche zaidi kuliko hivyo.

Inaweza kuonekana kama mtu anayeomba sala ya wokovu na kumaanisha kweli wakati huo, lakini ambaye hajawahi kuukabidhi kikamilifu kwa Mungu utawala wa maisha yake. Anataka msamaha wa dhambi. Anataka uzima wa milele. Anataka amani na faraja zinazotokana na kujua kwamba Mungu yuko upande wake. Lakini linapokuja suala la maamuzi ya vitendo ya kila siku katika maisha yake, yaani kazi yake, mahusiano yake, fedha zake na tabia zake, anakusudia kubaki mwenye mamlaka. Atashauriana na Mungu, bila shaka. Ataomba kuhusu mambo hayo. Lakini mamlaka ya mwisho katika maisha yake bado ni yeye mwenyewe.

Mwelekeo huu wa moyo hauleti matokeo ya wazi na ya papo hapo. Mtu huyo anaweza kuendelea kuhudhuria kanisa, kutumika katika huduma, na kupata nyakati halisi za kuhisi uwepo wa Mungu. Lakini kuna mmomonyoko wa taratibu unaoendelea chini ya uso. Moyo ambao haujajisalimisha kikamilifu kwa ubwana wa Mungu ni moyo unaozidi kujifanya mamlaka yake wenyewe polepole.

Hatua ya Pili: Kutokushukuru

Kama inavyoelezwa katika Warumi 1:21, hatua inayofuata katika mzunguko huu ni kutoshukuru. Ubwana wa Kristo usipokabidhiwa kikamilifu, moyo huanza kujitwalia sifa kwa yale aliyoyatenda Mungu. Baraka huanza kutarajiwa badala ya kupokelewa kwa shukrani. Maombi yaliyojibiwa huwa ushahidi wa imani ya mtu mwenyewe badala ya kuwa zawadi kutoka kwa Mungu mwenye ukarimu. Uhusiano na Mungu huanza kubadilika kutoka kuwa wa kumtegemea na kushukuru hadi kuwa wa kibiashara na wa kudai kupewa.

Kutokushukuru ni hila, lakini athari zake ni mbaya sana. Hufunga moyo usipokee mtiririko endelevu wa neema unaotokana na kutambua kwamba tunamhitaji Mungu. Moyo wenye shukrani ni moyo ulio wazi. Moyo usio na shukrani ni moyo unaofunga polepole, kama ngumi inayokaza kushika kitu ambacho inaamini imekistahili.

Hatua ya Tatu: Mawazo ya Ubatili

Mara kutokushukuru kunapokuwa kumeota mizizi, hatua inayofuata huja karibu bila kuepukika. Moyo, ambao haujatia nanga tena katika shukrani ya kweli na kumtegemea Mungu, huanza kujijengea uhalisia wake wenyewe. Hizi ndizo "fikira za ubatili" za Warumi 1:21. Si lazima ziwe za kushtua wala zionekane wazi kuwa ni dhambi. Ni masimulizi ya ndani tu yaliyotengana na ukweli.

Mtu aliye katika hatua hii ana hadithi anayojisimulia mwenyewe kuhusu yeye ni nani, anastahili nini, Mungu anamtakia nini, na kwa nini mambo ni jinsi yalivyo. Hadithi hizi zimejaa kujipendelea. Zinamwonyesha mtu huyo kama shujaa au mwathirika, kamwe si kama mtu ambaye huenda anahitaji toba au kubadilika. Zinaeleza kwa visingizio kila ushahidi unaopingana na simulizi hiyo ili uonekane hauna uzito. Zinamfanya mtu ajihisi kuwa yuko sahihi katika msimamo wake wa sasa, bila kujali msimamo huo kwa kweli unaonekanaje.

Hatua ya Nne: Moyo Uliotiwa Giza Kabisa

Hatua ya mwisho katika mchakato huu ni ile ambayo Warumi 1:21 inaiita moyo uliotiwa giza. Huu ndio mwisho ambao hatua zote za awali zimekuwa zikijenga kuelekea huko. Kufikia hatua hii, uwezo wa mtu wa kupokea ukweli umeharibiwa kabisa hivi kwamba kwa kweli hawezi kuona kilicho mbele yake. Utambuzi wake wa kiroho umebomolewa kwa utaratibu na chaguzi alizofanya katika kila hatua ya awali.

Ni muhimu kabisa kuelewa kwamba mchakato huu hauhusu dhambi za mara moja moja wala kupoteza wokovu. Mtu anaweza kujikwaa, kuanguka katika dhambi, kutubu, na kurejeshwa bila kuingia kamwe katika mzunguko huu wa kuteremka. Mzunguko huu unahusu msimamo wa moyo unaodumu, yaani kukataa mamlaka ya Mungu kwa uthabiti na kwa kuendelea, huku mtu huyo akijaribu kubaki na manufaa ya neema Yake. Ni tofauti kati ya mtu anayetenda dhambi na kutambua kwamba ametenda dhambi, na mtu anayetenda dhambi kisha akajijengea fundisho la kitheolojia linalomwambia kwamba hajatenda dhambi.