Sehemu ya Pili: Kuyarudisha Maandiko Matakatifu Haya Katika Mathayo 7

Tukiruhusu vifungu hivi vitufafanulie Yesu anamaanisha nini anaposema “mapenzi ya Baba yangu,” picha iliyo wazi kabisa inajitokeza.

Mapenzi ya Baba kwa maisha ya Mkristo yanajumuisha utakaso, utakatifu, kujiepusha na uasherati na uchafu, kuacha dhambi, kutenda mema, kukataa kuufuata mwenendo wa dunia hii, kukataa tamaa za mwili, tamaa za macho na majivuno ya maisha, kuutoa mwili kwa Mungu, kufanywa upya akili, kumtumikia Mungu kwa moyo, kuenenda kama impasavyo Bwana, kumpendeza Mungu, kuzaa matunda katika matendo mema, kufurahi, kuomba, kushukuru, na kusimama kamili na timilifu katika mapenzi yote ya Mungu. Hilo linafanya muktadha unaozunguka Mathayo 7:21–23 uwe na uzito zaidi:

Katika kauli ya Yesu mna tofauti iliyojengeka ndani yake moja kwa moja:

Tofauti hiyo ni muhimu. Yesu haweki imani kinyume na matendo katika kifungu hiki. Anaweka tofauti kati ya kutenda mapenzi ya Baba na kutenda maasi. Zaidi ya hayo, watu waliokataliwa walikuwa na matendo ya kidini ya kuvutia, yaani unabii, kutoa pepo, na miujiza mingi, lakini matendo hayo hayakuweza kuchukua nafasi ya kutenda mapenzi ya Baba.

Kifungu hiki kinaunganisha dhana kadhaa pamoja: ukamilifu, matendo mema, kufanya mapenzi Yake, kazi ya Mungu ndani ya muumini, na kupendeza machoni Pake. Hivyo Agano Jipya halikiachi kirai "mapenzi ya Baba" bila kufafanuliwa. Mara kwa mara linaonyesha kwamba mapenzi ya Mungu ni mwenendo mtakatifu wa utii unaozalishwa ndani ya wale walio wa Kristo. Na katika muktadha wa papo hapo wa Mathayo 7, kinyume cha kufanya mapenzi ya Baba kimetajwa na Yesu mwenyewe kuwa ni kutenda maovu.

Kanuni Hii katika Agano la Kale

Hata hivyo, kabla ya kuchunguza maneno ya Kristo, swali muhimu lazima lijibiwe kwanza. Je, kanuni hii ni ya Agano Jipya pekee? Au Mungu siku zote amewataka watu Wake waendelee katika haki ili kurithi ahadi Zake?

Maandiko Matakatifu yanafunua kwamba kanuni hii haikuanza na huduma ya Kristo duniani. Imethibitishwa kwa uthabiti katika Agano la Kale lote. Muda mrefu kabla Yesu hajaonya kwamba si kila mtu anayemwita Bwana ataingia katika Ufalme, manabii walitangaza kwamba mtu mwenye haki aliyeacha haki hatakumbukwa kwa utii wake wa zamani. Tamko lililo wazi zaidi katika Agano la Kale linapatikana katika unabii wa Ezekieli.

Fungu hili linastahili kuangaliwa kwa makini. Tazama mambo kadhaa muhimu tunayoweza kuyabaini.

1. Mungu anamwita mtu huyu ‘mwenye haki.’

Kifungu hiki hakianzi kwa kumwelezea mnafiki au mtu anayejifanya kumtumikia Mungu. Mungu Mwenyewe anamtambulisha mtu huyu kuwa mwenye haki. Katika sura nzima, Ezekieli anatofautisha watu watatu, na hao wanaonyeshwa kama hali tatu tofauti:

2. Mtu mwenye haki anageuka na kuacha.

Kitendo kinachoamua katika kifungu hiki si kwamba wakati mwingine anajikwaa. Maandiko Matakatifu yanasema yeye anaigeukia mbali haki yake. Hii inaeleza kuondoka kwa makusudi kutoka katika mwenendo wa maisha ya haki. Msemo wa Kiebrania unabeba wazo la kupinda kando, kuondoka, au kuacha mwelekeo wa awali. Mungu anaeleza badiliko halisi la mwelekeo.

3. Haki yake ya hapo awali haikumbukwi tena.

Huenda kauli ya kushangaza zaidi katika kifungu hiki ni hii: “Haki yake yote aliyoitenda haitatajwa.” Hili ni mojawapo ya matamko yenye nguvu zaidi katika Agano la Kale. Mungu hasemi tu kwamba dhambi za baadaye za mtu huyo huongezwa juu ya haki yake ya awali. Badala yake, anatangaza kwamba matendo yake ya awali ya haki hayahesabiwi tena kwa sababu mtu huyo aliiacha njia ya haki. Msisitizo uko kwenye hali ya sasa ya kiroho ya mtu huyo, si ya zamani yake tu.

4. Mungu anauliza swali la kejeli.

“Je, ataishi?” Mungu Mwenyewe anajibu: “…katika dhambi yake aliyoitenda, katika hizo atakufa.” Jibu liko wazi kabisa. Suala si kama mtu huyo aliwahi kuwa mwenye haki. Suala ni kama alidumu katika haki.

Kanuni, Si Mstari Uliojitenga

Wengine wanaweza kubisha kwamba Ezekieli 18:24 ni usemi wa pekee. Hata hivyo, Mungu anarudia kanuni hiyo hiyo baadaye katika kitabu hicho hicho, jambo linaloonyesha kwamba huu ni ukweli ulio thabiti, si usemi wa bahati tu. Marudio katika Ezekieli 33 yanathibitisha kwamba Bwana alikusudia watu wake waielewe kanuni hii waziwazi. Kwa hiyo, sehemu inayofuata itachunguza Ezekieli 33, ambapo Mungu anarudia fundisho hilo hilo karibu neno kwa neno, akisisitiza umuhimu wa kuendelea katika haki.

Haki Endelevu: Kanuni Inayorudiwa na Mungu

Mojawapo ya ushahidi wenye nguvu zaidi kwamba fundisho linakusudiwa lieleweke ni pale Mungu analirudia. Katika Maandiko Matakatifu yote, Bwana mara nyingi huthibitisha ukweli kwa kinywa cha mashahidi wawili au watatu (Kumbukumbu la Torati 19:15). Vivyo hivyo, Yeye anaporudia tamko kupitia nabii yuyu huyo, anasisitiza uhakika wake na umuhimu wake.

Kanuni iliyoanzishwa katika Ezekieli 18 haiachwi ibaki peke yake. Sura kumi na tano baadaye, Mungu anairudia karibu neno kwa neno.

Shahidi wa Pili

Kulinganisha Ezekieli 18 na Ezekieli 33

Zingatia mambo yanayofanana kwa namna ya kushangaza. Hili si fundisho jipya. Ni kanuni ileile, iliyothibitishwa tena na Mungu. Kila wakati Bwana anaporudia maneno Yake katika Maandiko Matakatifu, marudio hayo yanastahili kuzingatiwa kwa makini. Hapa, onyo linalorudiwa linaonyesha kwamba Yeye anazungumzia kanuni ya kudumu ya hukumu Yake ya haki.

Hali ya Mtu Binafsi Hivi Sasa

Kweli moja inazidi kuwa wazi. Katika vifungu hivi vyote, Mungu huwapima watu kulingana na uhusiano wao wa sasa pamoja Naye. Tazama tofauti ambayo Ezekieli anaiwasilisha mara kwa mara:

Hii inaonyesha kanuni ya kudumu: hukumu za Mungu huitikia mwenendo wa mtu wa sasa mbele Zake.

Haki Yake Yote Haitakumbukwa

Fungu hili la maneno linastahili uangalifu wa pekee. Mungu hasemi kwamba matendo ya haki hayakutendeka kamwe. Wala hakanushi kwamba mtu huyo aliwahi kuenenda kwa unyofu. Badala yake, anatangaza kwamba matendo hayo ya awali ya haki hayatasimama kuwa msingi wa kuhesabiwa kuwa hana hatia ikiwa mtu huyo ataiacha haki na kuendelea katika dhambi. Msisitizo huu unamwandaa msomaji kuelewa kwa nini Maandiko Matakatifu huwahimiza watu wa Mungu mara kwa mara kuendelea, kuvumilia, kudumu, kusimama imara, na kustahimili.