Kou
חלק ראשון: לפי רצון אלוהים
1,190 mo, apeprè 6 min pou li
אני באמת רוצה לדון בביטוי הזה בכתבי הקודש: "לפי רצון אלוהים". יש כל כך הרבה אנשים בגוף המשיח שמבולבלים לגבי המקרים שבהם עליהם להשתמש בניסוח הזה, או אם בכלל עליהם להשתמש בו, כשהם מתפללים על חולים או על מצב קטסטרופלי של חבר בגוף המשיח, או אפילו של העולם כולו.
“מה פירוש הדבר, ואיך אדע מהו רצונו?”
אני רוצה שתתבוננו בכתבי הקודש שלהלן. בשניהם מופיע הביטוי “לפי רצון אלוהים”.
רומים 8:26-27
וכן גם הרוח תמך אתנו בחלשותינו כי לא ידענו מה להתפלל כראוי אכן הרוח הוא מפגיע בעדנו באנחות עמקות מדבר׃ והחקר לבבות יודע את אשר יחשב הרוח כי כרצון האלהים יפגיע בעד הקדושים׃
הקטע שלמעלה משתמש בביטוי "כרצון אלוהים" דווקא בהתייחס לפעולת ההפגעה בעד של רוח הקודש בעת התפילה. הפגעה בעד אלוהית זו, המתאימה בדיוק לכוונת אלוהים, באה לידי ביטוי באנחות שאין להן מילים.
הבה נתבונן במה שהדבר הזה אומר באמת למאמין. כאשר אנו מגישים את בקשותינו לפני האדון, פתוחות לפנינו שתי דרכי תפילה נפרדות: אנו יכולים להתפלל מתוך הבנתנו האנושית, כפי שהורה השליח פאולוס למאמינים בקורינתוס, או להתפלל ישירות ברוח.
רצון האב
אחת האמירות המטלטלות ביותר שנאמרו אי פעם מפי ישוע המשיח כתובה במתי 7:21:
מתי 7:21
לא כל האמר לי אדני אדני יבוא אל מלכות השמים כי אם העשה רצון אבי שבשמים׃
מתי 7:21 הופך את עשיית רצון האב לשאלה המכריעה: כאשר אנו מניחים לכתבי הקודש עצמם להגדיר את רצון האלוהים לאורח חייו של הנוצרי, הברית החדשה מפורשת להפליא. במקומות אחדים היא אכן משתמשת במילים "רצון האלוהים", ואז מסבירה לנו מה דורש רצון זה.
1. רצון אלוהים הוא התקדשותנו, כולל טוהר מיני
תסלוניקים א 4:3-7
כי רצון האלהים היא קדשתכם אשר תתרחקו מן הזנות׃ וידע כל איש מכם לשמר את כליו בקדשה ויקר׃ ולא בתאות זמה כדרך הגוים אשר אינם ידעים האלהים׃ ולא יפרץ איש ויונה את אחיו בעשק כי נוקם יהוה על כל זאת כאשר כבר אמרנו והעידנו לכם׃ כי לא קרא אותנו האלהים לטמאה כי אם לקדשה׃
זו אולי אחת התשובות הברורות ביותר לשאלה, משום שפאולוס אומר במפורש: "זה רצון אלוהים". רצון אלוהים כולל:
התקדשות
הימנעות מזנות
שליטה בגופנו בהתקדשות ובכבוד
סירוב לחיות לפי התאווה
סירוב לרמות אחרים או לנצל אותם
חיים בקדושה ולא בטומאה
לכן, כאשר ישוע אומר שהנכנס אל המלכות הוא זה ש"עושה את רצון האב", אי אפשר להפריד את הקדושה מאמירה זו.
2. רצון אלוהים הוא לעשות את הטוב ולא את הרע
פטרוס א 2:15-16
כי כן הוא חפץ אלהים אשר בעשותכם הטוב תסכרו את פי אולת האנשים אשר אין בם דעת׃ כחפשים ולא כאלו היתה לכם החפשה למכסה הרעה כי אם כעבדי אלהים׃
גם כאן כתבי הקודש מצביעים במפורש על רצון אלוהים. הנוצרי צריך להתאפיין ב״עשיית טוב״. החירות הנוצרית לעולם אינה היתר לזדון או להתנהגות חוטאת. עלינו לחיות כעבדי אלוהים. פטרוס חוזר לעיקרון זה:
פטרוס א 3:17
כי טוב לכם אם חפץ אלהים הוא אשר תענו בעשותכם הטוב משתענו בעשותכם רע׃
ושוב:
פטרוס א 4:19
לכן גם המענים כרצון אלהים יפקידו את נפשותם ביד אלהים הברא הנאמן ויוסיפו לעשות הטוב׃

שימו לב כיצד פטרוס מקשר שוב ושוב בין רצון אלוהים לבין עשיית הטוב.
3. רצון אלוהים הוא שנחדל מן החטא ונחיה לו
קטע זה חשוב במיוחד בהקשר של מתי 7.
פטרוס א 4:1-2
ועתה כאשר ענה המשיח בעדנו בבשר כן היו גם אתם מזינים במחשבה ההיא כי המענה בבשר חדל מחטוא׃ למען אשר לא תחיו עוד לתאות בני אדם כי אם לרצון אלהים כל ימי היתכם עוד בבשר׃
פטרוס מציב ניגוד: תאוות בני האדם לעומת רצון אלוהים. המאמין אינו אמור עוד לבלות את חייו עלי אדמות כשהוא נשלט בידי תאוות בני האדם. עליו לחיות את “שארית זמנו בבשר” “לפי רצון אלוהים”. הפסוק הבא מתאר את אורח החיים הקודם:
פטרוס א 4:3
כי דינו עת החיים אשר עברה לעשות כחפץ הגוים בלכתנו בדרכי זמה ובתאות כסבאי יין וזללי בשר ורדפי שכר ותועבות עבדת האלילים׃
אם כן, פטרוס מציג שתי רצונות שונות:
Correction: "רצון" in Hebrew is masculine singular, with the plural "רצונות" (feminine in form but grammatically masculine). So "שני רצונות" is the correct usage, and the version below keeps that.אם כן, פטרוס מציג שני רצונות שונים:
- החיים החוטאים של העבר.
- החיים שהמאמין המשיחי מצֻוֶּה כעת לחיות.
4. רצון אלוהים כולל להודות בכל דבר
תסלוניקים א 5:16-18
היו שמחים בכל עת׃ התמידו בתפלה׃ הודו על הכל כי זה רצון האלהים אליכם במשיח ישוע׃
כך, רצון אלוהים נוגע גם להלך הרוח הפנימי של המאמין וליחסיו עם אלוהים: שמחה, תפילה והודיה.
5. רצון אלוהים דורש חיים שעברו שינוי ולא חיים לפי דרכי העולם
רומים 12:1-2
ועתה הנני מזהיר אתכם אחי ברחמי אלהים אשר תשימו את גויותיכם קרבן חי וקדוש ונרצה לאלהים והיתה זאת עבודתכם השכלית׃ ואל תשתוו לעולם הזה כי אם התחלפו בהתחדש דעתכם למען תבחנו לדעת מה הוא רצון האלהים הטוב והחמד והשלם׃
זה רלוונטי ביותר לשאלתך, משום שפאולוס מקשר את רצון אלוהים ישירות עם האופן שבו המאמין במשיח חי בעולם הזה. המאמין מצֻוֶּה:
להגיש את הגוף לאלוהים
להיות קדוש
להיות רצוי לאלוהים
לסרב להתאמה לעולם הזה
6. רצון אלוהים הוא לחיות לפי מצוות אלוהים ולא לפי תאוות העולם
ופאולוס קורא לרצון אלוהים "טוב, רצוי ושלם".
6. רצון אלוהים הוא לחיות על פי מצוות אלוהים ולא על פי תאוות העולם
יוחנן א 2:15-17
אל תאהבו את החלד ואת דברי החלד אם יאהב איש את החלד אין בו אהבת האב׃ כי כל אשר בחלד תאות הבשר ותאות העינים וגאות ההון איננו מן אבינו כי אם מן החלד׃ והחלד עבור יעבר עם תאותיו והעשה רצון אלהים יעמד לעד׃
7 רצון האל הוא ציות מן הלב
- "העושה את רצון אבי"
- "והעושה את רצון אלוהים יעמוד לעולם."
וממש לפני שאמר זאת, יוחנן מתאר את מה שאינו מן האב: תאוות הבשר, תאוות העיניים, גאוות החיים ואהבת העולם. לכן כתבי הקודש מגדירים שוב את רצון האב במונחים של התנהגות בפועל ושל משיכת הלב, ולא רק של הצהרה מילולית.
7. רצון אלוהים הוא ציות מן הלב
אפסים 6:5-6
שמעו עבדים אל אדניכם לפי הבשר ביראה ורתת ובתם לבבכם כמו למשיח׃ לא בעבדת מראה העין כמבקשי חן בני אדם כי אם כעבדי המשיח עשים רצון האלהים בכל נפשם׃
זה מוסיף ממד חשוב נוסף. רצון אלוהים אינו רק ציות חיצוני. פאולוס אומר: "עושים את רצון האלוהים מן הלב". דבר זה הופך את העניין לפנימי וגם לחיצוני.
8. רצון אלוהים כולל הליכה ראויה לאדון
תפילתו של פאולוס למען הקולוסים מאלפת מאוד:
קולוסים 1:9-10
בעבור זאת גם אנחנו למן היום אשר שמענוה לא חדלנו להתפלל בעדכם ולבקש שתמלאו דעת רצון האלהים בכל חכמה ותבונה רוחנית׃ להתהלך כטוב בעיני האדון וככל רצונו ולעשות פרי בכל מעשה טוב ולרבות בדעת אלהים׃
ידיעת רצון אלוהים נועדה להוליד התהלכות מסוימת. שימו לב לרצף:
9. רצון אלוהים הוא דבר שמצופה מהמאמין לעשות בפועל
10 רצון אלוהים הוא חיים שלמים בציות לו
לשון זו דומה להפליא למתי 7. היא אינה אומרת רק לדעת את רצון אלוהים או להאמין שיש לאלוהים רצון. היא אומרת: "אחרי שעשיתם את רצון אלוהים". שוב, כתבי הקודש מציגים את רצון אלוהים כדבר שיש לעשותו.
10. רצון אלוהים הוא חיים שלמים בציות לו
הגדרה מקיפה ומדויקת
זה משמעותי במיוחד משום שהמטרה אינה התאמה חלקית לרצון אלוהים: "תמימים ומלאים בכל רצון אלוהים". ניסוח זה משתלב ישירות בתורת הברית החדשה על ציות ושלמות.
הגדרה יסודית ומדויקת
אני רוצה לוודא שאתם מבינים לגמרי מה מלמדים כאן. כל האמור לעיל נותן לנו הגדרה יסודית ומדויקת של "רצון אלוהים". ביטוי זה מגדיר את האופי שבו בני אלוהים צריכים ללכת. הוא אינו רומז למעמד של עבדות, שבו אנו עשויים לדעת או לא לדעת מה בלבו של אלוהים ומה כוונתו בעניין מסוים. ההליכה ברוח מעמידה אותנו במקום שבו אנו יכולים ללכת בהנהגת רוח אלוהים.