リーダーシップの型：モーセからキリストまで

第4課

概要 導き、信者を建て上げます。

このコースを通して見てきたように、神は常に秩序の神です。この真理は、この最後のレッスンでも変わりません。モーセの時代、神はご自身の民を愛し、国全体を神の道へと導くために指導者たちを立てることによって、その配慮を示されました。この同じ秩序の原則は新約聖書にも引き継がれており、イエスは教会に指導者を立て、教え、

神の秩序は、単なる指導体制ではありません。それは、神の民が一つとなり、聖く、強くあるように保つための神のご計画です。このレッスンを学ぶにあたり、神の言葉は私たちの鏡となり、神が過去にどのように秩序を定められたかだけでなく、今日私たちがその秩序の中をどのように歩むべきかを、まず私たち自身の生き方から示してくださいます。聖霊の油そそぎは、この秩序を生きた力あるものとします。そして旧約聖書は養育係として、真の秩序が完全に現されているキリストへと私たちを導きます。

学習目標 このレッスンを通して、次のことができるようになることを目指します。

1. 1. 説明する: 旧約聖書が、リーダーシップと奉仕における神の秩序を明らかにする養育係としてどのように働くのかを説明します。

2. 2. 検討する: エテロのモーセへの助言(出エジプト記 18章)を、神の民の間における責任の分担と秩序あるリーダーシップの、聖書における初期の模範として検討します。

3. 3. 見極める: モーセ、イスラエルの長老たち、そして新約聖書の指導者たちを通して示されているように、神の秩序におけるリーダーシップに求められる霊的な資格を見極めます。

4. 4. 比較する: 出エジプト記 18章と使徒の働き 6章で確立された指導体制を比較し、旧約聖書のパターンと新約聖書の使徒的秩序との連続性を示します。

5. 5. 述べる: 御霊の分与によって、指導者たちが責任を担い、知恵をもって治め、張り合うことも競争心を抱くこともなく仕えることができるようになることを述べます。

6. 6. 解釈する: モーセの指導者としての役割をキリストを指し示す影として解釈し、神の権威、とりなし、統治が教会においてどのように成就するかを明らかにします。

7. 7. 適用する: 神の秩序、謙遜、そして共に担う奉仕の原則を、今日のキリストのからだにおけるリーダーシップに適用します。

活動 4.1 準備活動

a. 以下の状況を見て、どのような間違い、怠慢、あるいは秩序の欠如がこれらの結果を招いたのかを話し合ってください。

縫い方の悪いシャツと造りの悪い家

1. 衣服は縫い合わされていますが、ポケットがあるはずの場所に袖が縫いつけられ、ボタンの位置もそろっていません。

2. 建物は建てられていますが、ドアがあるはずの場所に窓がつくられ、壁が完成する前に屋根が載せられています。

b. 振り返り: これらの場面は、神の秩序が無視されるとき、教会がどのような姿になるかを示す例として、どのような意味を持っているでしょうか。キリストのからだにはどのような影響が及ぶでしょうか。

神の秩序の養育係としての旧約聖書

これまでの学びで、聖霊がキリストのからだ全体の中でどのように働かれるかを確認してきました。この学びでは、焦点を絞ってリーダーシップについて取り上げます。聖霊が、神の民を治め、導き、世話をするために、特定の人々をどのように任命し、整えてくださるのかを調べます。この原則をしっかりと据えるために、旧約聖書、すなわち私たちの養育係に目を向けます。そこには、リーダーシップにおける神の秩序の土台が最初に示されています。まず、モーセのしゅうとであるエテロと、神の民の監督についてエテロがモーセに与えた助言から始めます。

モーセが裁く責任を負っていた人々は、女性や子どもを除いて約675,000人の男性でした。イテロは、民が自分たちの訴えをモーセに聞いてもらうために、朝早くから夕方まで立って待たなければならないことに気づきました。大小を問わずあらゆる問題が、ひとりの人のもとに持ち込まれて裁かれていたのです。

これはモーセだけでなく、解決を求めて長時間待たされる民にとっても、耐えがたいほど重い負担でした。エテロは、このやり方には知恵が欠けていると見抜きました。神は彼を通して助言の言葉を語られ、それは後に、キリストのからだの奉仕のための神の模範となりました。

エテロの言葉に注目してください。

牧会カウンセラーとして、私は、たった一つの争いごとでさえ解決までに何時間、時には何日も何週間もかかることがあると知っています。モーセがすべての案件を一人で扱うのは、賢明でも持続可能でもありませんでした。しかし、ここに難しさがありました。モーセは油そそがれた人であり、神に召された人であり、神と特別に語り合うことのできる人でした。この親密な関係のゆえに、モーセはすべての案件について自分自身で助言し、裁くことが自分の責任だと感じ、すべてが忠実に行われるようにしていたのです。

しかし、エテロの助言は神からの知恵をもたらしました。それは責任を分かち合う仕組みであり、モーセの重荷を軽くし、リーダーシップと奉仕における神の秩序のモデルを確立するものでした。この取り決めは、単なる実用的な知恵にとどまらず、使徒的秩序を早い時期に示す影でもありました。それは、神がご自分の民の間に統治を確立される方法だったのです。

アクティビティ 4.2

a. 出エジプト記 18:13-26(モーセとエテロ)と使徒の働き 6:1-7(7人の任命)の2つの記述から、欠けている情報を補って、下の表を完成させてください。聖書、レッスンのノート、そして The Bible Teacher App を活用してください。

b. エテロがモーセに与えた助言と、使徒の働き6章における使徒たちの決定との間に気づく共通点について話し合いましょう。

キリストとその教会の影

エテロのモーセへの助言は、単なる実践的な助言にとどまらず、神の民の間に働く神の秩序の啓示でした。キリストを指し示す影として、この助言は、神が後に教会において完全に確立される、働き、リーダーシップ、そして秩序の土台を明らかにしています。この秩序がどのようなものであるかを理解するために、さらに詳しく見てまいりましょう。

エテロの助言の要点

1. とりなし - 主たるとりなし手としてのモーセ: モーセは、神に選ばれたとりなし手であり続けるべき者でした。より重大な事柄を神の前に携え、民のための神からの助言を持ち帰るのです（19節）。

2. 教え - 神の言葉の教師としてのモーセ: 彼は、神の掟、定め、そして道をすべての民に教える責任を負っていました。それは、民が神に従順に歩み、互いに平和に生きることができるようにする知恵を授けるものでした（20節）。

3. 導き - 委任された指導体制: モーセは、明確な霊的資格を満たす指導者たちを任命することになっていました。有能であること: 霊的にふさわしく、奉仕に堪える力があること。神を恐れること: 神への畏敬に根ざしていること。この畏敬こそ知恵の初めです。真実な人であること: 神の言葉に忠実で、誠実さをもって生きていること。貪欲でないこと: 貪欲や個人的な思惑から自由で、ただ神のみこころに仕えること。

4. これらの指導者たちは小さな争いごとを扱い、より難しい事柄はモーセのもとに持ち込まれることになっていました（21-22、26節）。これらの資格は、神の秩序が単なる技能ではなく、常に聖さと誠実さの上に築かれることを思い起こさせます。使徒的な秩序は、キリストの品性を体現する指導者たちにかかっています。

聖書を分析すると、この区分は、使徒の長であるキリストとその教会を表す、旧約聖書の型または影であることが分かります。モーセがイスラエルの最高指導者であり、とりなし手であったように、キリストは教会のかしらです。イエスは父の右の座に着き、キリストのからだのために絶えずとりなしておられます。

キリストはご自身の秩序を通して、ご自身の言葉がキリストのからだ全体に行き渡るようにしてくださいます。キリストは、使徒、預言者、伝道者、牧師、教師を立て、聖徒たちを神の言葉において導き、弟子訓練を行い、訓練するようにされました。しかし、神の召しは基準なしに与えられるものではありません。指導者が神から与えられた役割において豊かに実を結ぶためには、聖さと聖霊への服従が欠かせません。彼らもまた、霊的に整えられ（任に堪える者で）、神を恐れ、神の言葉を愛してそれを堅く守り（真理に立つ男女であり）、利己的な野心から離れていなければなりません（貪欲でない者）。

指導者がこの品性を体現するとき、神はご自分の民をその人たちに委ね、多くの人々に影響を与え、弟子訓練を行い、育てていくことができるようにしてくださいます。そして、最も難しい事例がモーセのもとに持ち込まれたように、教会におけるより重大な問題も使徒たちのもとに持ち込まれ、使徒たちはキリストから受ける神の言葉によって物事を明らかにします。

油そそぎの分与

油そそぎの分与

では、さらに深く掘り下げて、使徒の型として、またキリストの型としてのモーセを考えてみましょう。エテロは正しかったのです。民の重荷は、やがてモーセを圧倒してしまうものでした。のちにイスラエルが荒野を旅していたとき、民がつぶやき、モーセは疲れを覚えて言いました。“わたしひとりでは、このすべての民を負うことができません。それはわたしには重過ぎます。” (民数記 11:14)。

民数記 11:11-15 には、モーセが神の前に不満を注ぎ出す姿が記されています。民はマナに満足せず、肉を慕い求め、神とモーセに不平を言っていました。モーセは羊飼いのように民を愛していましたが、不満を抱く民を導く重圧はあまりにも大きくなりました。彼は重荷を軽くしていただこうと、神に向かったのです。

これもキリストとその教会を表す、もう一つの力強い影です。モーセはすでにエテロの助言によって指導者たちを任命していましたが、彼らはただモーセの

重荷を分かち合うために、神はモーセの油そそぎを70人の長老たちに授けられました。彼らはただちに預言し、神の言葉と、民に対する神の思いを語りました。神がモーセの上にあった霊を取って、それを分配されたことに注目してください。

ここでもまた、これはキリストを指し示しています。

活動:神がご自身の御霊を選ばれた指導者たちに分け与え、ご自身の民を秩序をもって導く力を与えられたことについて、旧約聖書と新約聖書の両方から、下の表を完成させなさい。(4.3)

活動 4.3 旧約聖書と新約聖書の両方において、神がご自身の御霊を選ばれた指導者たちに授け、神の民を秩序をもって導く力を与えられたことについて、下の表を完成させましょう。

油そそぎと競争

油そそぎと競争

神がモーセの上にある御霊の一部を取って70人の長老たちに置かれた後、二人の長老(エルダデとメダデ)は宿営に残り、預言し始めました(民数記 11:26)。この異例の出来事に、モーセの忠実な従者ヨシュアは懸念を抱きました。二人の影響力がモーセに匹敵するのではないかと恐れたのです。まるで、御霊による指導者の立場が、競争や対抗の問題になり得るかのようでした。しかし、モーセの答えには、神の秩序の本質が表れています。

この発言において、モーセは知らずにペンテコステについても預言していました。ペンテコステとは、神が確かにすべての肉なる者にご自分の御霊を注がれる日のことです。かつてひとりの人の上にとどまっていた御霊は、今やすべての信者のうちに宿っています。教会において、聖霊が分け与えられることは、競争への招きではなく、キリストのからだを広げ、強め、一つにするための招きです。使徒的な秩序が正しく機能するのは、指導者たちが次のことを認めるときです。御霊による権威は、同じ御霊によって歩む他の人々によって脅かされることは決してありません。

この学びの区切りを終えるにあたり、覚えておいてください。旧約聖書から新約聖書に至るまで、聖書が示しているのは、神はご自身の目的が成し遂げられるように、いつも秩序を立てられるということです。指導者たちが神の御霊による油そそぎのうちに歩んだのは、決して競い合いを生むためではなく、神の民に一致と進むべき方向を確かなものとするためでした。

私たちの応答は、知識を超えたものでなければなりません。御言葉を思い巡らし、自分の生き方を神の権威に沿わせることで、神の秩序に服するように召されているのです。

結論

このレッスンでは、神が示してこられた指導の形は、常に神の秩序に根ざしていることを学びました。モーセが中心的なとりなし手として立てられたことから、任命された指導者たちへ責任が委任されたことに至るまで、聖書は、神が奉仕を一人の人だけに負わせようとはされなかったことを示しています。エテロの助言と、その後の長老たちへの御霊の分与は、霊的な資格、聖さ、そして分かち合われる責任に基づく構造を示しており、それは教会のかしらであるキリストを直接指し示す旧約の影です。キリストのからだにおける真のリーダーシップは、上下関係や競争ではなく、謙遜、従順、そして聖霊の力ある働きによるものです。神は、一致、秩序、成長を確立するためにご自身の油そそぎを与え、みこころのデザインに従って、御民が成熟し、共に働くことができるようにしてくださいます。このシリーズを進めていく中で、次のコースでは、それぞれのリーダーシップの賜物を詳しく取り上げ、聖霊がどのように教会を整え、治められるのかを見ていきます。それは、すべての肢体が神の秩序の中で自分の役割を全うするためです。

20 ここで言う聖霊の分与とは、聖霊のバプテスマ、聖霊に満たされること、あるいは新生の体験を指しています。

第4課：要点

1. 1. 神の秩序の原則を示す基礎となる聖書箇所 -出エジプト記18章、民数記11章、ヨハネ17:22、使徒の働き6章などの聖書箇所は、教会(キリストのからだ)に対する神の確立された秩序のパターンを明らかにしています。これらの箇所は、神が組織、共有される責任、そして聖霊に導かれるリーダーシップを通してご自分の民をどのように治められるかを示す、欠かすことのできない原則と信条を示しています。

2. 2. キリストの神の秩序を示す旧約の影 - 神に立てられたイスラエルの指導者モーセは、教会のかしらであるキリストの型です。イテロのモーセへの助言と70人の長老の任命は、一人のかしらのもとで共有されるリーダーシップを通した神の秩序のパターンを示しており、神のみわざが、一致し、主に従順に服して仕える指導者たちを通して進められることを表しています。

3. 3. 油そそぎの分与 - 油そそぎとは、神が定められた量に応じて、神の働き人たちの内に、また彼らを通して働かれる聖霊のはたらきです。神が奉仕の働きのためにご自身の御霊を分け与えられるとき、それは一人ひとりが神のみこころを成就できるよう力を与えます。この分与は競争的なものではなく協力的なものであり、キリストのからだを分裂させるのではなく、強めるものです。

4. 4. 神の秩序の必要性を示す聖書的なたとえ - 聖書は教会を、からだであり建物でもあると述べています。これは、すべての肢体がキリストの導きのもとで特定の機能と位置を持っていることを示しています。からだはすべての部分が秩序正しく働くことを必要とし、建物はすべての石が正しく据えられることを必要とします。同じように教会は、信者がかしらであり隅の親石であるキリストのもとで、一致し、整えられ、神の秩序のうちに仕えるときにのみ栄えます。

5. 5. 神の秩序への服従 - 服従は弱さではなく、神の権威との一致です。イエスご自身が、死に至るまで父に従順であられることによって、この服従の模範を示されました(ピリピ2:8)。真の霊的成熟は、神の秩序に身をゆだねることによって現れます。そのとき、神の国が地上に前進するにつれ、神のいのち、力、みこころがご自分の教会を通して自由に流れます。

自己評価

この自己評価は、レッスンで教えられたことを自分の生活にどのように適用しているかを吟味したり、レッスンについての知識をさらに掘り下げて確かめたりするためのツールとして作られています。正直に、そして十分に詳しく答えてください。

1. 基礎となる聖書箇所を学んだ後、キリストのからだに対する神の秩序のパターンについて、以前とは違うどのような理解をするようになりましたか。

2. エテロの助言や70人の長老といった旧約聖書の例を、新しい契約における使徒的秩序を指し示す神のパターンとして、どの程度すんなりと受け入れることができましたか。

3. 旧約聖書において神がご自身の御霊を指導者たちに分け与えられたことを学んだことは、今日の教会における霊的なリーダーシップと秩序についてのあなたの見方に、どのような影響を与えましたか。

4. からだと建物のたとえに見られるように、神の秩序が必要であることについて、このレッスンはあなたの見方をどのように形づくる助けとなったか、説明してください。

5. あなた自身の生活と働きにおいて、神の秩序に服してきましたか。あなたの態度、奉仕、人間関係が、神の権威と構造とどのように調和しているかを説明してください。

ここで推奨している課題と補助資料は、さらに学びを深め、これまで学んできた原則の光の中を歩むために役立てていただくためのものです。

ここで勧められている課題と補助教材は、さらに学びを深め、これまで学んできた原則に照らして歩むための助けとして用いることを意図しています。

課題

課題 1: 霊的な導き・弟子訓練を通して示される神の秩序

課題1: 霊的メンターシップ/弟子訓練を通した神の秩序

列王記第二 2章1~15節を読み、エリヤとエリシャの関係について調べてみましょう。

• エリシャのエリヤへの服従が、メンターシップと弟子訓練を通して働く神の秩序のあり方をどのように表しているかを見つけましょう。

• 権威のもとでの忠実さが、キリストのからだの中でより大きな霊的責任を担う備えとなるのはどのようにしてか、だれかまたは小グループで話し合いましょう。

課題 2: 分与と働きの継続についての学び

• この出来事が、神の秩序の中で御霊が分け与えられることをどのように示しているかを説明してください。

• この記述を、キリストがご自分の御霊を従う者たちに与えられたこと(ヨハネ 20:22、使徒の働き 1:8)と比較してください。

• この出来事が、神の秩序のもとで御霊が分け与えられることをどのように示しているかを説明しなさい。

• この記述を、キリストがご自分の御霊を従う者たちに与えられた場面(ヨハネ 20:22、使徒 1:8)と比較しなさい。

学習リソース: 聖書、Bible Teacher アプリ、ストロング語句索引（Strong’s Concordance）

学習資料: 聖書、バイブル・ティーチャー・アプリ、ストロング・コンコーダンス