פרק 8

דבר האלוהים: השליח יוחנן זכה לחזון שבו ראה את המשיח בנצחיותו. הוא ראה את המשיח מעבר להתחלה, וראה אותו מעבר לסוף. לאור זאת, הבה ניתן לו להוביל אותנו אל הבנתו את כתבי הקודש.

יוחנן ⁦1:1-3⁩

1 בראשית היה הדבר והדבר היה את האלהים ואלהים היה הדבר׃

2 הוא היה בראשית אצל האלהים׃

3 הכל נהיה על ידו ומבלעדיו לא נהיה כל אשר נהיה׃

בראשית היה הדבר. הדבר לא היה רק עם האלוהים, אלא הוא היה אלוהים. קטע זה מכתבי הקודש מגלה לנו שדבר האלוהים הוא הרבה מעבר לרהמה (הנאמר) וללוגוס (הכתוב). יש לנו את כתבי הקודש שלנו, אנחנו קוראים מדי יום את דבר האלוהים, ובמפגשי התפילה שלנו אנו שומעים את קול אדוננו, אך האם אנו באמת מבינים את הדבר?

כתבי הקודש מגדירים את הדבר כאישיות, ועל ידי אישיות זו נברא הכול. פאולוס מאשר את יוחנן באיגרתו אל העברים.

פטרוס א' 1:23 - אתם נולדתם מחדש, לא מזרע מתכלה, אלא מזרע שאינו מתכלה, על ידי דבר האלוהים החי והקיים לעולם.

עברים ⁦11:3⁩

באמונה נבין כי העולמות נעשו בדבר האלהים למען אשר יצא הנראה מן הנעלם׃

אולם הבה נשוטט חזרה אל ההתחלה ונבחן את בריאת הארץ.

בראשית ⁦1:1-3⁩

1 בראשית ברא אלהים את השמים ואת הארץ׃

2 והארץ היתה תהו ובהו וחשך על פני תהום ורוח אלהים מרחפת על פני המים׃

3 ורוח אלהים מרחפת על פני המים. ויאמר אלהים: יהי אור, ויהי אור.

משה ראה בבריאה את מעשה האלוהים, אך לא הייתה לו הבנה שהאלוהים הוא השילוש הקדוש.

בראשית ⁦1:26⁩

ויאמר אלהים נעשה אדם בצלמנו כדמותנו וירדו בדגת הים ובעוף השמים ובבהמה ובכל הארץ ובכל הרמש הרמש על הארץ׃

רק בפסוק ה-26 של הפרק גילה האלוהים למשה שמועצה היא שהביאה לקיומו של כל מה שראה. עד אז ראה משה את הבריאה מתרחשת בדבר שנאמר מפי האלוהים. זו המועצה שיוחנן ראה לעומקה.

יוחנן א' 5:7 כִּי שְׁלוֹשָׁה הֵם הַמְּעִידִים בַּשָּׁמַיִם: הָאָב, הַדָּבָר וְרוּחַ הַקֹּדֶשׁ, וּשְׁלוֹשָׁתָּם אֶחָד. בְּדְבַר הָאֱלוֹהִים יָצָא הָאוֹר. הוּא דִּבֵּר וְאָמַר: יְהִי אוֹר, וַיְהִי כֵן. הַדָּבָר עָשׂוּי לְהִישָּׁמַע סוֹתֵר אִם אֵין לָנוּ הֲבָנָה שֶׁדְּבַר הָאֱלוֹהִים הוּא אָדָם. אל הקולוסים א' 13-17

13 הוא ששחרר אותנו משלטון החושך, והעביר אותנו אל מלכות בנו האהוב:

14 אשר בו יש לנו גאולה בדמו, היא סליחת החטאים:

15 אשר הוא צלם האלוהים הבלתי נראה, בכור כל הבריאה:

16 כי בו נבראו כל הדברים אשר בשמים ואשר בארץ, הנראים והבלתי נראים, בין כסאות ובין ממשלות, בין שלטונות ובין רשויות; הכול נברא על ידו ולמענו.

17 והוא קדם לכול, ובו הכול קיים. על ידי ישוע המשיח נוצרו העולמות. דבר האלוהים הוא רוח. ישוע הוא שיצא מפי האב כאשר דיבר אל הבריאה. אל נשכח שהדבר הוא נפש האלוהים. הדבר הוא הביטוי של האלוהים הכול יכול. הדבר הוא ישוע המשיח.

יוחנן ⁦1:14⁩

והדבר נהיה בשר וישכן בתוכנו ונחזה תפארתו כתפארת בן יחיד לאביו רב חסד ואמת׃

חשוב מאוד שנבין זאת. רבים מאיתנו מתקשים לקשר בין הדבר שנאמר ונכתב בידי הנביאים של ימי קדם לבין ישוע המשיח; אולם הבה ניתן לכתבי הקודש להבהיר זאת.

עברים ⁦10:7⁩

אז אמרתי הנה באתי במגלת ספר כתוב עלי לעשות רצונך אלהי׃

כאן נבחן הדבר הלכה למעשה. כל מה שנראה או נשמע אי פעם על ידי נביא כלשהו, וכל מה שכתוב בכתבי הקודש, הכול מעיד על המשיח. כל הנבואות והכתבים עוסקים במשיח ישוע. התגלות 19:10: ואפול לרגליו להשתחוות לו. והוא אמר אלי: ראה, אל תעשה זאת! עבד כמוך אני ואחיך, אשר יש להם עדות ישוע. לאלוהים השתחווה, כי עדות ישוע היא רוח הנבואה.

ברוח הנבואה ראו הנביאים ושמעו. ברוח הנבואה קיבלו כותבי כתבי הקודש השראה לכתוב. עם זאת, רוח הנבואה הזו היא עדות לישוע. כל הנבואות מעידות על ישוע ועל עבודתו עלי אדמות. אפילו אלה שחיו לפני ישוע מבחינת הזמן ראו דברים הנוגעים למשיח וכתבו עליו. דבר האלוהים הוא תיאור של האדם ישוע המשיח ושל חייו. האלוהים פקח את עיני יוחנן לראות לתוך אז אמרתי הנה באתי במגלת ספר כתוב עלי לעשות רצונך אלהי׃, שבו ראה שלמה את החכמה בראשית.

יוחנן א':1-5, משלי ח':12 ו-22-31. בראשית היה הדבר, והדבר היה אצל האלוהים, והדבר היה אלוהים. הוא היה בראשית אצל האלוהים. הכול נהיה על ידו, ובלעדיו לא נהיה דבר מכל אשר נהיה. בו היו חיים, והחיים היו אור בני האדם. והאור מאיר בחושך, והחושך לא תפס אותו.

אני חכמה שכנתי עם ערמה, ודעת מזימות אמצא… יהוה קנני ראשית דרכו, קדם מפעליו מאז. מעולם נסכתי, מראש, מקדמי ארץ. באין תהומות חוללתי, באין מעיינות נכבדי מים. בטרם הרים הוטבעו, לפני גבעות חוללתי. עד לא עשה ארץ וחוצות, וראש עפרות תבל. בהכינו שמים שם אני, בחוקו חוג על פני תהום. באמצו שחקים ממעל, בעוז עינות תהום. בשומו לים חוקו, ומים לא יעברו פיו, בחוקו מוסדי ארץ. ואהיה אצלו אמון, ואהיה שעשועים יום יום, משחקת לפניו בכל עת.

שמחה בחלק המיושב של ארצו, ותענוגותיי היו עם בני האדם.

שלמה ראה באדון ישוע את החכמה. החכמה התקיימה לפני היות העולם, והאדון קנה אותו. הוא היה עם אלוהים, והוא היה אלוהים. אני רוצה שנבחן באמת את יוחנן 1:4 ואת משלי 8:31.

יוחנן 1:4 משלי 8:31 בו היו חיים, והחיים היו אור בני האדם.

משחקת בתבל ארצו, ותענוגי את בני האדם.

ההקשר של שני קטעי כתבי הקודש הללו הוא תחילת הזמן: לפני שעוצב העולם, לפני אדם, לפני שנפל לוציפר. ובכל זאת, כבר באותו זמן שכן אור בני האדם. באותו זמן החכמה מצאה שעשועים בבני האדם. הבה נתבונן באמת במה שהאדון אומר.

דבר החיים

יוחנן א' 1:1 אשר היה מן הראשית, אשר שמענו, אשר ראינו בעינינו, אשר הבטנו בו וידינו משששו, מדבר החיים;

עוד לפני שלוציפר נפל ולפני שאדם נברא, כבר היו חיים שהיו אור לבני האדם. החיים הללו היו הדבר. תוכניתו הנצחית של האלוהים הייתה שיהיה לו עם שבו יחיה ודרכו יביע את עצמו. אולם כל מי שיורכב אל שושלתו יצטרך להיטבל אל תוך בנו יחידו, ישוע המשיח.

חייו של ישוע היו אותם חיים שהאב מצא בהם תענוג עוד לפני שהעולם נברא. רצונו של האב היה להתגשם ולשכון בעולם גשמי. אולם כשבא אל העולם, היו לו אופי מסוים ודרכי התנהלות מסוימות, משום שהוא קדוש. אלה היו החיים שהתקיימו לפני יסוד הארץ.

הדבר שאנו רואים וקוראים הוא תיאור של אותם החיים. כאשר אדם נפל לחטא והאנושות התרבתה, "אין צדיק, גם לא אחד". איש לא הכיר את צדקת האלוהים, ואיש לא יכול היה להגדיר את אותם החיים שהיו בראשית. איש לא הכיר את קדושת האלוהים. החיים כבר היו קיימים, אך הם הוסתרו כמסתורין מכל הבריאה. מאחר שאיש לא היה יכול לעשות צדקה, שלח אלוהים את התורה, ובכך נתן הצצה אל החיים שיום אחד יהלכו על פני האדמה. עשרת הדיברות תיארו בפשטות את אופיו וטבעו של המשיח. טבעם של אותם החיים היה לירוא את יהוה האלוהים. אל נשכח שהדבר הוא שנעשה בשר. עשרת הדיברות הורו שלא יהיו לנו אלוהים אחרים על פני אלוהים; לא לעשות פסל; לכבד הורים; לא לרצוח; לא לחמוד; וכן הלאה, וכל אלה הם טבעו של ישוע המשיח. כאשר הדבר נעשה בשר, אין לו קושי לקיים את הדיברות הללו, כי הדיברות היו פשוט תיאור של חייו בבשר.

האלוהים שלח את המצוות האלה כדי לחשוף את ההבדל הגדול בין בני האדם לבין המשיח. חלק מהוראות התורה נשלחו כדוגמה וכצל לסוד המשיח; בכל דבר הוא מגילת הספר.

לכן כיום, כאשר מלמדים אותנו בדבר האלוהים על מנהיגים, הם פשוט משווים בין מה שהוא המשיח לבין מה שאנו עושים. כאשר נאמר לנו לא לשפוט, זהו תיאור של מי שהוא ישוע: הוא אינו שיפוטי. החיים האלה, שהיו תענוגו של האב לפני שהיה זמן, נעשו בשר, וכל מה שקשור לזמן נברא למענו.

הבה נמשיך עוד קצת בנושא הזה.

כתבי הקודש מגדירים את החיים כאור בני האדם. שעשועי החכמה היו בני האדם. דבר החיים שהיה מן ההתחלה הוגד לנו עתה בעידן החסד. כאשר אנו מוטבלים ברוח הקודש, אנו נכנסים לנצח. הזמן מגלה את מה שכבר התקיים בנצח.

יש רק סוג אחד של חיים שהאלוהים מתענג עליו, והם חיי המשיח. עם זאת, האלוהים והמשיח כבר ראו את החיים שהוא יחיה בתוכך ודרכך, והחיים האלה היו תענוגו עוד לפני שהתגלית בזמן. רומים 8:29: כִּי אֵת אֲשֶׁר יָדַע מֵרֹאשׁ, אוֹתָם גַּם יִעֵד מֵרֹאשׁ לִהְיוֹת דּוֹמִים לְצֶלֶם בְּנוֹ, לְמַעַן יִהְיֶה בְּכוֹר בֵּין אַחִים רַבִּים.

אלוהים קבע מראש שנהיה דומים לצלם בנו. גם אנו נהיה הדבר שנעשה בשר, משום שכולנו נלבש את האדם החדש. החיים שהיו קודם לא פסקו עם חייו של המשיח לפני 2000 שנה, אלא הם נמשכים עם חיי המשיח דרכנו. עתה אנו הדבר החי, הנושם, ההולך. כאשר אנו קוראים בכתבי הקודש עלינו לראות את עצמנו במשיח. אל הרומים ג׳:19-21

19 וַאֲנַחְנוּ יוֹדְעִים שֶׁכָּל מָה שֶׁהַתּוֹרָה אוֹמֶרֶת, היא אוֹמֶרֶת לַנִּתָּנִים תַּחַת הַתּוֹרָה, כְּדֵי שֶׁכָּל פֶּה יִסָּתֵם וְכָל הָעוֹלָם יֵהָפֵךְ לְאָשֵׁם לִפְנֵי האלוהים.

20 לכן מתוך מעשי התורה לא יוצדק לפניו כל בשר, כי על ידי התורה באה הכרת החטא.

21 אולם כעת נגלתה צדקת האלוהים ללא התורה, כשהתורה והנביאים מעידים עליה;

התורה נשלחה כדי לגלות שכולם, יהודים וגויים כאחד, נולדו בחטא. לא היה איש שיכול היה לעשות צדקה. אולם כאשר בא המשיח, הדברים שנכתבו על לוחות האבן יכלו להביט באנשים ולראות את עצמם הולכים וחיים בבשר. כעת הדבר הכתוב מעיד שהוא תיאור של אותם חיים שעתידים לבוא ושכבר נמצאים כאן.

קורינתים ב ⁦3:2-3⁩

2 אתם אגרתנו הכתובה בלבבנו ונודעה ונקראה לכל אדם׃

קורינתים ב ⁦3:2-3⁩ דבר האלוהים נעשה בשר בנו, ועל כל אדם בתחום השפעתך לקרוא אותו. אנשים צריכים להיות מסוגלים לראות בך את כתבי הקודש. אתה איגרת המשיח. חייך גלויים עתה לכל האדם, ולשלטונות ולרשויות, כדי שיקראו אותם. כבר קיבלת את הדבר. הוא כתוב ברוח על לבך. טבעך הוא לעשות צדקה. רוח האמת מובילה אותך אל כל האמת, ומצפונך מוכיח על כל חטא. וכשם שקיבלתם את המשיח ישוע האדון, כך לכו בו.

אנו אוהבים אתכם, מרי וכרים, שליחי האדון ישוע המשיח

ואתם אינכם

אנחנו אוהבים אתכם, מרי וכרים, שליחי האדון ישוע המשיח

ואתם לא