Corso

כתבי הקודש לעיון: כתבי הקודש האלה מהווים תזכורת לכך שאפשר לאבד את הישועה

857 parole, circa 4 min di lettura

אל העברים 3:6, 12–14

עברים ⁦3:6⁩

אבל המשיח הוא הבן על ביתו ואנחנו ביתו אם נחזיק בבטחון ובתהלת התקוה ולא נרפנה עד הקץ׃

עברים ⁦3:12-14⁩

ראו עתה אחי פן יש באחד מכם לב רע וחסר אמונה לסור מאלהים חיים׃ אך הוכח תוכיחו איש את רעהו יום יום עד שיקרא היום למען אשר לא יקשה איש מכם את לבו במדוחי פשע׃ כי נתחברנו למשיח אם נחזיק בראשית הבטחה ולא נרפנה עד הקץ׃

עברים ⁦6:4-6⁩

כי אלה אשר נגה עליהם האור וטעמו ממתנת השמים ונתן להם חלקם ברוח הקדש׃ וטעמו את דבר אלהים הטוב וכחות העולם הבא וימעלו מעל׃ נמנעו מהתחדש עוד לתשובה כי צלבו להם מחדש את בן האלהים ויתנוהו למשל׃

אל העברים י׳ 26–29

26 כי אם נחטא בזדון לאחר שקיבלנו את דעת האמת, לא נותר עוד זבח על החטאים,

27 אלא ציפייה מפחידה למשפט ולחרון אש שיכלה את המתנגדים.

אל העברים 10:26-29

28 מי שבזה לתורת משה מת ללא רחמים על פי עדות שניים או שלושה עדים.

29 כמה חמור יותר, לדעתכם, יהיה העונש שיִחשב ראוי למי שרמס את בן אלוהים, ויחס לדם הברית, אשר בו הוקדש, ערך של דבר חולין, וחירף את רוח החסד?

עברים ⁦10:35-39⁩

לכן אל תשליכו את בטחונכם כי יש לו שכר רב׃ כי צריכים אתם לסבלנות למען תעשו רצון אלהים ונשאתם את ההבטחה׃ כי עוד מעט רגע והבא יבא לא יאחר׃ הצדיק באמונתו יחיה ואם יסג אחור לא רצתה נפשי בו׃ אמנם אנחנו איננו מן הנסוגים אחור לאבדם כי אם מן המאמינים להצלת הנפש׃

הצדיק באמונתו יחיה ואם יסג אחור לא רצתה נפשי בו׃
עברים 10:38

זהו אחד הקטעים הברורים ביותר, משום שהוא מעמיד במפורש זה מול זה את האמונה לשמירת הנפש ואת הנסיגה לאבדון.

אל הרומיים 11:17-22

17 ואם נשברו מקצת הענפים, ואתה, שהיית עץ זית בר, הורכבת בתוכם ונעשית שותף עמהם בשורש ובדשנו של עץ הזית,

18 אל תתגאה על הענפים. ואם תתגאה, הרי אינך נושא את השורש, אלא השורש נושא אותך.

19 תאמר אפוא: הענפים נשברו כדי שאורכב אני.

אל הרומאים 11:17-22

20 יפה; בגלל חוסר אמונה נשברו, ואתה עומד באמונה. אל תתגאה, אלא היה ירא.

21 כי אם אלהים לא חמל על הענפים הטבעיים, היזהר פן לא יחמול גם עליך.

22 הנה אפוא טובו של אלהים וחומרתו: על אלה שנפלו, חומרת הדין; ואילו אליך, טובה, אם תתמיד בטובו; אחרת גם אתה תיכרת.

האזהרה כאן מופנית אל אנשים שכבר הורכבו פנימה ועומדים כעת על ידי האמונה.

קורינתים א ⁦9:24-27⁩

הלא ידעתם כי רצי המרוצה באסטדין רצים כלם ורק אחד מהם ישיג את שכר הנצוח ככה רוצו למען תשיגהו׃ וכל העמד להאבק ינזר מכל דבר המה לקחת כתר נפסד ואנחנו לקחת כתר אשר איננו נפסד׃ לכן הנני רץ לא כמו בחשכה הנני נלחם לא כהולם רוח׃ כי אם אדכא את גופי ואשעבדנו פן אהיה אני הקורא לאחרים נאלח בעצמי׃

רץ נמתח קדימה על מסלול עפר עתיק באור הבוקר המוקדם.

המילה “פסול” (בגרסה האנגלית: “castaway”) משמעותית במיוחד באזהרתו של פאולוס על עצמו.

קורינתים א' 10:1–12

1 ועוד, אחים, איני רוצה שתהיו בלי לדעת כי כל אבותינו היו תחת הענן, וכולם עברו בים;

2 וכולם הוטבלו אל משה בענן ובים;

3 וכולם אכלו את אותו המזון הרוחני;

האיגרת הראשונה אל הקורינתים 10:1-12

4 וכולם שתו את אותו משקה רוחני, כי שתו מן הסלע הרוחני שהלך אחריהם, והסלע ההוא היה המשיח.

5 אך ברבים מהם לא היה אלוהים מרוצה, כי הם הושמדו במדבר.

6 והדברים האלה היו לנו לדוגמה, כדי שלא נתאווה לדברים רעים, כפי שהם התאוו.

7 ואל תהיו עובדי אלילים, כמו אחדים מהם, כמו שכתוב: ישב העם לאכול ולשתות, וקם לצחק.

8 ואל נזנה, כפי שזנו אחדים מהם, ונפלו מהם ביום אחד עשרים ושלושה אלף.

9 ואל ננסה את המשיח, כפי שניסו אחדים מהם, ואבדו מנשיכות הנחשים.

10 ואל תתלוננו, כפי שהתלוננו אחדים מהם, ואבדו בידי המשחית.

11 וכל הדברים האלה אירעו להם לדוגמה, ונכתבו לאזהרתנו, אנו אשר הגיע עלינו קץ העולמות.

12 לכן, מי שחושב שהוא עומד, יזהר פן יפול.

פאולוס אומר במפורש שהשמדתו של ישראל תועדה כדוגמה וכאזהרה לקהילה.

פטרוס ב' 2:18–22

18 כי בהוציאם דברי רהב נפוחים של הבל, הם מפתים בתאוות הבשר ובפריצות רבה את אלה שזה עתה נמלטו מן הנוהים בתעייה.

19 הם מבטיחים להם חירות, ואילו הם עצמם עבדי השחיתות; כי מי שאדם נוצח על ידו, לו הוא משועבד.

20 כי אם אחרי שנמלטו מטומאות העולם בהכרת האדון והמושיע ישוע המשיח, הם שוב נסבכים בהן ונוצחים, אחריתם גרועה מראשיתם.

פטרוס ב' 2:18-22

21 כִּי טוֹב הָיָה לָהֶם לֹא לָדַעַת אֶת דֶּרֶךְ הַצְּדָקָה, מֵאֲשֶׁר לָסוּר, לְאַחַר שֶׁהִכִּירוּ אוֹתָהּ, מִן הַמִּצְוָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁנִּמְסְרָה לָהֶם.

22 אַךְ קָרָה לָהֶם כַּפְּתֶגֶם הָאֲמִתִּי: הַכֶּלֶב שָׁב עַל קֵאוֹ, וְהַחֲזִירָה הָרְחוּצָה שָׁבָה לְהִתְגַּלֵּל בָּרֶפֶשׁ.

קטע זה מתאר אנשים שנמלטו מטומאות העולם, הכירו את האדון והמושיע ישוע המשיח, הכירו את דרך הצדקה, ואחר כך נסבכו בהן שוב ונוצחו.

יעקב ⁦5:19-20⁩

אחי כי יתעה איש בכם מן האמת ואיש אחר ישיבנו׃ ידוע ידע כי המשיב את החוטא מעקשות דרכו הוא יושיע את נפשו ממות ויכסה על המון פשעים׃

הדבר חשוב במיוחד משום שיעקב פותח במילים: "אחים, אם אחד מכם יתעה מן האמת..." הוא מדבר על אדם מבין האחים הסוטה מן האמת, ואומר שהחזרתו למוטב תציל "נפש ממוות".

דפוס עקבי בברית החדשה

כשמסתכלים על הקטעים האלה יחד, הם מבססים דפוס עקבי מאוד בברית החדשה:

דפוס עקבי בברית החדשה
להמשיך
לשאת
לשכון
להחזיק חזק
לעמוד באמונה
לא לסגת לאחור
לא ליפול
לא לשוב אל השחיתות

האזהרות אינן מופנות רק אל הבלתי מאמינים. בהרבה מן הקטעים האלה הן מופנות דווקא אל האחים, אל שותפים למשיח, אל אנשים שהתקדשו בדם הברית, אל אלה שהורכבו באמונה, אל אלה שנמלטו מן העולם באמצעות המשיח, ואל אלה שהכירו את דרך הצדקה.