Sehemu ya Tatu: Maana ya Kibiblia ya "Kujua"

Ruhusu Maandiko Matakatifu Yafafanue Neno

Kabla ya kutafsiri tamko la Kristo, "Sikuwajua ninyi kamwe," ni lazima kwanza tujibu swali muhimu. Biblia inamaanisha nini inaposema Mungu "anamjua" mtu? Swali hili haliwezi kujibiwa kwa kutegemea matumizi ya lugha ya Kiingereza peke yake.

Katika Maandiko Matakatifu yote, maneno kujua, alijua, na kujulikana mara nyingi hutumiwa kwa njia zinazovuka ufahamu wa kawaida au maarifa ya akilini tu. Mara kwa mara huelezea uhusiano, agano, kibali, kutambuliwa, ukaribu wa kina, au kukiri waziwazi. Kwa hiyo, kabla ya kurudi kwenye Mathayo 7, ni lazima tuyaruhusu Maandiko Matakatifu yaweke wigo wa maana ambao Mungu mwenyewe huyapa maneno haya. Ndipo tu tutakapoweza kuyafasiri maneno ya Kristo kwa usahihi na uangalifu.

Mungu Anajua Kila Kitu

Kanuni ya kwanza ni ya msingi. Mungu ni mjuzi wa yote. Hakuna jambo lolote lililowahi kuepuka ujuzi wake. Hakuna jambo lolote lililowahi kumshangaza. Hakuna jambo lolote lililowahi kuingia katika ufahamu wake kana kwamba anajifunza kitu kipya. Mtunga Zaburi anatangaza:

Kifungu hiki kinathibitisha kwamba maarifa ya Mungu ni kamili. Anajua kila wazo. Kila nia. Kila neno. Kila tendo. Hakuna mtu yeyote aliyewahi kuwepo nje ya maarifa yake kamilifu. Kwa hiyo, chochote Kristo anachomaanisha kwa kusema, “Sikuwajua kamwe,” hawezi kumaanisha kwamba hawafahamu kimwili au kwamba alikosa taarifa kuhusu watu hao. Ukweli kwamba Mungu anajua yote unaondoa tafsiri hiyo.

Maandiko Matakatifu yanakwenda mbali zaidi. Mungu aliwajua watumishi Wake kabla hawajaja ulimwenguni.

Ujuzi wa Kiagano wa Mungu

Mojawapo ya mifano iliyo wazi zaidi inapatikana katika maneno yaliyosemwa kwa Israeli.

Kauli hii haiwezi kumaanisha kwamba Mungu hakuyajua mataifa mengine. Yeye aliyaumba yote. Yeye anayatawala yote. Yeye anayahukumu yote. Kwa hiyo maana yake inahusu agano.

Kati ya mataifa, Israeli pekee ndiyo iliyoingia katika uhusiano wa kipekee wa agano na Mungu. Hivyo, kule kujua kwa Mungu hapa kunaonyesha kuwakubali kwake kwa namna ya pekee watu wa agano. Kifungu hiki ni muhimu sana kwa sababu kinaonyesha kwamba dhana ya Kibiblia ya "kujua" inapita ufahamu wa kiakili na kufikia uhusiano wa kiroho wa kiagano pamoja na kutambuliwa.

Mchungaji Mwema

““Mimi ndimi mchungaji mwema. Ninawajua kondoo wangu nao kondoo wangu wananijua.” (Yohana 10:14)

Yesu mwenyewe anatumia lugha inayofanana na hiyo.

Tena, Kristo hamaanishi kwamba Yeye anatambua tu kuwepo kwa kondoo wake. Anazungumzia uhusiano unaoendelea kati ya Mchungaji na kundi. Kondoo wake huisikia sauti yake. Humfuata. Yeye huwajua. Nao humjua. Uhusiano huo ni hai, tendaji, na wa kudumu.

“Dhambi Zao Sitazikumbuka Tena Kamwe”

Mojawapo ya ahadi kuu kuliko zote za Agano Jipya imeelezwa katika kitabu cha Waebrania.

Ahadi hii haimaanishi kwamba Mungu amesahau dhambi zetu za zamani au hazijui tena. Badala yake, inatangaza kwamba, kupitia kazi ya upatanisho ya Kristo, dhambi hizo hazitumiki tena kama msingi wa hukumu kwa wale wanaodumu katika baraka za Agano Jipya. Lugha hii ni ya kimahakama. Madai yaliyokuwa kwenye kumbukumbu yametoshelezwa kikamilifu kupitia damu ya Kristo.

Ulinganifu katika Ezekieli

Lugha ya Waebrania inafanana kwa kushangaza na ile ya Ezekieli, ingawa mada zake ni tofauti.

Katika Waebrania, Mungu anaahidi kutokumbuka dhambi. Katika Ezekieli, Mungu anatangaza kwamba haki ya yule anayegeuka na kuacha njia yake haitakumbukwa. Vifungu vyote viwili vinatumia lugha ya ukumbusho katika muktadha wa hukumu ya kimungu.

Kitabu cha Uzima

Maandiko Matakatifu pia yanatoa taswira nyingine muhimu. Mungu huweka kumbukumbu. Katika Agano la Kale na Agano Jipya, tunakuta marejeo ya vitabu vikifunguliwa mbele za Mungu. Miongoni mwavyo ni Kitabu cha Uzima. Rejeo la kwanza linapatikana katika maombezi ya Musa kwa ajili ya Israeli.

Mistari hii inaleta dhana ya kibiblia inayovutia sana. Mungu anazungumza juu ya majina kuandikwa. Mungu pia anazungumza juu ya majina kufutwa. Taswira hii ni ya mahakamani na ya kiagano. Kifungu hiki bado hakijaeleza kila kipengele cha Kitabu cha Uzima, lakini kinaonyesha kwamba Maandiko Matakatifu yenyewe hutumia lugha ya kufuta majina. Naam, wale ambao hapo awali walihesabiwa kuwa wenye haki wanaweza kufutwa katika Kitabu cha Uzima, na kwa hakika watafutwa, wakitenda dhambi dhidi ya Mungu.

Hapa tena tunaona taswira ya majina yanayohusishwa na wenye haki, pamoja na uwezekano wa kufutwa. Nataka mzingatie athari zote za jina kufutwa katika Kitabu cha Uzima. Wale ambao majina yao yamo katika Kitabu cha Uzima walichaguliwa tangu milele, kabla ya misingi ya ulimwengu kuwekwa. Kwa hiyo, kufutwa maana yake ni kutokuwahi kuorodheshwa pamoja na wenye haki.

Kumbukumbu ya Kiungu na Hukumu ya Kiungu

Katika Maandiko Matakatifu yote, Mungu mara nyingi husema juu ya kukumbuka na kutokumbuka. Mwanzoni, misemo hii inaweza kuonekana ya kutatanisha. Mungu anayejua vitu vyote hawezi kusahau kihalisi. Hakuna kitu kinachopita katika maarifa yake. Kwa hiyo, Maandiko Matakatifu yanaposema kwamba Mungu anakumbuka au hakumbuki, yanaeleza jinsi Mungu anavyoshughulika na wanadamu kwa njia ya agano, wala si upungufu wowote katika ujuzi wake wa yote. Lugha hiyo ni ya kimahakama. Inaeleza yale ambayo Mungu anayakubali katika shughuli zake na wanadamu. Tofauti hii ni ya msingi katika kuelewa onyo la Ezekieli na tamko la Kristo katika Mathayo 7.

Kitabu cha Kumbukumbu

Malaki anatutambulisha kwa kitabu kingine tena.

Usemi “kitabu cha ukumbusho” una uzito wa kina. Mungu huchagua kuandika mazungumzo ya wale wanaomcha. Taswira hiyo inasisitiza kwamba Mungu huwatambua watu wake. Wale wanaomcha Bwana hukumbukwa mbele zake. Kwa hiyo, dhana ya ukumbusho haihusu hukumu peke yake. Pia inaonyesha furaha ya Mungu kwa wale wanaotembea mbele zake kwa uaminifu.

Hukumu ya Mwisho

Taswira hiyo hufikia udhihirisho wake kamili zaidi katika kitabu cha Ufunuo.

Hapa vitabu vinafunguliwa mbele ya Kiti Kikuu Cheupe cha Enzi. Kila kazi inachunguzwa. Maisha ya kila mtu yanapimwa. Kila hukumu inatolewa kwa haki kamilifu.

Taswira ya vitabu, ukumbusho, na hukumu zinakutana katika mahakama ya mwisho. Kwa hiyo, Yesu anaposema, “Sikuwahi kukujua,” si kwa sababu mtu huyo hakuwahi kuokoka kwa kweli au kuzaliwa mara ya pili, bali ni kwa sababu jina la mtu huyo lilifutwa katika Kitabu cha Ukumbusho cha Mungu. Matendo yake ya haki na utumishi wake hayajaandikwa, hayatajwi katika Kitabu cha Wenye Haki. Hivyo, kuhusu mahusiano Yake ya agano, Yesu analazimika kusema, “Sikuwahi kukujua.”

Mpendwa, maneno haya yasiwe ndiyo utakayoyasikia siku ile kuu. Badala yake, na usikie: “Mtumishi wangu mwema na mwaminifu, ingia katika pumziko langu.”