باب 4

حال ہی میں مجھے ایک خواب آیا جس میں میں کسی شخص کو اس کے سوچنے کے انداز کے بارے میں مشورہ دے رہا تھا۔ خواب میں میں نے اس شخص سے کہا، "تم اس طرح نہیں سوچتے جس طرح اللہ سوچتا ہے۔" سوچ کے کچھ خاص طریقے تھے جن کے بارے میں میں اس شخص کو سکھا سکا۔ تاہم مجھے یقین ہے کہ یہ خواب مسیح کے بدن کے لیے بھی ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ آج کی جماعت میں اللہ کے بیٹے بس سیدھی سی بات ہے کہ اللہ کی طرح نہیں سوچتے۔

یہ بات صاف ظاہر ہے کہ خدمت میں بہت سے لوگ، بشمول قیادت، اس پیغام کو پوری طرح سمجھ نہیں پائے یا اسے پوری طرح قبول نہیں کیا۔ اس لیے ضروری ہے کہ اسے آہستہ آہستہ، تھوڑا تھوڑا کر کے لوگوں کے دل میں اتارا جائے، خاص طور پر قیادت کے دل میں۔ تیز رفتار راستے مجھے ایسا کرنے کی صلاحیت دیتے ہیں۔

ہم ایک ایسے وقت میں آ پہنچے ہیں جب راہنماؤں کو فیصلہ کرنا ہے کہ آیا وہ اپنے زیرِ قیادت لوگوں کے لیے قربانیاں دینے کو تیار ہیں یا صرف نام کے راہنما رہنا چاہتے ہیں۔ لوگوں کو بھی فیصلہ کرنا ہے کہ آیا وہ واقعی اللہ کے اسرار جاننا چاہتے ہیں۔ بائبل کے اساتذہ کلام کی فربہ اور بہترین نعمتوں سے لطف اندوز ہوتے رہے ہیں۔ ہم اس کے اسرار اور گہری باتوں سے معمور کیے گئے ہیں۔ تاہم، بہت زیادہ علم نے ہم میں سے بعض کو خداوند کی راہوں کے بارے میں خود اطمینانی اور بے حسی میں مبتلا کر دیا ہے۔ آپ سمجھتے ہوں گے کہ یہ سب کچھ آپ کے پاس ہے، مگر ایسا نہیں ہے۔ جو کچھ ہمیں پہلے ہی مل چکا ہے، ہم ابھی اس کے معیار تک بھی نہیں پہنچے۔ ہم روح القدس میں مسلسل نہیں چلتے اور تمام باطل چیزوں اور نفسانی خواہشات کو نہیں چھوڑتے۔ ہم پہاڑ سے کہہ کر یقین کے ساتھ نہیں جان سکتے کہ وہ ہٹ جائے گا۔ کیوں؟ اس لیے کہ ہم نے جو کلام پایا ہے اس کے لیے اپنے آپ کو مکمل طور پر وقف نہیں کیا۔ ہم اب بھی اس دنیا اور اپنی ذات سے حد سے زیادہ وابستہ ہیں۔

یسوع نے فرمایا کہ اُس کے شاگردوں کو پہلے اپنی ذات کا انکار کرنا ہوگا۔ یہ ایسی بات ہے جس کے لیے ہم پوری طرح تیار نہیں ہیں۔ یہ درست ہے کہ ہم کچھ ایسی چیزیں چھوڑ دیتے ہیں جنہیں اپنے پاس رکھنا ہمارے لیے مناسب یا فائدہ مند نہیں ہوتا؛ لیکن کچھ چیزیں اور طور طریقے اب بھی ہمارے وجود کا حصہ ہیں۔ اس دنیا کی چیزیں بہت پُرکشش ہیں اور ہمیں بے قابو کر دیتی ہیں۔ خلاصۂ کلامِ مقدّس:

یعقوب 1:8 - دو دلا آدمی اپنی سب راہوں میں بے ثبات ہوتا ہے۔ دو دلی

جب ہمارے بچے مصیبت میں پڑتے ہیں تو ہم سب سے پہلے مدد کے لیے خدا کے پاس دوڑتے ہیں۔ لیکن ہم اپنے ہی گھر کے بچوں سے یہ تقاضا نہیں کرتے کہ وہ خدا سے متعلق باتوں کا احترام کریں۔ وہ ہمارے ساتھ رہتے ہیں، ہم ان کی دیکھ بھال کرتے ہیں، پھر بھی ہم یہ مطالبہ نہیں کرتے کہ وہ اس حقیقت کا احترام کریں کہ ہم خدا کے بیٹے ہیں۔ بہانہ یہ ہوتا ہے کہ "وہ بڑے ہو گئے ہیں" یا "وہ اتنے بڑے ہیں کہ خدا کے بارے میں اپنا فیصلہ خود کر سکیں۔" یہ بات درست ہو سکتی ہے۔ ہو سکتا ہے وہ بالغ ہوں یا اس عمر کو پہنچ چکے ہوں کہ یہ فیصلہ کر سکیں، لیکن اگر آپ ہی ان کی گزر بسر کا ذریعہ ہیں، اور/یا وہ آپ کے گھر میں رہتے ہیں، تو آپ پر لازم ہے کہ آپ اس بات پر اصرار کریں کہ وہ آپ کے خدا کی تعظیم اور احترام کریں۔

مسرف بیٹا اپنی مرضی کے کام کرنے کے لیے گھر چھوڑ کر چلا گیا۔ وہ اپنے باپ کا اتنا احترام کرتا تھا کہ باپ کے گھر میں رہتے ہوئے اس طرح کی زندگی نہیں گزار سکتا تھا۔ لیکن ہم نے وہ احترام کھو دیا ہے۔ ہم گھر میں تو رہتے ہیں، حالانکہ جانتے ہیں کہ ہمارے ذہن دنیاوی چیزوں کے پیچھے لگے ہوئے ہیں۔

اللہ کے بیٹے اپنے بچوں کو پیشے اور دنیاوی کامیابی کے حصول میں آگے بڑھاتے اور اُن کا ساتھ دیتے ہیں، لیکن اُن کے روحانی مقام کے بارے میں کچھ نہیں سوچتے۔ اُنہیں اسی طرح پاکیزگی اور اپنی زندگیوں کے لیے اللہ کی مرضی کی پیروی کرنے کی ترغیب نہیں دی جاتی۔ آخری دنوں کے بہت سے بیٹوں کے نزدیک یہ آرزوئیں پرانی اور از کار رفتہ سمجھی جاتی ہیں۔

رومیوں ⁦8:3-9⁩

3 موسوی شریعت ہماری پرانی فطرت کی کمزور حالت کی وجہ سے ہمیں نہ بچا سکی۔ اِس لئے اللہ نے وہ کچھ کیا جو شریعت کے بس میں نہ تھا۔ اُس نے اپنا فرزند بھیج دیا تاکہ وہ گناہ گار کا سا جسم اختیار کر کے ہمارے گناہوں کا کفارہ دے۔ اِس طرح اللہ نے پرانی فطرت میں موجود گناہ کو مجرم ٹھہرایا

4 تاکہ ہم میں شریعت کا تقاضا پورا ہو جائے، ہم جو پرانی فطرت کے مطابق نہیں بلکہ روح کے مطابق چلتے ہیں۔

5 جو پرانی فطرت کے اختیار میں ہیں وہ پرانی سوچ رکھتے ہیں جبکہ جو روح کے اختیار میں ہیں وہ روحانی سوچ رکھتے ہیں۔

6 پرانی فطرت کی سوچ کا انجام موت ہے جبکہ روح کی سوچ زندگی اور سلامتی پیدا کرتی ہے۔

7 پرانی فطرت کی سوچ اللہ سے دشمنی رکھتی ہے۔ یہ اپنے آپ کو اللہ کی شریعت کے تابع نہیں رکھتی، نہ ہی ایسا کر سکتی ہے۔

8 اِس لئے وہ لوگ اللہ کو پسند نہیں آ سکتے جو پرانی فطرت کے اختیار میں ہیں۔

9 لیکن آپ پرانی فطرت کے اختیار میں نہیں بلکہ روح کے اختیار میں ہیں۔ شرط یہ ہے کہ روح القدس آپ میں بسا ہوا ہو۔ اگر کسی میں مسیح کا روح نہیں تو وہ مسیح کا نہیں۔

اب وقت آ گیا ہے کہ اللہ کے بیٹے اس سچائی کا سامنا کریں کہ ہم ہر روز اور سارا دن پاکیزگی میں چلنے میں ناکام رہتے ہیں۔ جب خداوند نے بیٹوں کو خلق کیا تو اس نے کوئی بات اتفاق پر نہیں چھوڑی۔ کلامِ مقدّس کے مطابق اللہ کا مقصد یہ تھا کہ شریعت کی راست بازی ہم میں پوری ہو۔ اسرائیل کو شریعت کے مطابق زندگی گزارنے کا موقع ملا مگر وہ ناکام رہے، جیسا کہ اللہ کو معلوم تھا کہ وہ ناکام ہوں گے۔ اس لیے اس نے انہیں قربانیاں اور احکام دیے تاکہ ان کے گناہ ڈھانپے جائیں۔ لیکن بیٹوں کے ساتھ ایسا نہیں ہے۔ اس نے ہمیں اس سے کہیں زیادہ قیمتی چیز بخشی ہے۔ ہمیں مسیح کا ذہن ملا ہے۔ حکم یہ تھا کہ ہم روحانی ذہن رکھیں، کیونکہ یہی زندگی اور اطمینان ہے۔ اسے حاصل کرنے کا واحد طریقہ یہ ہے کہ ہم روح القدس سے متفق ہوں، جو ہم میں رہتا ہے۔ یہی مسیح کا ذہن ہے۔ یہ نئے انسان کا ذہن ہے۔ کلامِ مقدّس ہمیں ہدایت کرتا ہے کہ ہم کسی کو جسم کے مطابق نہ دیکھیں۔ دوسرے لفظوں میں، جو ظاہری صورت ہم دیکھ سکتے ہیں وہ ایک نیا انسان ہے۔ یہ وہ فطری انسان نہیں جسے ہم کبھی جسم کے مطابق جانتے تھے۔ یہ ایک نیا انسان ہے جو بدن میں رہتا ہے اور جس میں ہم بھی رہتے ہیں۔ یہ نیا انسان مسیح ہے، اور اسی کے ذہن کے مطابق ہم زندگی گزار سکتے ہیں۔ اسی میں ہم جیتے، چلتے پھرتے اور موجود ہیں۔ یہی خوش خبری کا نچوڑ ہے۔ اس کا ذہن ہمارا ذہن ہے۔ ہم اس کے ساتھ ایک ہیں۔ ہم اسی کی طرح سوچ اور محسوس کر سکتے ہیں۔

باپ کو خوش کرنے کی ہماری خواہش مسیح کے روح کا ذہن ہے۔ پاکیزگی کو ترجیح دینا ہماری جان پر اُس کے ذہن کا اثر ہے۔ تو پھر یہ کیسے ممکن ہے کہ ہم گناہ کو دل میں جگہ دیتے ہیں، اُس کے بارے میں سوچتے ہیں اور اُس کا ارتکاب تک کر بیٹھتے ہیں؟ ہم جانتے ہیں کہ جسمانی ذہن رکھنے والے (یعنی وہ جو جسم کے مطابق زندگی گزارتے ہیں) اللہ کو خوش نہیں کر سکتے۔ روح کے اثر کے بغیر خداوند کو خوش کرنا واقعی ناممکن ہے۔ لیکن ہمارے پاس روح کا ذہن ہے۔ پھر ہم گناہ اور بدکاریوں کے پھندے میں اتنی آسانی سے کیسے پھنس جاتے ہیں؟ آئیے ہم کلامِ مقدّس کو خود اپنی بات کہنے دیں۔

یعقوب 1:8 کہتا ہے، ”کیونکہ وہ دو دلا اور اپنے ہر کام میں غیرمستقل مزاج ہے۔“ میں نے اس آیت پر اور دو دلا ہونے کے مفہوم پر خوب غور کیا۔ اس حوالے میں استعمال ہونے والے یونانی الفاظ کا مطلب "دو روحوں والا"، دو دلی، یا دو ذہن رکھنا ہے۔

متی ⁦6:24⁩

کوئی آدمی دو مالکوں کی خدمت نہیں کر سکتا، کیونکہ یا تو وہ ایک سے عداوت رکھے گا اور دوسرے سے محبت، یا ایک سے لگا رہے گا اور دوسرے کو حقیر جانے گا۔ تم اللہ اور دولت دونوں کی خدمت نہیں کر سکتے۔ دو دلی ایمان کی دشمن ہے۔ یہ دہری توجہ پیدا کرتی ہے؛ ایک دینداری پر اور دوسری دنیا کی چیزوں پر۔ ایک ذہن مانتا ہے اور ایک نہیں مانتا۔ یہ صاف طور پر اس بات کی علامت ہے کہ نفس کسی معاملے میں اللہ کے کردار کا کوئی اور ہی اندازہ لگا رہا ہے۔

دو دلی فریب کی طرف لے جاتی ہے، اور وہ بھی بدترین قسم کے فریب کی طرف۔ یہ ایک خاص جذبے کو دل میں پالنے اور برتاؤ ایسا کرنے کا نام ہے جیسے آپ پر کسی اور جذبے کا اثر ہو۔ مثال کے طور پر، ہو سکتا ہے آپ اللہ سے کوئی ایسا کام کرنے کو کہیں جو آپ کے لیے کرنا ناممکن ہے، مگر آپ کو واقعی ضرورت ہے کہ وہی اسے کرے۔ جب آپ دعا کر لیتے ہیں تو آپ کا اقرار یہ ہوتا ہے کہ معاملہ اس کے ہاتھ میں ہے اور آپ اس پر بھروسا کر رہے ہیں۔ مگر حقیقت یہ ہے کہ آپ کو یقین نہیں ہوتا اور آپ ایمان نہیں رکھتے کہ جو آپ نے مانگا ہے وہ اسے کرے گا۔ یہی دو دلی ہے۔ جب آپ لوگوں سے اس معاملے کے بارے میں بات کرتے ہیں تو شاید کہیں کہ آپ اللہ پر بھروسا کر رہے ہیں؛ لیکن حقیقت یہ ہے کہ آپ کے جذبات بالکل اس کے برعکس ہوتے ہیں۔

یعقوب ⁦4:8⁩

8 اللہ کے قریب آ جائیں تو وہ آپ کے قریب آئے گا۔ گناہ گارو، اپنے ہاتھوں کو پاک صاف کریں۔ دو دلو، اپنے دلوں کو مخصوص و مُقدّس کریں۔

اس حالت سے اپنے آپ کو چھڑانے کا واحد طریقہ یہ ہے کہ اپنے دل کو پاک کرو! یہ اللہ، اُس کی راہ اور اللہ کے کلام کے خلاف ہے۔ تم اپنے باپ کے ساتھ متفق نہیں ہو، یا تم واقعی اُس پر بھروسا نہیں رکھتے۔ جب حقیقت میں تمہارے اندر ایمان نہیں ہے تو خداوند پر ایمان کا اقرار کرکے تم صرف اپنے آپ کو دھوکا دیتے ہو۔

گناہ اور بے لگامی تمہارے دشمن ہیں۔ دنیا کی چیزوں کے لیے اس بے لگام رجحان سے اپنے آپ کو پاک کرو۔ اپنے آپ کو گناہ کے پھندے سے چھڑاؤ۔ اپنی آنکھ صاف رکھو۔ اپنے آپ کو یاد دلاؤ کہ تم واقعی اللہ کے بیٹے ہو۔ نہ دنیا سے محبت رکھو اور نہ ان چیزوں سے جو دنیا میں ہیں؛ تب تمہیں اپنی نجات اور اپنے نجات دہندہ پر پورا یقین ہوگا۔