Kujenga Tena Ulichokibomoa: Jinsi Kubadili Msimamo Wako wa Awali Kunavyokufanya Mkosaji

Kuna kanuni iliyofichika katika sura ya pili ya Wagalatia ambayo waumini wengi huipitia bila kuelewa uzito wake kikamilifu. Mtume Paulo, akitetea uadilifu wa Injili dhidi ya wale waliokuwa wakiwashinikiza waumini wa Mataifa wafuate sheria ya kitamaduni ya Kiyahudi, anatoa kauli inayokwenda ndani zaidi kuliko mzozo uliokuwepo wakati ule. Anaandika katika Wagalatia 2:18: "Maana nikijenga tena vile nilivyovibomoa, najionyesha kuwa mkosaji." Soma tena polepole. Hasemi kwamba anakuwa mkosaji kwa sababu ya udhaifu, wala kwa sababu ya majaribu, wala kwa sababu adui alimdanganya. Anasema anajifanya mwenyewe kuwa mkosaji. Kosa linajengwa na mtu mwenyewe. Hatia anajipa mwenyewe. Na utaratibu wake si kuanguka katika dhambi kwa bahati mbaya, bali kujenga upya kwa makusudi kile alichokuwa amekibomoa hapo awali. Ili kuelewa nguvu kamili ya jambo hili, ni lazima uelewe Paulo alikuwa anaeleza nini katika muktadha wake. Alikuwa amebomoa wazo kwamba kuhesabiwa haki kunatokana na matendo ya sheria. Alikuwa amehubiri, ameishi, na ameweka uaminifu wake wa kitume juu ya ukweli kwamba mtu huhesabiwa haki kwa imani ya Yesu Kristo na si kwa matendo ya sheria (Wagalatia 2:16). Msimamo huo ulikuwa umekwisha kuthibitishwa. Haukuwa nadharia aliyokuwa bado anaitafakari. Ulikuwa jambo lililokwisha tulia, lililothibitishwa kwa ufunuo, kwa uzoefu, na kwa maisha yaliyobadilishwa ya wale walioiamini Injili chini ya huduma yake. Kwa yeye kugeuka na kuanza kujenga upya mfumo wa kuhesabiwa haki kwa sheria kusingekuwa marekebisho ya kawaida ya kithiolojia yasiyo na madhara. Kungekuwa tendo la moja kwa moja la kujihukumu mwenyewe, kwa sababu kungemaanisha kwamba anatangaza kwa matendo yake kuwa kile alichokiangamiza kilistahili kusimama. Huu ndio moyo wa kanuni hii: Mungu anapokusadikisha kuacha jambo fulani, kisha baadaye ukarudi kulijenga upya, huendi nyuma tu. Unatoa tamko. Unashuhudia dhidi yako mwenyewe. Unasema kwa kweli kwamba usadikisho ule ulikuwa kosa, kwamba uharibifu ule ulikuwa kosa, na kwamba muundo wa zamani ulistahili kurejeshwa. Na tamko hilo halipiti bila kusikika katika mahakama za mbinguni. Sasa ihamishie kanuni hii kwenye 2 Petro 2:20-21, inayosema: "Maana ikiwa, baada ya kuyakimbia machafu ya ulimwengu kwa kumjua Bwana na Mwokozi Yesu Kristo, wananaswa tena katika hayo na kushindwa nayo, hali yao ya mwisho imekuwa mbaya zaidi kuliko ya kwanza. Maana ingekuwa afadhali kwao kuwa hawakuijua njia ya haki, kuliko kuijua kisha kuiacha amri takatifu waliyopewa." Petro hasemi juu ya mtu ambaye hakuwahi kujua vizuri zaidi. Anasema juu ya mtu aliyetoroka. Neno "kukimbia" ni la muhimu sana hapa. Huyu si mtu aliyecheza na mambo hayo au aliyekuwa katikati ya njia mbili. Huyu ni mtu aliyetoka kabisa. Aliachiliwa kutoka machafu ya ulimwengu kwa kumjua Yesu Kristo. Alikutana kweli na ukweli uliozaa utengano wa kweli na kile kilichokuwa kimemshikilia hapo awali. Lakini kisha wakanaswa tena. Na hukumu ya Petro ni ya kutisha: hali yao ya mwisho ni mbaya kuliko ya mwanzo. Kwa nini mwisho uwe mbaya zaidi? Kwa sababu maarifa hubadilisha asili ya tendo. Kabla hawajaijua njia ya haki, dhambi yao ilitendwa katika hali ya kutojua kwa kiasi fulani. Baada ya kuijua, baada ya kuonja uhuru unaoleta, baada ya kuona tofauti kati ya maisha ya zamani na mapya, kila kurudi kwenye maisha ya zamani ni tendo la makusudi. Ni uasi wa mtu mwenye ufahamu. Si kujikwaa gizani; ni kurudi gizani baada ya kusimama kwenye nuru na kujua tofauti. Hili ndilo hasa analomaanisha Paulo anaposema angejifanya mkosaji kwa kujenga upya kile alichokibomoa. Kosa si tu tendo la kurudi. Kosa ni kubatilisha usadikisho uliothibitishwa. Ni kubomoa kwa makusudi kile Mungu alichokifanya ndani yako. Na ndiyo sababu jambo hili ni hatari kwa namna ya pekee ambayo kurudi nyuma kwa kawaida si hivyo. Kurudi nyuma kwa kawaida, ingawa kunahuzunisha sana, mara nyingi huhusisha kupeperuka polepole, kupoa kwa shauku, na kumomonyoka taratibu kwa nidhamu. Bado kuna tumaini katika mtindo huo kwa sababu msingi wa usadikisho unaweza kuwa bado imara hata kama mtu ameutoka. Lakini ugeuzaji unaoelezwa katika Wagalatia 2 na kurudiwa katika 2 Petro 2 ni tofauti kwa aina. Huyu ni mtu anayerudi na kwa bidii anajenga upya kile Mungu alichomwongoza kukibomoa. Hapeperuki tu mbali na usadikisho; anaubomoa. Na kwa kufanya hivyo, anajengea shauri dhidi yake mwenyewe, tofali kwa tofali, mbele ya kiti cha enzi cha Mungu. Fikiria jinsi hili linavyoonekana kwa vitendo. Labda Mungu alikusadikisha miaka iliyopita kwamba uhusiano fulani ulikuwa unaharibu kiroho, nawe ukauvunja. Uliomboleza, ukaomba hadi mwisho, na ukaendelea mbele. Lakini sasa, miaka baadaye, unajikuta ukifungua mlango huo tena, ukijihalalishia kurudi, ukijiambia kuwa mambo yamebadilika au kwamba ulikuwa mkali kupita kiasi hapo awali. Kulingana na kanuni hii, kurudi huko si jambo lisilo na upande. Kila hatua ya kurudi kwenye kile Mungu alichokusadikisha kukiacha ni hatua katika ujenzi wa kosa lako mwenyewe. Au labda Mungu alishughulika nawe kuhusu kosa la kimafundisho ulilokuwa umelikumbatia, nawe ukalikana hadharani na faraghani. Ulisimama juu ya ukweli. Lakini kadiri muda unavyopita, shinikizo la mahusiano au hamu ya kukubalika huanza kulainisha msimamo wako, nawe unaanza kurudi nyuma kutoka kwenye usadikisho wako, ukijenga upya kimya kimya mfumo wa kithiolojia uliowahi kuubomoa. Tena, huu si mabadiliko ya mawazo tu. Ni kosa lililojitengenezea mwenyewe. Au fikiria mtu aliyekombolewa kwa nguvu kutoka kwenye uraibu, uzinzi, uchungu moyoni, au udanganyifu. Mungu alifanya kazi ya kweli. Jambo lile liliangamizwa. Lakini kisha, kupitia mfululizo wa maafikiano madogo, anaanza kulijenga upya. Kila tendo dogo la kujenga upya linaongeza tabaka lingine kwenye shauri dhidi yake. Na Petro anatuonya kwamba kwa mtu huyu, ingekuwa afadhali asingeijua kamwe njia ya haki. Hiyo ni kauli ya kutisha, na imekusudiwa iwe hivyo. Haikusudiwi kumsuk