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Un exposé sur le corps de Christ : combattre pour la foi

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MARY BANKS MINISTRIES PO Box 11563 Spring, TX 77391

866.682.1344 (appel gratuit) www.marybanks.net www.bibleteachers.com www.btbn.tv www.marybanksfaithlibrary.com www.bibleteachers.org Sauf indication contraire, tous les versets sont tirés de la Sainte Bible. Aucune partie de cette publication ne peut être reproduite, transmise, stockée dans un système de recherche documentaire, modifiée ou traduite dans une langue ou un langage informatique quelconque, sous quelque forme et par quelque moyen que ce soit, électronique, mécanique, magnétique, optique, chimique, manuel ou autre, sans l'autorisation écrite expresse de l'éditeur ou de l'auteur.

Un exposé sur le guide d'étude : le corps de Christ.

un mot de Mary Banks Au nom du corps professoral et du personnel, je vous souhaite la bienvenue au Bible Teachers Global Training Center.

Mon désir est que chacun de vous entre dans l'appel au ministère que Dieu a placé sur sa vie.

Ce cours peut vous offrir une base solide et une compréhension plus profonde du dessein de Dieu pour votre vie. Vous apprendrez que les dons sont tous des administrations du Saint-Esprit et qu'ils ont une seule pensée, un seul but et une seule aspiration : amener le corps de Christ à la plénitude de la stature de l'homme Jésus-Christ.

Nous avons hâte de travailler personnellement avec vous. Si vous avez des questions, n'hésitez pas à les poser à vos enseignants. Nous vous assurons que le programme sera non seulement enrichissant, mais aussi agréable, et nous vous encourageons à vous engager pleinement dans le processus de croissance qui conduit le corps de Christ à la maturité.

Préparez-vous pour une aventure passionnante, qui changera votre vie, au cœur de la Parole de Dieu !

COMBATTRE POUR LA FOI CHAPITRE 1 COMBATTRE POUR LA FOI PARTIE 2

« La doctrine qui doit être prêchée au monde et à l'Église dans ces temps de la fin est la doctrine de la nouvelle créature. Sans aucun doute, l'Église est devenue méconnaissable par rapport au monde. Elle s'est en effet fondue dans le monde pour devenir une génération rebelle et dissolue. Cependant, j'ose dire que ce n'est pas l'Église que Dieu reconnaît comme la sienne.

Souvenons-nous toujours que Dieu ne se laisse jamais sans un reste. Ce reste est la preuve que Ses instructions peuvent être observées et aimées. Dieu a des élus qui se délectent de la vérité et vivent pour Lui, même si cela leur coûte tout. Alors, où en sommes-nous ? Regardez les temps ! Notre Seigneur reviendra bientôt. Il viendra dans la puissance de Sa force pour délivrer Ses élus des tentations que notre Père répandra sur la terre. Cependant, voyons-nous l'Église ? Portez le regard sur le monde, dans nos quartiers, sur nos lieux de travail et dans les espaces publics. Pouvons-nous voir l'Église ? Certains songeront aussitôt aux chrétiens que nous connaissons autour de nous ; pourtant, il y a une grande différence entre ce dont Dieu se glorifie comme étant à Lui et ce que nous identifions comme Son corps. Son peuple a le caractère et les sentiments de Christ. Il vit pour Lui. Par conséquent, porter simplement le titre de « chrétien » ne suffit pas aux yeux de Dieu. Nos vies doivent refléter notre Évangile ! Or, le Seigneur m'a donné un aperçu du grand impact que notre apathie envers la justice a eu sur le monde. Écoutez Ses paroles : « Si le monde et l'Église ont pu fusionner avec succès, c'est à cause du double standard établi par mon peuple. »

DEUX POIDS, DEUX MESURES

Ésaïe 44:6-8

6 Ainsi parle l’Éternel, roi d’Israël et son rédempteur, L’Éternel des armées : Je suis le premier et je suis le dernier, Et hors moi il n’y a point de Dieu.

7 Qui a, comme moi, fait des prédictions (Qu’il le déclare et me le prouve !), Depuis que j’ai fondé le peuple ancien ? Qu’ils annoncent l’avenir et ce qui doit arriver !

8 N’ayez pas peur, et ne tremblez pas ; Ne te l’ai-je pas dès longtemps annoncé et déclaré ? Vous êtes mes témoins : Y a-t-il un autre Dieu que moi ? Il n’y a pas d’autre rocher, je n’en connais point.

Psaumes 138:2

Je me prosternerai dans la direction de ton saint temple, et je louerai ton nom à cause de ta bonté et de ta vérité, car tu as exalté ta parole au-dessus de tout ton nom. Il n'y a aucun dieu au-dessus de notre Père Dieu ni en dehors de lui. Il est le seul vrai Dieu, le Dieu vivant. Il est au sommet de la hiérarchie. Il est ce qu'il est; selon ses propres paroles : « JE SUIS CELUI QUI SUIS ». Cela étant dit, il est nécessaire que nous comprenions qu'il ne peut pas être autre que ce qu'il est. Il est simplement Dieu, et cela ne changera jamais; il ne peut pas non plus se changer lui-même pour s'adapter au système de valeurs de l'humanité. Il n'y a pas d'humanité dans sa nouvelle création. Ce qui est significatif dans tout cela, c'est que, bien que Dieu soit si grand et si puissant, il a établi un principe qui peut amener toute la création à se confier en lui. Il s'est rendu soumis à sa propre parole. Il l'estime plus haut que son propre nom. Par conséquent, Dieu observe les mêmes lois qu'il établit; en fait, il y est lié, tout comme nous le sommes. C'est cela, la véritable intégrité, et c'est notre joie qu'il demeure immuable dans ce qu'il a établi. Il n'est pas un Dieu qui décide simplement de ce qu'il va faire en négligeant ce qu'il a déjà établi. Sa soumission à sa propre parole fixe cette norme d'intégrité. Ce serait un double standard que d'enseigner une chose et d'en faire une autre, tout en s'accordant une dispense.

C'est ici que l'Église s'est égarée. Le deux poids, deux mesures tient au fait que l'Église dit au monde qu'il devrait être comme elle, et condamne le péché qui s'y trouve; alors qu'en réalité elle fait les mêmes choses... mais se donne un laissez-passer.

Il n'existe aucune véritable norme de sainteté. Il est triste de constater que même l'Église ne se présente pas comme une entité sainte. Elle a établi comme un fait que nous ne pouvons pas être parfaitement libres du péché. Pourtant, le mandat venu du ciel est que nous prêchions la nouvelle créature. Nous ne pouvons pas reprocher au monde d'avoir permis cette fusion. L'Église a montré qu'elle n'est pas différente du monde. J'espère que nous discernons la passion du Seigneur en cette matière. Écoutez les paroles de l'apôtre Paul.

1 Corinthiens 5:1-6

1 On entend dire généralement qu’il y a parmi vous de l’impudicité, et une impudicité telle qu’elle ne se rencontre pas même chez les païens ; c’est au point que l’un de vous a la femme de son père.

2 Et vous êtes enflés d’orgueil ! Et vous n’avez pas été plutôt dans l’affliction, afin que celui qui a commis cet acte fût ôté du milieu de vous !

3 Pour moi, absent de corps, mais présent d’esprit, j’ai déjà jugé, comme si j’étais présent, celui qui a commis un tel acte.

4 Au nom du Seigneur Jésus , vous et mon esprit étant assemblés avec la puissance de notre Seigneur Jésus ,

5 qu’un tel homme soit livré à Satan pour la destruction de la chair, afin que l’esprit soit sauvé au jour du Seigneur Jésus.

6 Votre sujet de gloire n'est pas bon. Ne savez-vous pas qu'un peu de levain fait lever toute la pâte ? Écoutez l'indignation juste du Seigneur s'exprimer de cette manière. Cependant, beaucoup d'entre nous liraient cette écriture et penseraient que Paul était très dur ; en fait, je l'ai pensé pendant longtemps. Mais le Seigneur m'a révélé sa position concernant son corps. Le corps de Christ doit être préservé dans la sainteté. Le corps de Christ n'est pas une organisation d'Église ni une franchise commerciale, il est la chair et les os du Seigneur Jésus-Christ. Or, il est saint, donc son corps aussi est saint.

Matthieu 7:21-23

21 Ceux qui me disent : Seigneur, Seigneur ! n’entreront pas tous dans le royaume des cieux, mais celui-là seul qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux.

22 Plusieurs me diront en ce jour-là : Seigneur, Seigneur, n’avons-nous pas prophétisé par ton nom ? n’avons-nous pas chassé des démons par ton nom ? et n’avons-nous pas fait beaucoup de miracles par ton nom ?

23 Alors je leur dirai ouvertement : Je ne vous ai jamais connus, retirez-vous de moi, vous qui commettez l’iniquité.

Il nous faut juger si Dieu rejettera en enfer un fils de Dieu qui accomplit des miracles et prophétise, mais qui a vécu une vie pleine d'iniquité. Nous devons aussi nous demander pourquoi nous considérons comme l'Église des ouvriers d'iniquité, simplement parce qu'ils choisissent de garder le titre de « chrétien ». C'est une affaire qui touche profondément le cœur du Père. L'Église est censée être son expression, sa représentation sur la terre. L'Église est censée faire connaître au monde les sentiments de Dieu par la preuve vivante qu'elle en donne. Pourtant, nous avons fait du corps de Christ une organisation fourre-tout, et nous avons réduit l'Église à la dîme, aux offrandes et à la communion fraternelle sociale. Écoutez toutefois les paroles de Jean :

1 Jean 1:3

Ce que nous avons vu et entendu, nous vous l'annonçons, afin que vous aussi vous soyez en communion fraternelle avec nous; et notre communion est avec le Père et avec son Fils Jésus-Christ. L'apôtre Jean fait savoir que, pour avoir communion fraternelle avec lui, il faut d'abord avoir communion avec le Père et le Fils. Cependant, la communion fraternelle ne consiste pas simplement à vous déclarer chrétien. C'est Dieu qui doit vous reconnaître comme tel.

1 Jean 1:5-6

5 La nouvelle que nous avons apprise de lui, et que nous vous annonçons, c’est que Dieu est lumière, et qu’il n’y a point en lui de ténèbres .

6 Si nous disons que nous sommes en communion avec lui, et que nous marchions dans les ténèbres, nous mentons, et nous ne pratiquons pas la vérité.

Pour avoir communion avec le Père et le Fils, nous devons être saints. Nous devons être lumière et n'avoir aucune ténèbre. Par conséquent, pour avoir communion avec Jean, nous devons être saints. J'espère que nous entendons le cœur du Seigneur sur ce sujet.

Il y a un combat pour la foi qui doit avoir lieu. C'est pourquoi le monde ne croit pas en notre Christ et ne le voit pas. Nous avons choisi de faire de l'Église ce que nous voulions qu'elle soit : un lieu qui dorlote et couvre le péché, au lieu d'un lieu qui l'éradique. S'il n'y a personne pour préserver et protéger la sainteté du corps de Christ, le péché continuera de se sentir à l'aise dans nos bâtiments. Le monde continuera de nous inclure dans ses affaires charnelles si nous ne prêchons pas, ne vivons pas et ne manifestons pas la nouvelle création ! Le monde doit savoir que l'Église n'est pas humaine comme lui. Nous sommes une espèce différente sur cette terre, envoyée pour manifester Christ à travers la chair humaine. Nous sommes des pèlerins d'un autre pays. Non seulement nous devons le leur dire, mais nous devons combattre pour la foi. Nous devons préserver le corps de Christ dans la sainteté. Le péché ne devrait pas être audacieux au milieu de nous. Il est absolument nécessaire que nous obéissions au Seigneur et à ses instructions concernant la manière de traiter le péché dans l'Église. N'ignorons pas les commandements du Seigneur et ne remodelons pas ainsi son corps en quelque chose d'étranger au royaume de Dieu. Jude 1:3 : Bien-aimés, comme je désirais vivement vous écrire au sujet de notre salut commun, je me suis senti obligé de le faire afin de vous exhorter à combattre pour la foi qui a été transmise aux saints une fois pour toutes.

Combattons le bon combat de la foi.

Objectif de la leçon : Le but de cette leçon est de montrer la disposition spirituelle de l'Église en la comparant à ce qu'elle est appelée à être.

Exercice 1 : Dans les cases prévues, écrivez votre sentiment « véritable » en le comparant au sentiment de Dieu.

ET SI... MON SENTIMENT ÉTAIT CELUI DE DIEU

Vous rentrez chez vous et découvrez que votre maison a été cambriolée. Vous apprenez que l'auteur est un membre de votre famille qui consomme de la drogue. Vous ne le confrontez jamais, mais deux mois plus tard, il a besoin d'un endroit où vivre et vous le demande.

Vos sentiments sont-ils en accord avec ceux de Dieu ? Expliquez pourquoi. Si ce n'est pas le cas, que devez-vous changer pour partager les sentiments de Dieu ?

Ésaïe 44:6-8

6 Ainsi parle l’Éternel, roi d’Israël et son rédempteur, L’Éternel des armées : Je suis le premier et je suis le dernier, Et hors moi il n’y a point de Dieu.

Ésaïe veut souligner qu'il n'existe véritablement qu'un seul vrai Dieu. Ce passage de l'Écriture est donc parfaitement adapté pour appuyer le point visé. Cependant, nous devons examiner de plus près certains des termes qu'il emploie dans ce verset.

AINSI DIT LE SEIGNEUR.....

L'Écriture commence par l'expression « ainsi parle le Seigneur ». Il est important de noter que c'est le prophète Ésaïe qui recevait cette parole du Seigneur. Cependant, c'est par l'inspiration du Saint-Esprit qu'il parlait. Cette inspiration, ou onction, que le Saint-Esprit lui donnait permettait à Dieu d'utiliser la bouche ou la plume d'Ésaïe, tout comme Il a parlé par la bouche de l'ânesse dans le récit de Balaam.

Auto-évaluation : Dieu dit : « Vous êtes mes témoins. » Comment avez-vous été un témoin ?

A

La portée de l'expression « ainsi parle » tient au fait que le Saint-Esprit précise que ce n'est plus Ésaïe qui parle, mais le Seigneur. Par conséquent, les paroles écrites ou prononcées sont le témoignage du Saint-Esprit. “Quand le consolateur sera venu, l’Esprit de vérité, il vous conduira dans toute la vérité ; car il ne parlera pas de lui-même, mais il dira tout ce qu’il aura entendu, et il vous annoncera les choses à venir.” (Jean 16:13). Dans ce cas, le Saint-Esprit rend témoignage de ce qu'il a vu et entendu de la part du Seigneur, le Roi d'Israël, et de son rédempteur, le Seigneur des armées. Le verset poursuit en montrant que c'est le Seigneur, le Roi d'Israël, qui parle. Cela fait comprendre qu'il ne s'agit pas d'un roi naturel, comme l'étaient David et Salomon, mais que ce Roi d'Israël est Dieu Tout-Puissant (d'où la majuscule à « Roi » dans l'Écriture). Il est le Seigneur.

Le sondage dit : Activité 1 :

Interrogez quatre personnes et demandez-leur de définir ce qu'est l'Évangile.
Trouvez quatre passages de l'Écriture qui définissent le mot « Évangile ». Écrivez chaque passage. Passage 1 : _______________________________________________________ Passage 2 : _______________________________________________________ Passage 3 : _______________________________________________________ Passage 4 : _______________________________________________________

C'est pourquoi le Saint-Esprit a parlé par Ésaïe, transmettant la Parole de Dieu, le Roi d'Israël. Cependant, cette parole n'était pas seulement celle du Roi, elle était aussi celle de son Rédempteur, l'Éternel des armées. Le mot « son » exprime la possession et révèle donc que le « rédempteur » désigne une autre personne : Jésus-Christ. De même que l'expression « Parole de Dieu » implique que la Parole est de Dieu et lui appartient, ainsi le Rédempteur appartient au Roi. C'est la parole de Dieu, le Roi d'Israël, et de Jésus, le Rédempteur, qui est venue au prophète Ésaïe par le Saint-Esprit ; et cette parole était : « Je suis. »

Le Seigneur, le Roi d'Israël

- Le Roi d'Israël désigne Dieu Tout-Puissant.

Son Rédempteur, l'Éternel des armées

- Jésus est le Rédempteur du Seigneur Dieu. Il a été envoyé pour ôter les péchés du monde.

Apocalypse 5:9

9 Et ils chantaient un cantique nouveau, en disant : Tu es digne de prendre le livre, et d’en ouvrir les sceaux ; car tu as été immolé, et tu as racheté pour Dieu par ton sang des hommes de toute tribu, de toute langue, de tout peuple, et de toute nation ;

Apocalypse 13:8

8 Et tous les habitants de la terre l'adoreront, ceux dont le nom n'a pas été écrit dès la fondation du monde dans le livre de vie de l'Agneau qui a été immolé. Ce verset décrit Jésus comme l'Agneau qui a été immolé dès la fondation du monde. Ainsi, il était le Rédempteur du monde dès le commencement des temps. Il est maintenant utile aussi d'examiner d'autres faits exposés dans le verset d'Ésaïe :

Bien que Jésus ne fût pas encore né dans la chair au moment où Ésaïe reçut cette prophétie, il était déjà son Rédempteur présent.
Job 19:25 : « Je sais que mon Rédempteur est vivant, et qu'il se lèvera le dernier sur la terre », confirme aussi que Christ, le Rédempteur de l'humanité, était bien vivant de nombreuses années avant d'être manifesté sur la terre.
C'est la Parole qui a été faite chair. Par conséquent, Jésus existait comme la Parole de Dieu bien avant de sortir du sein de Marie.

Notez qu'Ésaïe désigne Jésus comme l'Éternel des armées : Armées

Les Écritures parlent de trois armées
L'armée des étoiles et des constellations : les cieux
Genèse 2:11
L'armée angélique

- La multitude des armées des hommes

Je suis certain que la référence d'Ésaïe désignait Jésus comme le Seigneur des armées angéliques, ainsi que de tous ceux qui habitent parmi les étoiles. Néanmoins, il est aussi le Seigneur de toutes les puissances qui existent sur la terre.

Nous arrivons maintenant à une déclaration intéressante du Père.

Je suis. Bien que l'introduction mentionne deux personnes, c'est-à-dire à la fois le Roi d'Israël (Dieu Tout-Puissant) et le Rédempteur, l'Éternel des armées (Jésus-Christ), l'Écriture poursuit avec « Je suis » plutôt qu'avec « Nous sommes ». « Je suis » est au singulier. Cela renvoie à la Trinité : le Père, la Parole et le Saint-Esprit sont un. Dieu est le Roi d'Israël, Jésus (la Parole) est le Rédempteur, et c'est par l'onction du Saint-Esprit qu'Ésaïe a été amené à prophétiser.

Je suis le Premier : cela désigne Dieu le Père, première manifestation de Dieu mentionnée précédemment dans le verset, Dieu le Roi des Juifs. Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre. Dieu le Père existe avant toutes choses. Cependant, Il est aussi la première manifestation de la Divinité à la race humaine. Je suis le Dernier : au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu1. Mais la Parole était avec Dieu, ou plutôt en Dieu. Cette Parole a été faite chair et est devenue la seconde manifestation de Dieu.

Mais vinrent ensuite les fils, l'Église, qui est une demeure sainte pour le Père. L'Église a été greffée dans la dernière forme de Dieu. Nous avons revêtu l'Homme nouveau, Christ Jésus. C'est pourquoi nous sommes en Christ Jésus, dont nous sommes le corps; nous sommes devenus la dernière manifestation de Dieu. Au temps fixé, nous serons transformés en nos corps glorieux, qui seront la forme finale de Dieu. Il habitera en nous et marchera au milieu de nous. Dieu sera tout en tous.

1 Gen 2:1 - Ainsi furent achevés les cieux et la terre, et toute leur armée.

Par conséquent, les fils de Dieu sont la dernière manifestation de Dieu sur la terre et pour toute l'éternité. Il n'y aura jamais d'autre manifestation de Dieu. Il est le Premier et le Dernier. Dieu est à la fois la première et la dernière manifestation de Lui-même. Le verset ci-dessus (Ésaïe 44:6-8) renferme de nombreux mystères qui pourraient conduire le lecteur dans toutes sortes de directions d'étude. Il est clair qu'à première vue, l'Écriture indique que Dieu Tout-Puissant est le seul vrai Dieu vivant ; cependant, il y a des joyaux plus profonds qui attendent d'être révélés. Lorsque nous examinons la terminologie employée dans l'Écriture, nous remarquons que le mystère de Christ peut aussi être dévoilé à travers l'Ancien Testament.

C'était le témoignage de Jésus-Christ qu'il est le sujet du rouleau du livre. Cela signifie donc que chaque passage de l'Écriture qui ait jamais été écrit témoigne de lui. Considérons encore une fois ce verset :

Ésaïe 44:6

6 Ainsi parle l’Éternel, roi d’Israël et son rédempteur, L’Éternel des armées : Je suis le premier et je suis le dernier, Et hors moi il n’y a point de Dieu.

Il est clair maintenant que la première ligne de ce verset révèle le mystère de la sainte Trinité/Divinité. Même si les trois personnes peuvent être vues parlant dans ce verset, leur parole était : « Je suis », plutôt que « nous sommes ». Ce verset sert donc d'Écriture confirmant la doctrine de la Trinité, à savoir qu'ils sont bien trois en un. C'est le témoignage de Dieu qu'il est le premier et le dernier. Nous avons l'habitude de ne voir cette Écriture que sous l'angle du temps. Nous pensons qu'elle signifie que Dieu était avant tout et sera après tout. Pourtant, la Parole de Dieu nous fait savoir que nous serons avec le Seigneur pour toujours et à jamais. Cela signifie donc qu'il ne sera pas après nous. Cette Écriture doit donc se rapporter à autre chose.

Une règle majeure dans l'étude de la Bible est le principe suivant. Si un symbole est décrit dans le texte, alors l'Écriture interprétera ce symbole, soit dans son contexte, soit ailleurs dans l'Écriture. Dans ce cas, les mots « premier » et « dernier » sont employés, mais le Seigneur ne précise pas de quoi Il est le premier ou le dernier.

Le contexte de l'Écriture nous amène à comprendre qu'il se réfère à ce qu'il avait déjà dit : le premier, étant le premier et seul Dieu et Roi d'Israël, et le dernier étant le Rédempteur et l'Éternel des armées. Cette Écriture parle en outre du mystère de Dieu se manifestant sous différentes formes. Considérons ce qui suit : Jean 1:1 : Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. C'est la première forme ou manifestation de Dieu. Il était le Dieu Tout-Puissant, la Parole. C'est lui qu'Israël reconnaissait comme son Dieu et son Roi. Cependant, considérons maintenant le dernier.

Saint Jean 1:14...Et la Parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, (et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme celle du Fils unique venu du Père,) pleine de grâce et de vérité. Le même Dieu qui était dès le commencement a changé de forme et a habité dans la chair. Habiter dans la chair est la dernière et ultime forme sous laquelle Dieu sera manifesté, et c'est la forme du Rédempteur et de Son Église.

Philippiens 2:5-7 - Ayez en vous les sentiments qui étaient en Jésus-Christ : 6 lui qui, existant en forme de Dieu, n'a point regardé comme une proie à arracher d'être égal avec Dieu, 7 mais s'est dépouillé lui-même, en prenant une forme de serviteur, en devenant semblable aux hommes ;

L'Écriture ci-dessus décrit la dernière forme, la forme finale, sous laquelle Dieu allait se manifester : la chair. Dieu a témoigné qu'il marcherait et parlerait parmi nous, et c'est ce qu'il fait sous sa forme finale, Jésus-Christ.

On pourrait demander ce que j'entends par « forme finale ». Je veux simplement dire qu'il n'y aura pas d'autre forme après Christ. Il est cependant utile de souligner que ceux qui ont reçu son Esprit sont les membres de Christ, c'est-à-dire les parties du corps de cette forme finale. Par conséquent, tous les saints composent cette dernière forme, qui est Jésus-Christ.

Colossiens 3:10-11 - et avez revêtu l'homme nouveau, qui se renouvelle, dans la connaissance, selon l'image de celui qui l'a créé; 11 où il n'y a ni Grec ni Juif, ni circoncision ni incirconcision, ni Barbare ni Scythe, ni esclave ni libre, mais où Christ est tout et en tous.

IL EST LE PREMIER ET LE DERNIER. Par conséquent, Il est Dieu, et à côté de Lui (c'est-à-dire en dehors de Christ), il n'y a pas d'autre Dieu.

C'est une déclaration très profonde du Seigneur. Il n'y a pas de Dieu à côté de Lui. « À côté de » signifie sans, ou en dehors de. Il n'y a qu'un seul Dieu. Considérons l'Écriture ci-dessous : Jean 5:17-18 : Mais Jésus leur répondit : Mon Père travaille jusqu'à présent, et moi aussi je travaille. 18 À cause de cela, les Juifs cherchaient encore plus à le faire mourir, parce que non seulement il violait le sabbat, mais encore il disait que Dieu était son propre Père, se faisant égal à Dieu.

Dans ce verset, Dieu établit qu'il est le seul Dieu, mais même s'il est Dieu, il est pourtant trine. L'être trine qu'est Dieu a une forme, celle de Jésus-Christ dans la chair. Cependant, l'Écriture citée plus haut confirme davantage le concept enseigné par le Père en Ésaïe 44:6, à savoir qu'en dehors de lui il n'y a pas d'autre Dieu. Ceux qui ont reçu le Saint-Esprit sont les enfants de Dieu. Ce n'est ni symbolique ni figuré, mais littéral. Ils ont été transformés par l'Esprit d'adoption, par le fait que l'âme du croyant est placée dans le Saint-Esprit. Cette adoption n'est pas comparable à l'adoption naturelle, car dans le monde, même si l'on signe un document qui donne la propriété légale d'un enfant, on ne sera jamais le véritable parent de cet enfant. L'enfant gardera toujours les traits de ses parents d'origine, et son ADN ne change pas par la signature d'un formulaire légal. Mais dans l'adoption de l'Esprit, il y a une transformation qui doit s'accomplir.

La transformation n'est pas une amélioration de la personne qui existait déjà, mais l'abolition complète de cette personne et un nouveau départ à partir de zéro. Cette personne doit mourir, puis renaître. Cela est à prendre très littéralement. Celui qui était autrefois un enfant d'Adam, ou du diable, meurt par le retrait de son âme hors de sa chair. Son âme est alors placée dans le Saint-Esprit, ce qui ranime l'individu et lui fait vivre une renaissance. Par conséquent, dans cette renaissance, cet individu est véritablement et littéralement un enfant de Dieu, parce qu'il a été engendré par Dieu.

L'Écriture dans Jean nous révèle que c'est un grand mystère d'être appelé enfant de Dieu. Dire que l'on est enfant de Dieu, c'est aussi dire que l'on est un dieu. Dieu est tout à fait d'accord avec cette déduction.

Saint Jean 10:32-38 - Jésus leur répondit : Je vous ai fait voir plusieurs bonnes œuvres venant de mon Père ; pour laquelle de ces œuvres me lapidez-vous ? 33 Les Juifs lui répondirent : Ce n'est pas pour une bonne œuvre que nous te lapidons, mais pour un blasphème, et parce que toi, qui es un homme, tu te fais Dieu. 34 Jésus leur répondit : N'est-il pas écrit dans votre loi : J'ai dit : Vous êtes des dieux ? 35 Si elle a appelé dieux ceux à qui la parole de Dieu a été adressée, et si l'Écriture ne peut être anéantie,

L'Écriture ne peut être anéantie. Être enfant de Dieu, c'est être de la race de Dieu. Cela signifie que Dieu est en vous et vous en Dieu. Par conséquent, le corps dans lequel l'Esprit de Dieu demeure devient un instrument d'expression pour Lui, afin d'accomplir des œuvres. Le corps devient son image, ou une représentation visible du Dieu invisible2. Les enfants qui ont été baptisés du Saint-Esprit sont un avec Dieu. “Mais celui qui s’attache au Seigneur est avec lui un seul esprit.” (1 Corinthiens 6:17). L'âme est cachée en Dieu. Ainsi, le témoignage du Seigneur demeure vrai. Hors de lui, il n'y a point d'autre Dieu. Les enfants sont inclus dans cette déclaration, car ils sont devenus un seul esprit avec le dernier, le rédempteur Jésus-Christ. Bien qu'il y ait aujourd'hui de nombreux fils de Dieu, il n'y a toujours qu'un seul Dieu, qui habite en tous et qui est tout. Ainsi parle l'Éternel, roi d'Israël et son rédempteur, l'Éternel des armées : Je suis le premier et je suis le dernier, et hors de moi il n'y a point de Dieu.

Saint Jean 36-38

36 Dites-vous de celui que le Père a sanctifié et envoyé dans le monde : Tu blasphèmes, parce que j'ai dit : Je suis le Fils de Dieu ? 37 Si je ne fais pas les œuvres de mon Père, ne me croyez pas. 38 Mais si je les fais, quand même vous ne me croiriez pas, croyez à ces œuvres, afin que vous sachiez et que vous compreniez que le Père est en moi, et que je suis dans le Père.

Ésaïe 44:7-8

7 Qui a, comme moi, fait des prédictions (Qu’il le déclare et me le prouve !), Depuis que j’ai fondé le peuple ancien ? Qu’ils annoncent l’avenir et ce qui doit arriver !

Ici, le Père fait appel à d'autres dieux, s'il existe d'autres dieux.

2 Col 1:15 Lequel est l'image du Dieu invisible, le premier-né de toute la création. Pour chaque question, choisissez la MEILLEURE réponse selon la leçon que vous venez de terminer.

1. Il est simplement Dieu, et cela ne changera jamais; il ne peut pas non plus se changer lui-même pour a. s'adapter à ce que le monde pense qu'il devrait faire. b. correspondre au système de valeurs de l'humanité. c. créer un nouveau peuple qui le respectera. d. devenir un autre dieu.

2. Il n'y a aucune humanité dans sa nouvelle création. a. Vrai b. Faux
3. La volonté est aussi capable de refléter quoi ? a. Notre but et notre attention. b. Notre louange et notre adoration envers Dieu pour ses nombreuses bénédictions dans notre propre vie. c. Notre adoration selon nos propres expériences personnelles avec Dieu. d. Notre unité d'esprit, notre ténacité et notre détermination.

Complétez les questions ci-dessous :

4. Par conséquent, porter simplement le titre de _______ ne suffit pas aux yeux de Dieu.
5. Dieu ne se laisse jamais sans ___________.

L'ADORATION EN ESPRIT ET EN VÉRITÉ

Psaumes 138:2

Je me prosterne dans ton saint temple, Et je célèbre ton nom, à cause de ta bonté et de ta fidélité, Car ta renommée s’est accrue par l’accomplissement de tes promesses.

Dans ce passage, le roi David déclare son amour pour le Père. Ici, le mot adoration signifie rendre honneur et respect à celui qui détient l'autorité. Cela laisse entendre que David savait et comprenait qui était Dieu, et cela montre sa dépendance envers Lui. Depuis le moment où l'Écriture nous parle de David, Dieu a prouvé sa puissance dans sa vie. Depuis l'époque où il était un jeune berger qui gardait les brebis de son père jusqu'à son onction par le prophète Nathan pour remplacer le roi Saül, Dieu a établi un parcours attestant qu'Il est un libérateur. Pour David, ce libérateur était aussi plein d'amour et de bonté dans ses jugements. C'est pourquoi, par expérience personnelle, il est en mesure d'adorer Dieu véritablement.

La volonté est la force de notre caractère. Elle est notre détermination à faire le bien ou le mal. La volonté peut aussi refléter notre unité d'esprit, notre ténacité et notre persévérance dans un but précis. C'est dans la volonté que résident notre résolution et notre engagement. Par conséquent, notre adoration doit être semblable à celle de David. Elle doit avoir un but et une direction. Nous devons être capables de louer et d'adorer Dieu pour les nombreuses bénédictions dans notre propre vie. Notre adoration doit correspondre à nos expériences personnelles avec Dieu. Auto-évaluation : Racontez une occasion où vous avez constaté que votre adoration ne venait pas d'un cœur pur, et expliquez pourquoi.

Ésaïe 29:13 [13] C'est pourquoi le Seigneur a dit : Parce que ce peuple s'approche de moi de sa bouche, et m'honore des lèvres, mais qu'il a éloigné son cœur de moi, et que la crainte qu'il a de moi n'est qu'un commandement enseigné par des hommes :

Matthieu 15:9 [9] C'est en vain qu'ils m'adorent, enseignant des doctrines qui ne sont que des commandements d'hommes.

Quelle déclaration puissante sur l'adoration ! Nous ne pouvons adorer Dieu d'aucune autre manière qu'avec tout notre cœur, tout notre esprit et toute notre âme. David n'avait pas le Saint-Esprit, mais il comprenait quelque chose que nous n'avions pas compris. Il n'existe véritablement qu'une seule façon d'aimer un Dieu grand et puissant : avec tout ce que nous sommes. Jésus a dit : comment un homme peut-il servir deux maîtres ? Il haïra l'un et aimera l'autre, ou il s'attachera à l'un et méprisera l'autre… notre cœur ne peut jamais être partagé. Notre adoration doit venir non seulement d'un cœur pur, mais aussi de tout notre cœur.

Le sondage dit, activité 2 :

Trouvez trois (3) passages de l'Écriture dans le Nouveau Testament qui définissent ce que signifie adorer.
Interrogez quatre (4) personnes : comment adorez-vous ?

« VERS TON SAINT TEMPLE… »

Il y a dans l'Écriture de nombreuses références à « adorer en se tournant vers », ce qui montrait la direction vers laquelle les Hébreux se tournaient lorsqu'ils rendaient leur adoration à Jéhovah, Dieu. Pendant leur captivité à Babylone, ils se plaçaient toujours face à l'est. C'était un acte qui consistait à rendre honneur et à reconnaître que Jérusalem était le lieu du temple de Dieu. C'était le seul endroit connu où Dieu descendait du ciel pour se tenir au-dessus du propitiatoire, apportant le pardon des péchés à la nation.

Et pourquoi regarderaient-ils toujours vers l'orient ? De nombreux passages de l'Écriture parlent des Juifs qui regardaient vers l'orient, priaient en direction de l'orient, dressaient leurs tentes face à l'orient. Les Juifs croyaient qu'un jour leur rédempteur reviendrait. Ils n'avaient que la loi et la promesse d'un Sauveur.

Zacharie 14:4

4 Et ses pieds se poseront en ce jour-là sur la montagne des Oliviers, qui est vis-à-vis de Jérusalem, du côté de l'orient; la montagne des Oliviers se fendra par le milieu, vers l'orient et vers l'occident, et il se formera une très grande vallée; une moitié de la montagne reculera vers le nord, et l'autre moitié vers le midi. Comme l'histoire devient triste lorsqu'un peuple a complètement ignoré la venue du Sauveur et attend, dans l'ignorance et avec obstination, l'accomplissement de l'Écriture qui le conduira à travers la tribulation, ou « temps de détresse pour Jacob ». Oui, Il posera le pied sur la montagne des Oliviers, mais ce sera au temps de la fin. Aujourd'hui encore, quand nous recevons des Juifs ou des musulmans pieux, ils prient toujours tournés vers l'orient. Ils attendent encore la venue d'un Rédempteur. Mais la vérité, c'est que le Rédempteur est déjà venu, Il a réconcilié le monde entier avec Dieu. Son nom est Jésus-Christ, et son message à l'Église se trouve en Jean 4:21-23. Femme, crois-moi, l'heure vient où ce ne sera ni sur cette montagne, ni à Jérusalem, que vous adorerez le Père. Vous adorez ce que vous ne connaissez pas; nous, nous adorons ce que nous connaissons, car le salut vient des Juifs. Mais l'heure vient, et elle est déjà venue, où les vrais adorateurs adoreront le Père en esprit et en vérité; car ce sont là les adorateurs que le Père demande. Ceux qui connaissent leur Dieu l'adoreront en Esprit et en Vérité. Ils sont fils de Dieu.

Exercice 2 : Consacrez au moins 15 minutes par jour pendant 1 semaine. Notez chaque jour ce que vous vivez.

LE PÉCHÉ DANS LE CORPS

1 Corinthiens 5:1-6

Il est clairement établi, par un examen attentif des passages de l'Écriture cités plus haut, que Dieu est suprême, au-dessus de tout, et qu'il n'y a pas d'autre Dieu en dehors de lui. De plus, nous voyons que le corps de Christ (les chrétiens) a revêtu la nature même de Dieu. Considérons donc 1 Corinthiens 5:1 en rapport avec la manière dont Dieu définit l'Église et avec sa norme de sainteté.

On rapporte communément…

Dictionnaire / C / commun

Public; général; fréquent; comme la rumeur commune.
Habituel; ordinaire; comme les opérations communes de la nature; les moyens de transport courants; les règles communes de la politesse

Cela laisse entendre que la chose était de notoriété publique et connue de tous; tout le monde en parlait. Il y a parmi vous de l'immoralité sexuelle, et une immoralité telle qu'on n'en trouve pas même de semblable chez les païens...

-Les Gentils : tous ceux qui n'étaient pas Juifs.

-Les Juifs étaient le peuple choisi de Dieu, à qui furent données les lois de Dieu, et ils représentent l'Église. Les païens représentent les pécheurs ou le monde.

Romains 2:133 - Le sous-entendu de l'apôtre Paul lorsqu'il fait cette comparaison souligne la différence marquée entre l'Église et le monde.

Romains 2:284 - Les facteurs extérieurs tels que la nationalité, la possession et la connaissance de la loi ne sont pas les principales caractéristiques qui permettent d'identifier l'Église, mais plutôt sa capacité et sa volonté d'embrasser et d'observer la loi (la parole).

Dans 2 Corinthiens 6:17, l'apôtre écrit : « C'est pourquoi, sortez du milieu d'eux,

3 Romains 2:13 (Car ce ne sont pas ceux qui écoutent la loi qui sont justes devant Dieu, mais ce sont ceux qui mettent la loi en pratique qui seront justifiés. 14 Quand les païens, qui n'ont point la loi, font naturellement ce que prescrit la loi, ils sont une loi pour eux-mêmes, n'ayant point la loi; 15 ils montrent que l'œuvre de la loi est écrite dans leurs cœurs, leur conscience en rendant témoignage, et leurs pensées s'accusant ou se défendant tour à tour.)

4 Romains 2:28 En effet, le Juif, ce n'est pas celui qui l'est au dehors, et la circoncision, ce n'est pas celle qui est visible dans la chair. 29 Mais le Juif, c'est celui qui l'est au dedans, et la circoncision, c'est celle du cœur, dans l'esprit et non dans la lettre; la louange de ce Juif ne vient pas des hommes, mais de Dieu.

et soyez séparés, dit le Seigneur, et ne touchez pas à ce qui est impur; et je vous accueillerai. » qu'un homme avait la femme de son père…

Dans le livre du Lévitique et dans celui du Deutéronome5, nous voyons les lois que Dieu a données aux Juifs concernant la fornication, et plus précisément la fornication avec la femme de son père, ainsi que les conséquences de cet acte.

Romains 2:17-206 Les Juifs se glorifiaient de connaître la loi et se rendaient coupables d'en imposer le joug aux autres, les non-Juifs.

1 Corinthiens 5:2

2 Et vous êtes enflés d’orgueil ! Et vous n’avez pas été plutôt dans l’affliction, afin que celui qui a commis cet acte fût ôté du milieu de vous !

Et vous, vous êtes enflés d'orgueil...

Paul fut poussé encore plus loin dans une juste indignation par l'apathie de l'Église face au péché. Selon le Strong’s Exhaustive Concordance, « enfler d'orgueil » vient de phusis, dans le sens premier de souffler ; gonfler, c'est-à-dire (au sens figuré) rendre fier (hautain), enfler d'orgueil. Dans ce récit, cela indique que l'Église ne s'est pas opposée au péché et laisse entendre qu'elle s'accommodait de l'acceptation de ce péché flagrant. Paul continue de s'adresser à l'Église : ...et n'avez-vous pas plutôt été dans le deuil, afin que celui qui a commis cet acte soit ôté du milieu de vous ?

L’indifférence dont il est question ici révèle qu’un double standard s’est formé dans le cœur et l’esprit de cette Église, ainsi que leur volonté de ne tenir aucun compte du mandat de Dieu

5 Lévitique 18:8 « Tu ne découvriras pas la nudité de la femme de ton père; c'est la nudité de ton père.

Deutéronome 22:30

« Un homme ne prendra pas la femme de son père, afin de ne pas découvrir le pan du vêtement de son père. »

Deutéronome 27:20

« Maudit soit celui qui couche avec la femme de son père, car il a découvert le pan du vêtement de son père. » Et tout le peuple dira : « Amen. »

6 Romains 2:17-23 Toi qui te donnes le nom de Juif, qui te reposes sur la loi, qui te glorifies de Dieu, 18 qui connais sa volonté, qui sais discerner ce qui est meilleur, étant instruit par la loi; 19 toi qui te flattes d'être le guide des aveugles, la lumière de ceux qui sont dans les ténèbres, 20 le docteur des insensés, le maître des ignorants, parce que tu as dans la loi la règle de la connaissance et de la vérité; 21 toi donc qui enseignes les autres, tu ne t'enseignes pas toi-même! Toi qui prêches de ne pas voler, tu voles! 22 Toi qui dis de ne pas commettre d'adultère, tu commets l'adultère! Toi qui as en abomination les idoles, tu commets des sacrilèges! 23 Toi qui te fais une gloire de la loi, tu déshonores Dieu par la transgression de la loi!

pour la sainteté.

...et vous n'avez pas plutôt été dans le deuil. Paul poursuit son reproche en faisant comprendre à ces responsables que ceux qui suivent Dieu ont les mêmes émotions et les mêmes sentiments que Lui à l'égard du péché. En d'autres termes, vous devriez être attristés par le scandale que cet acte a causé au témoignage de Christ.

...afin que celui qui a commis cet acte soit ôté du milieu de vous. De plus, vous devez comprendre et être attristés que votre frère soit tombé, et sachant la sévérité de Dieu, il sera jugé en conséquence. Au contraire, ils avaient accepté ce comportement et ils ont donc préféré cet homme à la justice.

3 Pour moi, absent de corps, mais présent d'esprit, j'ai déjà jugé, comme si j'étais présent, celui qui a commis une telle action, ...absent de corps : Paul n'était pas physiquement là avec eux.

...mais présent en esprit, j'ai déjà jugé, comme si j'étais présent, celui qui a commis cet acte, Paul dit ceci : même si je ne suis pas physiquement là, je connais la pensée de Christ au sujet de cette affaire et je n'ai pas hésité à user de cette autorité pour juger à sa place.

4 Au nom de notre Seigneur Jésus-Christ, vous et mon esprit étant assemblés, avec la puissance de notre Seigneur Jésus-Christ, ... Au nom de notre Seigneur Jésus-Christ. Lorsque nous entendons cette expression, nous avons tendance à penser « avec l’autorité » de son nom, mais considérons aussi « en accord avec ». Le jugement de Paul est conforme à celui du Christ qui est en lui. Vous et mon esprit étant assemblés, avec la puissance de notre Seigneur Jésus-Christ. Examinons de plus près le vocabulaire de Paul ici. Il parle du point de vue de l’unité avec Christ. Paul dit en substance que les anciens qui se rassemblent, son propre esprit et Christ ont tous le même jugement en raison de cette unité. Christ est en fin de compte celui qui accomplit l’œuvre ou qui prend la décision.

Galates 2:20

J’ai été crucifié avec Christ ; et si je vis, ce n’est plus moi qui vis, c’est Christ qui vit en moi ; si je vis maintenant dans la chair, je vis dans la foi au Fils de Dieu, qui m’a aimé et qui s’est livré lui-même pour moi.

Matthieu 18:20 Car là où deux ou trois sont assemblés en mon nom, je suis au milieu d'eux.

5 qu'un tel homme soit livré à Satan pour la destruction de la chair, afin que l'esprit soit sauvé au jour du Seigneur Jésus.

6 Il n'est pas bon que vous vous glorifiiez. Ne savez-vous pas qu'un peu de levain fait lever toute la pâte ?

Paul répète encore que l'attitude qu'ils ont adoptée envers ce péché est très nuisible et qu'elle a permis à celui-ci de contaminer les autres et de les entraver dans leur recherche de Dieu. Définition du dictionnaire KJV :

LEVAIN, n. lev’n. Lat. levo, angl. to lift (lever).

Une masse de pâte aigre qui, mélangée à une plus grande quantité de pâte, y produit la fermentation et la fait lever. Pendant les sept jours de la Pâque, aucun levain ne devait se trouver dans les maisons des Juifs. Ex. 12.
Tout ce qui produit un changement général dans la masse. Le mot désigne généralement ce qui corrompt ou déprave ce avec quoi il est mélangé. Le mauvais exemple d'un homme influent peut être très nuisible et peut donner le ton à l'Église.

Écoutez ainsi l'indignation juste du Seigneur. Pourtant, beaucoup d'entre nous liraient ce passage de l'Écriture en pensant que Paul était très dur ; en fait, je l'ai pensé pendant longtemps. Cependant, le Seigneur m'a révélé sa position concernant son corps.

ÉVALUATION 1 Choix multiples et Vrai/Faux

Pour chaque question, choisissez la MEILLEURE réponse selon la leçon que vous venez de terminer.

Qu'est-ce que Dieu estime plus haut que son propre nom ? a. Jésus-Christ, son Fils. b. Rien, son nom est au-dessus de TOUS les noms. c. Sa propre parole. d. Ses sentiments envers le péché.
Dieu n'observe pas les mêmes lois qu'il établit ; en fait, il change parce qu'il est miséricordieux. a. Vrai b. Faux
Selon la leçon, qu'est-ce que la véritable intégrité ? a. Dieu demeure immuable dans ce qu'il a établi. b. Dieu observe les mêmes lois qu'il établit et y est lié. c. Dieu est honnête et possède de solides principes moraux. d. Dieu est aimant, miséricordieux, et ne changera jamais.
Jésus existait en tant que Parole de Dieu bien avant de sortir du sein de Marie. a. Vrai b. Faux
Demeurer dans la chair est la dernière forme sous laquelle Dieu sera manifesté, et c'est la forme du Rédempteur et de son Église. a. Vrai b. Faux
La principale caractéristique identifiable de l'Église est ___________ a. La capacité et la volonté d'embrasser la Parole et de lui obéir. b. Montrer sa foi. c. Prier et jeûner constamment chez soi jusqu'à ce que l'on atteigne le trône. d. Être toujours présent à l'église, prêt à servir.
Le mot adoration signifie rendre honneur et respect à celui qui détient l'autorité ? a. Faux b. Vrai

Associez chaque affirmation au MEILLEUR choix, d'après la leçon que vous venez de terminer.

8. Qu’est-ce qui établit la norme de l’intégrité ? A. un cœur pur, et tout notre cœur
9. Quel est le mandat venu du ciel ? B. la soumission de Dieu à Sa Parole
10. Quelle est la forme finale de Dieu sur la terre ? C. prêcher la nouvelle création
11. Avec quoi notre adoration doit-elle être faite ? D. l’Église

Humanité Parole Deux poids, deux mesures Fils de Dieu Chrétien Utilisez l'un des mots ci-dessus pour compléter les phrases ci-dessous.

12. Ce serait une __________ de ministrer une chose et d'en faire une autre tout en s'accordant une dispense.
13. Il n'y a aucun ________ __ dans sa nouvelle création.
14. C'est le ________ qui a été fait chair.
15. Les __________ sont la dernière manifestation de Dieu sur la terre et pendant toute l'éternité.

Deuxième partie : Préserver le corps dans la sainteté

Le corps de Christ doit être préservé dans la sainteté. Le corps de Christ n'est ni une organisation ecclésiastique ni une franchise commerciale, il est la chair et les os du Seigneur Jésus-Christ. Or, il est saint, donc son corps aussi est saint.

Matthieu 7:21-23

21 Ceux qui me disent : Seigneur, Seigneur ! n’entreront pas tous dans le royaume des cieux, mais celui-là seul qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux. Plusieurs me diront en ce jour-là : Seigneur, Seigneur, n’avons-nous pas prophétisé par ton nom ? n’avons-nous pas chassé des démons par ton nom ? et n’avons-nous pas fait beaucoup de miracles par ton nom ?

23 Alors je leur dirai ouvertement : Je ne vous ai jamais connus, retirez-vous de moi, vous qui commettez l’iniquité.

21 Ce n'est pas tous ceux qui me disent : Seigneur, Seigneur, qui entreront dans le royaume…

Commentaire sur le jugement des saints

Un temps vient où même le peuple de Dieu sera jugé. “Car nous connaissons celui qui a dit : À moi la vengeance, à moi la rétribution ! et encore : Le Seigneur jugera son peuple.” (Hébreux 10:30). C'est important, car beaucoup dans le corps de Christ ne croient pas qu'il y aura un jugement des saints.

Ce jugement ne reposera pas sur les grands exploits en lesquels certains placent leur confiance (l'excellence de toute puissance pour accomplir de grandes œuvres vient du Seigneur, et non de nous; 2 Corinthiens 4:7).
Nous ne pourrons pas non plus entrer au ciel à force de raisonnements. Le ciel est pour un petit nombre, ceux qui ont choisi de marcher dans l'obéissance à la volonté de Dieu. (Mais étroite est la porte, resserré le chemin qui mène à la vie, et il y en a peu qui le trouvent. Matthieu 7:14).
Paul dit à l'Église de Philippes : (Ainsi, mes bien-aimés, comme vous avez toujours obéi, non seulement en ma présence, mais bien plus encore maintenant que je suis absent, travaillez à votre propre salut avec crainte et tremblement. Philippiens 2:12).
Que Paul aurait-il eu à craindre s'il avait fallu une puissance de faire des miracles pour s'assurer l'entrée au ciel ? Au contraire, il déclarait qu'il maîtrisait son corps. (Cela signifie simplement qu'il n'utiliserait pas son corps pour rechercher les plaisirs coupables de ce monde.)
Paul comprenait aussi que nous devons être prêts à subir la perte de tous nos biens de ce monde pour l'amour de Christ. Oui, sans doute, et je regarde toutes choses comme une perte, à cause de l'excellence de la connaissance de Jésus-Christ mon Seigneur, pour lequel j'ai subi la perte de toutes choses, et je les regarde comme de la boue, afin de gagner Christ (Philippiens 3:8). Ceux qui sont nés de nouveau ont été placés dans une position où ils peuvent glorifier Dieu en laissant la vie de Christ se voir en eux. Il veut que « sa » vie soit vue, afin que ceux qui sont perdus voient qu'il y a de l'espérance. Lorsque nous marchons dans l'obéissance à la volonté de Dieu, nous portons du fruit. Cela plaît à Dieu. Nous voulons entendre Dieu dire : « Très bien, bon et fidèle serviteur. »

Auto-évaluation : Décrivez un moment où vous avez constaté que votre adoration ne venait pas d'un cœur pur, et expliquez pourquoi.

Matthieu 7:22

Beaucoup prétendent faire partie du corps de Christ. Ils se tiendront devant Dieu et commenceront à confesser tous les grands exploits qu'ils ont accomplis. Mais le mot « beaucoup » nous fait comprendre qu'il est tout à fait possible d'être détourné du droit chemin et trompé en suivant la majorité. Il y a des églises qui accueillent des centaines et des milliers de personnes qui suivent une fausse doctrine de la prospérité, une doctrine de la double nature ou quelque autre doctrine qui ramène l'homme à lui-même et à la préservation de ses biens. Entrez par la porte étroite; car large est la porte, et spacieux est le chemin qui mène à la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par là : Matthieu 7:13

Le sondage dit : Activité 3 :

Trouvez trois passages de l'Écriture qui réfutent la doctrine de la « double nature ».
Demandez à trois personnes : Croyez-vous que vous iriez au ciel si vous mouriez maintenant ? Sur quoi repose votre jugement ?

L'entrée dans le royaume de Dieu est décrite comme la porte étroite, ce qui évoque un chemin très resserré et restrictif, un chemin qui apporte inconfort et souffrance. Ce n'est pas un chemin populaire, car il n'apporte aucune gloire à la chair. C'est une route de souffrance et de renoncement à soi-même. Mais les « nombreux » dont l'Écriture parle en Matthieu 7:22 sont remplis de saints qui se glorifient de l'exercice du don de Dieu dans leur vie. La seule chose qu'ils pouvaient offrir à Dieu, c'étaient les dons de l’Esprit qui s'exerçaient par eux.

Chacun de nous a reçu une mesure du don de Christ; certains prophétiseront, certains accompliront des miracles, certains recevront de grandes révélations. Ces dons nous ont été donnés par Dieu au moment du salut, selon son dessein pour notre vie. C'est le don de Dieu. Nous n'avons rien fait pour le mériter.

Romains 11:29

29 Car Dieu ne se repent pas de ses dons et de son appel.

Dieu nous utilisera puissamment dans la vie des gens. Les dons ont été laissés dans le corps pour la gloire de Dieu, afin que les hommes parviennent à la repentance. Dans Matthieu 7:22, il est important de noter que tous ceux qui se tenaient devant Dieu ont déclaré qu'ils travaillaient pour Lui. Ils ont soutenu que c'était en son nom qu'ils avaient pu accomplir des miracles. Et ils avaient raison...

Actes 19:11-12

11 Et Dieu faisait des miracles extraordinaires par les mains de Paul, [12] au point que l'on appliquait sur les malades des mouchoirs ou des linges qui avaient touché son corps, et les maladies les quittaient, et les esprits malins sortaient d'eux. Il serait impossible à un homme d'accomplir les miracles que nous voyons dans l'Écriture si Dieu n'agissait pas par lui et en lui. L'apôtre Paul est un excellent exemple d'un homme par lequel Dieu se manifestait au moyen de signes et de prodiges. Partout où Paul allait, il guérissait les malades et les boiteux et chassait les démons. Dieu se faisait un nom parmi les païens. Mais poursuivons un peu notre lecture…

Actes 19:13-16

13 Alors quelques exorcistes juifs ambulants entreprirent d'invoquer le nom du Seigneur Jésus sur ceux qui avaient des esprits malins, en disant : Nous vous adjurons par Jésus que Paul prêche. 14 Ceux qui faisaient cela étaient sept fils d'un certain Scéva, Juif, chef des sacrificateurs. [15] L'esprit malin leur répondit : Je connais Jésus, et je sais qui est Paul ; mais vous, qui êtes-vous ? [16] Et l'homme dans lequel était l'esprit malin se jeta sur eux, se rendit maître de tous deux et les maltraita si bien qu'ils s'enfuirent de cette maison nus et blessés. Dieu n'agissait ni en eux ni par eux, les fils de Scéva. Ils ordonnaient aux esprits de sortir au nom de Jésus. Mais le même esprit qu'ils essayaient de chasser de l'homme était le même esprit qui était en eux. Jésus nous a enseigné à ce sujet. Et les ayant appelés auprès de lui, il leur dit en paraboles : Comment Satan peut-il chasser Satan ? Marc 3:23

Les fils de Scéva étaient des imposteurs. Le diable n'a eu aucun respect pour leurs ordres de sortir de cet homme. Au contraire, ils ont attiré sur eux-mêmes un sort pire. Ils ont été humiliés et donnés en spectacle. Satan ne chasse pas Satan. Le diable savait qu'il les possédait. Mais, de l'aveu même du diable, il a reconnu Jésus et Paul. Pourquoi ? Parce que Dieu Lui-même était en eux. Ils ordonnaient à cet esprit de sortir par la puissance et l'autorité de Jésus-Christ.

Quiz 2

Le corps de Christ n'est pas une organisation ecclésiastique ni une franchise commerciale, c'est a. Une assemblée locale de personnes qui adorent ensemble. b. Des personnes qui sont nées de nouveau. c. La chair et les os du Seigneur Jésus-Christ. d. Ceux qui confessent la foi chrétienne.
Le péché continuera de se sentir à l'aise dans nos bâtiments s'il n'y a personne pour a. Aimer et accueillir les personnes qui entrent dans l'Église. b. Dire la vérité aux gens. c. Préserver et protéger la sainteté du corps de Christ. d. Juger selon la justice et haïr le péché.
Nous portons du fruit lorsque nous _________. a. Étudions la Parole avec diligence. b. Prions et jeûnons. c. Marchons dans l'obéissance à la volonté de Dieu. d. Aimons et encourageons les frères et sœurs.
Les fils de Scéva étaient un exemple a. De personnes pour lesquelles le Seigneur n'a aucun respect. b. D'être donné en spectacle à cause d'une vie sans sainteté. c. De personnes pour lesquelles le diable n'a aucun respect. d. De personnes qui n'ont aucun égard pour l'Esprit de Dieu.
Chacun de nous a reçu

A : une mesure du don de Christ B : une occasion de changer le diable

« BEAUCOUP DIRONT »

Les « nombreux » à qui l'entrée dans le royaume de Dieu a été refusée se sont vu refuser l'accès parce qu'ils commettaient l'iniquité. Qu'est-ce que l'iniquité ? C'est ce qui arrête le flux de l'amour dans le corps de Christ. Elle coupe la source même de vie de ce qu'est Dieu. Il est amour. En fait, tout ce que Dieu fait, il le fait par amour. L'iniquité, c'est le péché et tout ce qui n'est pas l'amour de Dieu.

Galates 5:24 [24] Ceux qui appartiennent à Christ ont crucifié la chair avec ses passions et ses désirs.

Nous appartenons à Christ, et ainsi, en tant qu'enfants de Dieu, nous avons le pouvoir de renoncer au péché et à l'iniquité. Ce doit être notre témoignage. Jésus a dit aux disciples que nous devons prendre notre croix et le suivre. C'est ce chemin étroit dont nous avons parlé plus tôt. L'obéissance est notre laissez-passer pour le ciel. Désormais, il n'y a plus d'excuses pour le péché. L'épître aux Hébreux nous met en garde contre ceux qui choisissent volontairement de persévérer dans le péché. Ce que révèle le sondage, activité 4 :

Pensez à deux (2) occasions, depuis que vous avez reçu le salut, où vous avez interrompu le flot de l'amour.
Si l'obéissance est notre billet d'entrée au ciel, demandez à deux personnes combien de jetons elles diraient que vous avez gagnés d'après votre relation avec elles.

De quel châtiment bien plus sévère, pensez-vous, sera jugé digne celui qui aura foulé aux pieds le Fils de Dieu, qui aura tenu pour profane le sang de l'alliance par lequel il a été sanctifié, et qui aura outragé l'Esprit de grâce ? [30] Car nous connaissons celui qui a dit : À moi la vengeance, je rendrai la pareille, dit le Seigneur. Et encore : Le Seigneur jugera son peuple. Hébreux 10:29-30 Il nous faut discerner si Dieu rejettera en enfer un fils de Dieu qui accomplit des miracles et prophétise, mais qui a vécu une vie pleine d'iniquité. Nous devons aussi nous demander pourquoi nous considérons comme l'Église des ouvriers d'iniquité simplement parce qu'ils choisissent de conserver le titre de « chrétien ». C'est une affaire qui tient profondément à cœur au Père. L'Église est censée être son expression, sa représentation sur la terre. L'Église est censée faire connaître au monde les sentiments de Dieu par la preuve vivante qu'elle en donne.

Cependant, nous avons fait du corps de Christ une organisation fourre-tout, et nous avons réduit l'Église à la dîme, à l'offrande et à la communion fraternelle sociale. Écoutez pourtant les paroles de Jean :

1 Jean 1:3

ce que nous avons vu et entendu, nous vous l’annonçons, à vous aussi, afin que vous aussi vous soyez en communion avec nous. Or, notre communion est avec le Père et avec son Fils Jésus-Christ.

L'apôtre Jean fait savoir que, pour avoir communion fraternelle avec lui, vous devez d'abord avoir communion fraternelle avec le Père et le Fils. Cependant, la communion fraternelle ne se limite pas au fait de vous déclarer chrétien. C'est Dieu qui doit vous reconnaître comme tel.

1 Jean 1:5-6

5 La nouvelle que nous avons apprise de lui, et que nous vous annonçons, c’est que Dieu est lumière, et qu’il n’y a point en lui de ténèbres .

6 Si nous disons que nous sommes en communion avec lui, et que nous marchions dans les ténèbres, nous mentons, et nous ne pratiquons pas la vérité.

Pour avoir communion avec le Père et le Fils, nous devons être saints. Nous devons être lumière, et n'avoir aucune ténèbre. Par conséquent, pour avoir communion avec Jean, nous devons être saints. J'espère que nous entendons le cœur du Seigneur à ce sujet. Il y a un combat pour la foi qui doit avoir lieu. C'est pourquoi le monde ne croit pas en notre Christ et ne le voit pas. Nous avons choisi de faire de l'Église ce que nous voulions qu'elle soit : un lieu qui dorlote et couvre le péché, au lieu d'un lieu qui l'éradique. S'il n'y a personne pour préserver et protéger la sainteté du corps de Christ, le péché continuera à se sentir à l'aise dans nos bâtiments. Le monde continuera à nous associer à ses affaires charnelles si nous ne prêchons, ne vivons et ne manifestons pas la nouvelle créature !

Le monde doit savoir que l'Église n'est pas humaine comme lui. Nous sommes une espèce différente sur cette terre, envoyés pour manifester Christ à travers la chair humaine. Nous sommes des étrangers en route vers une autre patrie. Non seulement nous devons le leur dire, mais nous devons combattre pour la foi. Nous devons préserver le corps de Christ dans la sainteté. Le péché ne doit pas se montrer audacieux au milieu de nous. Il est absolument nécessaire que nous obéissions au Seigneur et à ses instructions concernant la manière de traiter le péché dans l'Église. N'ignorons pas les commandements du Seigneur, et ne remodelons pas ainsi son corps en quelque chose d'étranger au royaume de Dieu.

Jude 1:3 : Bien-aimés, comme je désirais vivement vous écrire au sujet du salut qui nous est commun, je me suis senti obligé de le faire afin de vous exhorter à combattre avec ardeur pour la foi qui a été transmise une fois pour toutes aux saints. Combattons le bon combat de la foi.

Évaluation 2

Choix multiples et vrai ou faux

Pour chaque question, choisissez la MEILLEURE réponse d'après la leçon que vous venez de terminer.

L'Église est censée ________. a. Aider ceux qui viennent à l'Église en quête d'aide. b. Distinguer le bien du mal. c. Faire des miracles et prophétiser. d. Être Son expression et Sa représentation sur la terre.
Pour avoir communion avec le Père et le Fils, a. Nous devons être saints, lumière, et sans aucune ténèbre. b. Avoir la communion fraternelle avec Son peuple. c. Être soumis aux responsables qu'Il a placés au-dessus de nous. d. Lui donner notre temps, nos offrandes et nos efforts.
Le monde doit savoir que l'Église n'est pas humaine comme lui. Nous sommes a. Responsables de nous aimer les uns les autres. b. Une espèce différente sur cette terre, envoyée pour manifester Christ. c. Chargés d'assumer les tâches qui nous sont confiées dans le ministère. d. Capables de réorienter notre attention vers tout le corps de Christ.
L'entrée dans le royaume de Dieu est décrite comme a. Un chemin populaire. b. Un chemin qui demande beaucoup de travail. c. Une porte étroite. d. Un chemin rempli d'épreuves et de tests.
Vrai ou faux : Il est impossible que Dieu agisse à travers un vase impur.
V b. F
Au moment du salut, nous recevons a. Toute la puissance pour accomplir des miracles et les œuvres du Seigneur. b. La nature et les émotions de Dieu. c. Notre chemin vers le ciel. d. Une seconde chance.
Vrai ou faux : Ceux dont il est question en Matthieu 7:22, appelés ouvriers d'iniquité, avaient raison de soutenir que c'était au nom de Dieu qu'ils pouvaient accomplir des miracles. a. V b. F

Association : Associez chaque affirmation au MEILLEUR choix, d'après la leçon que vous venez de terminer.

8. Le corps de Christ n'est PAS A. le monde ne voit pas notre

Christ.

9. L'obéissance est B. une organisation ecclésiale ou une entreprise.
10. Si nous ne combattons pas pour la foi C. refaire le corps de Christ en quelque chose d'étranger.
11. La prophétie ou les miracles D. notre jeton d'entrée au ciel.
12. L'Église ne peut pas E. une mesure du don de Christ.

Texte à trous

Sélectionnez la MEILLEURE réponse courte dans le menu déroulant pour compléter chaque énoncé.

13. Nous devons nous demander pourquoi nous identifions des ouvriers d'iniquité à l'Église A : simplement parce qu'ils choisissent de conserver le titre de « chrétien » ?

B : simplement parce qu'ils fréquentent l'Église et siègent dans des conseils d'Église ?

14. Si nous ne prêchons pas, ne vivons pas et ne manifestons pas la nouvelle création ___________. A : le monde ne respectera pas la parole que nous annonçons et ne l'écoutera pas. B : le monde continuera à nous associer à ses affaires charnelles.
15. Certains prophétiseront et d'autres accompliront des miracles, afin que _________. A : nous puissions avoir un témoignage lorsque nous entrerons dans le royaume des cieux. B : les hommes parviennent à la repentance.

Corrigé

Quiz 1

B
A
D
Chrétien
Le Reste

Évaluation 1

C
B
A
VRAI
B
C
D
A
DEUX POIDS, DEUX MESURES 13. HUMANITÉ 14. PAROLE 15. FILS DE DIEU

Quiz 2

Évaluation 2

D
A
B
C
A
B
VRAI
B
D
A
E
C
A
B

(Notes de bas de page)

1 Jean 1:1 Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu.