RƏHBƏRLİK NÜMUNƏSİ: MUSADAN MƏSİHƏ QƏDƏR

4: D Ə R S

Ü M U M İ B A X I Ş yol göstərmək və imanlıları möhkəmləndirmək.

Bu kurs boyunca gördüyümüz kimi, Allah həmişə nizam Allahıdır və bu həqiqət son dərsdə də davam edir. Musanın dövründə Allah xalqına qayğı göstərərək millətə Öz yollarında yol göstərmək üçün liderlər qaldırdı. Eyni nizam prinsipi Yeni Əhdə də keçir; orada İsa Öz imanlılar cəmiyyətində öyrətmək üçün rəhbərlik quruluşu yaratdı,

Allahın nizamı sadəcə rəhbərlik quruluşundan daha artıqdır; bu, Onun xalqını birləşmiş, müqəddəs və güclü saxlamaq üçün nəzərdə tutduğu planıdır. Bu dərsi öyrənərkən Allahın Kəlamı bizim güzgümüz olacaq və bizə yalnız Onun keçmişdə nizamı necə qurduğunu deyil, həm də bu gün o nizamda necə addımlamalı olduğumuzu, öz həyatımızdan başlayaraq göstərəcək. Müqəddəs Ruhun məshi bu nizamı canlı və qüdrətli edir, Əhdi-Ətiq isə bizi həqiqi nizamın tam aşkar olunduğu Məsihə yönəldən tərbiyəçi rolunu oynayır.

Məqsədlər: Bu dərs ərzində siz aşağıdakıları edə bilməlisiniz:

1. 1. İzah edin: Əhdi-Ətiqin Allahın rəhbərlik və xidmət üçün ilahi nizamını açıb göstərməkdə necə bir tərbiyəçi (məktəb müəllimi) rolunu oynadığını izah edin.

2. 2. Araşdırın: Yetronun Musaya verdiyi məsləhəti (Çıxış 18) Allahın xalqı arasında paylaşılan məsuliyyətin və nizamlı rəhbərliyin erkən bibliya nümunəsi kimi araşdırın.

3. 3. Müəyyən edin: Musa, İsrail ağsaqqalları və Əhdi-Cədid rəhbərləri vasitəsilə göstərildiyi kimi, Allahın nizamı daxilində rəhbərlik üçün tələb olunan ruhani keyfiyyətləri müəyyən edin.

4. 4. Müqayisə edin: Əhdi-Ətiq nümunələri ilə Əhdi-Cədid həvari nizamı arasındakı davamlılığı göstərmək üçün Çıxış 18 və Həvarilərin işləri 6-da qurulan rəhbərlik strukturlarını müqayisə edin.

5. 5. Təsvir edin: Ruhun ötürülməsinin rəhbərlərə məsuliyyət daşımağa, müdrikcəsinə idarə etməyə və rəqabətsiz, çəkişməsiz xidmət etməyə necə imkan verdiyini təsvir edin.

6. 6. Təfsir edin: Musanın rəhbərlik rolunu Məsihin kölgəsi kimi təfsir edin və ilahi səlahiyyətin, vəsatətin və idarəçiliyin imanlılar cəmiyyətində necə tamamlandığını göstərin.

7. 7. Tətbiq edin: İlahi nizam, təvazökarlıq və paylaşılan xidmət prinsiplərini bu gün Məsihin bədənindəki rəhbərliyə tətbiq edin.

Tapşırıq 4.1: Hazırlıq tapşırığı

a. Aşağıdakı vəziyyətlərə baxın və hansı səhvlərin, etinasızlığın və ya nizamsızlığın bu nəticələrə səbəb olmuş ola biləcəyini müzakirə edin:

Pis tikilmiş köynək və pis inşa edilmiş ev

1. Paltar tikilir, amma qol ciblərin olmalı yerdə tikilir və düymələr düz gəlmir.

2. Bina tikilir, amma qapıların olmalı yerdə pəncərələr qoyulur və divarlar hələ bitməmiş dam örtülür.

b. Düşünün: Bu ssenarilər Allahın nizamı nəzərə alınmadıqda imanlılar cəmiyyətinin necə göründüyünə hansı cəhətdən nümunədir? Bunun Məsihin bədəninə təsirləri nə olardı?

ƏHDİ-ƏTİQ ALLAHIN NİZAMININ TƏRBİYƏÇİSİ KİMİ

Əvvəlki dərslərdə Müqəddəs Ruhun bütövlükdə Məsihin bədəni daxilində necə fəaliyyət göstərdiyi izah olunduqdan sonra, bu dərs diqqətimizi rəhbərliyə yönəldəcək. Müqəddəs Ruhun Allahın xalqını idarə etmək, istiqamətləndirmək və onlara qayğı göstərmək üçün müəyyən şəxsləri necə təyin etdiyini və təchiz etdiyini araşdıracağıq. Bu prinsipi əsaslandırmaq üçün bizim tərbiyəçimiz olan Əski Əhdə müraciət edəcəyik, çünki rəhbərlikdə ilahi nizamın əsasları ilk dəfə orada ortaya qoyulur. Biz Musanın qayınatası Yetrodan və onun Allahın xalqına rəhbərlik və nəzarət barədə Musaya verdiyi məsləhətdən başlayırıq.

Musanın mühakimə etməkdə məsuliyyət daşıdığı təxminən 675 000 kişi var idi (qadınlar və uşaqlar buraya daxil deyil). Yetro müşahidə etdi ki, xalq Musanın onların işlərinə baxmasını gözləyərək səhər tezdən axşama qədər ayaq üstə durmağa məcbur olurdu. Böyük də olsa, kiçik də olsa, hər məsələ həll olunmaq üçün bir nəfərin yanına gətirilirdi.

Bu, təkcə Musa üçün deyil, həm də uzun saatlar boyu həll gözləyən insanlar üçün həddindən artıq ağır bir yük idi. Yetro bu yanaşmada müdrikliyin çatışmadığını anladı. Allah onun vasitəsilə məsləhət sözləri söylədi və bu sözlər sonralar Məsihin bədəni üçün xidmətin ilahi nümunəsi rolunu oynayacaqdı.

Yetronun sözlərinə diqqət yetirin:

Xidmətdə məsləhətçi kimi bilirəm ki, hətta tək bir mübahisənin həlli saatlar, bəzən günlər, hətta həftələr çəkə bilər. Musanın bütün işlərə təkbaşına baxması nə müdrik, nə də davamlı idi. Lakin çətinlik burada idi: Musa məsh olunmuş şəxs, Allah tərəfindən çağırılmış və Onun hüzuruna xüsusi çıxışı olan insan idi. Bu yaxın münasibət Musada hər işə özünün məsləhət verməsi və hökm çıxarması üçün məsuliyyət hissi yaradırdı, çünki hər şeyin sədaqətlə yerinə yetirilməsini istəyirdi.

Bununla belə, Yetronun məsləhəti Allahdan gələn müdrikliyi gətirdi: bu, Musanın yükünü yüngülləşdirəcək, rəhbərlikdə və xidmətdə ilahi nizam nümunəsi yaradacaq ortaq məsuliyyət quruluşu idi. Bu tədbir sadəcə praktik müdriklikdən daha artıq idi; o, apostol nizamının ilkin kölgəsi, Allahın Öz xalqı arasında idarəçilik nizamını qurma yolu idi.

Tapşırıq 4.2

a. Aşağıdakı cədvəli iki rəvayətdən çatışmayan təfərrüatları əlavə etməklə tamamlayın: Çıxış 18:13-26 (Musa və Yetro) və Həvarilərin işləri 6:1-7 (yeddi nəfərin təyin olunması). Müqəddəs Kitabınızdan, dərsdəki qeydlərdən və The Bible Teacher App tətbiqindən istifadə edin.

b. Yetronun Musaya verdiyi məsləhətlə Həvarilərin işləri 6-da həvarilərin qəbul etdiyi qərar arasında hansı oxşarlıqları gördüyünüzü müzakirə edin.

MƏSİHİN VƏ ONUN İMANLILAR CƏMİYYƏTİNİN KÖLGƏSİ Yetronun Musaya verdiyi məsləhət sadəcə praktiki bir tövsiyə deyildi; bu, Allahın Öz xalqı arasında fəaliyyət göstərən ilahi nizamın vəhyi idi. Məsihə işarə edən bir kölgə olaraq, bu məsləhət Allahın sonradan imanlılar cəmiyyətində tam şəkildə quracağı xidmətin, rəhbərliyin və nizamın əsaslarını üzə çıxarır. Bu nizamın nə demək olduğunu anlamaq üçün gəlin onu daha yaxından araşdıraq.

YETRONUN MƏSLƏHƏTİNİN TƏRKİB HİSSƏLƏRİ

1. Vəsatət - Musa baş vəsatətçi kimi: Musa Allahın seçdiyi vəsatətçi olaraq qalmalı idi: daha ağır məsələləri Onun hüzuruna gətirməli və xalq üçün Onun məsləhəti ilə geri qayıtmalı idi (ayə 19).

2. Təlim - Musa Allahın Kəlamının müəllimi kimi: Ona bütün xalqa Allahın qanunlarını, hökmlərini və yollarını öyrətmək tapşırılmışdı. Beləliklə, o, xalqa Allaha itaət içində yaşamağa və bir-biri ilə sülh içində olmağa imkan verəcək müdriklik ötürməli idi (ayə 20).

3. Rəhbərlik - Həvalə olunmuş rəhbərlik: Musa aydın ruhani keyfiyyətlərə malik olan rəhbərlər təyin etməli idi: Qabiliyyətli: Xidmət üçün ruhani cəhətdən yararlı və səriştəli. Allahdan qorxan: Ona olan ehtiramda köklənmiş; bu ehtiram müdrikliyin başlanğıcıdır. Həqiqət adamları: Allahın Kəlamına sadiq, dürüstlük içində yaşayan. Tamahkar olmayan: Həris olmaqdan və şəxsi məqsədlərdən azad, yalnız Allahın iradəsinə xidmət edən.

4. Bu rəhbərlər kiçik mübahisələrə baxmalı, daha çətin məsələlər isə Musaya gətirilməli idi (ayə 21-22, 26). Bu keyfiyyətlər bizə xatırladır ki, Allahın nizamı həmişə yalnız bacarığa deyil, müqəddəsliyə və dürüstlüyə əsaslanır. Həvari nizamı Məsihin xarakterini daşıyan rəhbərlərdən asılıdır.

Müqəddəs Yazıların təhlilinə əsasən, bu bölgü Köhnə Əhd dövrünə aid, Baş Həvari olan Məsihin və Onun imanlılar cəmiyyətinin tipi və ya kölgəsidir. Musa İsrail üçün baş rəhbər və vəsatətçi olduğu kimi, Məsih də imanlılar cəmiyyətinin Başıdır. İsa Atanın sağında oturaraq Məsihin bədəni üçün fasiləsiz vəsatət edir.

Məsih Öz nizamı ilə Allahın Kəlamının Məsihin bədəni boyunca yayılmasını təmin edir. O, müqəddəsləri Allahın Kəlamında yönləndirmək, onlara şagirdlik vermək və onları hazırlamaq üçün həvariləri, peyğəmbərləri, müjdəçiləri, çobanları və müəllimləri təyin etmişdir. Lakin Allahın çağırışı heç vaxt meyarsız deyil. Rəhbərlərin Allahın verdiyi vəzifələrdə çiçəklənməsi üçün müqəddəslik və Müqəddəs Ruha itaət vacibdir. Onlar da ruhani cəhətdən layiqli (qabil) olmalı, Allahdan qorxmalı, Onun Kəlamını sevməli və qorumalı (həqiqət kişiləri və qadınları) və eqoist hərisliyindən azad qalmalıdırlar (tamahkar olmamalıdırlar).

Liderlər bu xarakteri əks etdirdikdə, Allah Öz xalqını onlara əmanət edir; beləliklə onlar çoxlarına təsir göstərə, şagird yetişdirə və inkişaf etdirə bilirlər. Ən çətin işlər Musaya təqdim edildiyi kimi, imanlılar cəmiyyətində daha ağır məsələlər də həvarilərə təqdim olunur; onlar Məsihdən aldıqları Kəlamla aydınlıq gətirirlər.

Bununla belə, Yitronun məsləhəti bir quruluş yaratsa da, Allah Özü sonradan Öz Ruhunu seçilmiş rəhbərlərə verməklə bu quruluşu təsdiqlədi. Bu bizə göstərir ki, həqiqi nizam təkcə quruluşla bağlı deyil, həm də Onun Ruhunun qüdrəti ilə bağlıdır.

MƏSHİN VERİLMƏSİ

İndi daha dərinə gedək və Musanı həvarinin və Məsihin timsalı kimi araşdıraq. Yetro haqlı idi: xalqın yükü nəhayət onu taqətdən salacaqdı. Sonralar, İsrailin səhra yolçuluğu zamanı xalq deyindi və Musa yorularaq dedi: “Bu xalqı mən təkbaşına daşıya bilmərəm, çünki bu mənim üçün çox ağırdır.” (Saylar 11:14).

Saylar 11:11-15 ayələrində Musanın Allahın önündə bezginliyini necə boşaltdığı təsvir olunur. Xalq mannadan razı deyildi, ətə həsrət qalırdı və həm Allaha, həm də Musaya qarşı deyinirdi. Musa onları çoban kimi sevsə də, narazı bir xalqa rəhbərlik etməyin yükü dözülməz hala gəldi. O, yüngüllük tapmaq üçün Allaha üz tutdu.