פרק 3

יש דרך חשיבה שקדושי הדורות הקודמים חיו על פיה, והקהילה של ימינו חייבת להכיר בה. נראה שכל ההשקפה שלהם על הנצרות שונה מאוד מהשקפתנו. הייתה להם הבנה משותפת בנוגע לאמונה שלהם. האדון דיבר על כך, והוא דורש מכולנו לחזור אל עוצמת האמונה.

קראו את כתבי הקודש, ובעודכם קוראים, הקשיבו ללבם של הסופרים. שימו לב לנטייתם הרוחנית. ראשית, תבחינו ביראת כבוד גדולה כלפי אלוהים ורוח הקודש. הם כיבדו את אלוהים והיו יראים מפניו. מעולם לא העזו, ולו במעט, להניח בהתנשאות שהבטיחו לעצמם את מקומם במלכות האלוהים בזכות מעשיהם שלהם.

מצאתי שרבים בקהילה כיום הולכים באשליה. הם מביטים אל העתיד ורואים יום מבורך שבו כל החטאים שלהם יושמדו באמת. עד אז, ההתחברות שלהם עם אלוהים מבוססת על עסקה "עמוקה" של הלב עם אלוהים, שאומרת: אלוהים לא יהרוג אותי לפני שאסדר את עצמי. הוא ימתין לי עד שאתקן את עצמי. הוא יודע שלבי חפץ להיות ישר בסופו של דבר.

אולם זה רחוק מאוד מהמנטליות שאנו רואים אצל האנשים המתוארים בכתבי הקודש. הם חיו בפחד יומיומי מכך שיידחו בגלל חטא אחד בלבד.

מעשי השליחים ⁦5:1-11⁩

1 ואיש אחד ושמו חנניה עם אשתו שפירה מכר את אחזתו׃

2 ויקח מן המחיר ויסתירהו ואשתו ידעת גם היא וחלק אחד הביא וישם לרגלי השליחים׃

3 ויאמר פטרוס חנניה למה זה מלא השטן את לבבך לשקר ברוח הקדש ולהסתיר ממחיר השדה׃

4 הלא שלך היה טרם המכרו וגם אחרי נמכר היה בידך ולמה שמת על לבבך הדבר הזה לא שקרת בבני אדם כי אם באלהים׃

אל הגלטים 2:20 - נצלבתי עם המשיח, ובכל זאת אני חי; אך לא אני, כי המשיח חי בי; והחיים שאני חי עתה בבשר, אני חי באמונת בן האלוהים, אשר אהב אותי ונתן את עצמו למעני. בנים - הופעותיו של המשיח

אלא לאלוהים.

5 וכששמע חנניה את הדברים האלה, נפל וגוע; ופחד גדול בא על כל השומעים את הדברים.

6 ויקומו הבחורים, ויכרכו אותו, וישאו אותו החוצה, ויקברו אותו.

7 ויהי כעבור כשלוש שעות, ואשתו באה, מבלי לדעת מה שקרה.

8 וַיַּעַן אֵלֶיהָ פֶּטְרוֹס: אִמְרִי לִי, הֲבַסְּכוּם הַזֶּה מְכַרְתֶּם אֶת הַשָּׂדֶה? וַתֹּאמֶר: כֵּן, בַּסְּכוּם הַזֶּה.

9 ופטרוס אמר אליה: מדוע הסכמתם יחד לנסות את רוח האדון? הנה רגלי אלה אשר קברו את בעלך בפתח, והם ישאו אותך החוצה.

10 ומיד נפלה לרגליו ונפחה את נשמתה; והנערים נכנסו ומצאו אותה מתה, ונשאו אותה החוצה וקברו אותה ליד בעלה.

11 ופחד גדול נפל על כל הקהילה ועל כל מי ששמעו את הדברים האלה.

התבוננו בכבוד שרחשה הקהילה הקדומה לרוח הקודש. הקשיבו לטון דבריו של פטרוס. … מדוע שמת את הדבר הזה בלבך? ושוב … מדוע הסכמתם יחד לנסות את רוח ה'?

פטרוס היה מוטרד מאוד מחנניה ושפירה. הלך לבם היה רחוק מאוד מאופיו של המשיח. ראשית, הם רקמו דבר רע בלבם, דבר שאינו הולם בן אמיתי לאלוהים. שנית, הם היו חצופים דיים להשמיע בקול את חשכת לבם בניסיון להונות את קדושי האלוהים. רוח הקודש הגיבה להלך לבם בכך שהמיתה אותם במקום.

להפך, כיום השקר הוא דבר שכיח בכל רחבי הקהילה; ולא רק שקר, אלא חשכת הלב. נראה שחשכת הלב אינה נחשבת לרעה, ואינה נתפסת ככוח רב עוצמה דיו כדי לשלול מאיתנו את מקומנו במלכות השמים. גם חנניה ואשתו היו בעלי גישה זו. ואולם הם נשאו בדינם מיד.

עם זאת, עלינו לשאול את עצמנו: "היכן נמצא הנתק?" אני מאמין שאפשר לזהות אותו במילים שבהן השיב פטרוס. …מדוע מילא השטן את לבך לשקר לרוח הקודש.

במילים פשוטות, פטרוס האמין לדבר האלוהים. הנצרות לא הייתה רק פעילות של התחברות עם אנשים החולקים ערכים זהים. היא גם לא הייתה רק שם שמבדיל אותם מאנשים אחרים. הנצרות הייתה (והיא ועודנה) חיי האלוהים הנוכחים בבשרם. הם אימצו את האחדות במלואה. כבר לא פטרוס הוא שחי בבשר, ולכן לא היה צורך שיזכיר את שמו; במקום זאת אמר שהם שיקרו לרוח הקודש. הוא הבין את האחדות ואת הקריאה להיות נוצרי. קריאה זו היא קריאה לחיים ללא חטא.

תסלוניקים א ⁦2:10⁩

אתם עדים, וגם אלוהים, כמה בקדושה ובצדק וללא דופי התנהגנו בקרבכם המאמינים: הקשיבו לפאולוס כשהוא מדבר על היותו נקי מחטא בתסלוניקי. הוא אומר כאן בבירור שהוא היה נקי מחטא כל עוד שהה איתם. אולם רבים בקהילה אפילו אינם שוקלים לשאת עדות על היותם נקיים מחטא. הרשו לי לדבר בגלוי. ההבדל הזה בין תפיסתם של אנשי כתבי הקודש לבין תפיסתנו היום נעוץ באופן שבו אנו מבינים מיהו נוצרי.

הנצרות, לפי המילון, היא הדת המבוססת על דמותו ותורתו של ישוע המשיח, או האמונות והמנהגים שלה. עשיתי עוד קצת מחקר על הנצרות ומצאתי ש-33% מאוכלוסיית העולם הם נוצרים, כלומר כ-2.4 מיליארד בני אדם. אולם כמה מתוך 2.4 מיליארד אלה הם באמת חסרי חטא?

הו קדושים, עלינו לעבור למקום שבו נמצאת רוח הקודש. מנקודת מבטו של האלוהים, רק נוצרים ייחטפו. אין זה משנה שהצהרתם על אמונתכם במשיח, שהוטבלתם בגיל רך, או שאתם מקפידים להגיע לקהילה. אם אינכם חסרי חטא, האלוהים אינו רואה בכם נוצרים.

זו ההבנה שהייתה לתלמידים. הם הבינו שאינם ראויים להיות נוצרים אלא אם כן הם חסרי חטא. ההבדל בדרך החשיבה הוליד קהילה חוטאת מדי, גוף של אורות חשוכים.

יש דבר שיוחנן אמר, ואני מאמין שהוא מצביע גם על מצבה של הקהילה. הוא לא רק מצביע על מצבה של הקהילה, אלא גם מוכיח את מה שאני אומר.

יוחנן א ⁦1:6⁩

6 אם נאמר כי יש לנו התחברות עמו ונתהלך בחשך הננו כזבים ופעלתנו איננה אמת׃

אם אנו אומרים שאנו נוצרים והולכים בחושך, אנו שקרנים. כיצד אם כן אלוהים רואה את מי שנמצא בסתירה הפנימית של המונח "נוצרי חוטא"? אדם כזה הוא שקר. בעת הישועה, רוח הקודש נעשה אחד עמנו, בכך שהטביע את הנפש בתוכו. לאחר מכן לקח את הבשר כמקדשו, כמשכנו. ההיתוך של הנפש והרוח גרם לצמיחתו של טבע חדש, טבע רוחני או אלוהי. הטבע האלוהי הוא האופי המולד של המשיח הניתן לכל בן אלוהים. מרגע שרוחו של הקדוש בתוכך, הוא מביא עמו התלהבות גדולה להשתמש בך. גופך שייך לו, ובתוכו הוא משחרר את חוק רוח החיים. חוק זה מונע מהגוף את היכולת לחטוא. הגוף לעולם לא יסכים עם מה שאינו צדקה.

בעת הישועה ברא האלוהים ישות משולשת. הוא עשה זאת באמצעות מיזוג הנפש ברוח והרוח בבשר. זוהי הישות שהפכנו להיות. נפשנו במשיח, והמשיח בבשרנו. דבר זה הופך אותנו לנושאי המשיח ממש, פשוטו כמשמעו. אנו עדיו.

אם אמשיך צעד נוסף, ביחס לגוף, כתבי הקודש מכנים אותו מת, והחיים שחיים כעת דרך הבשר הם על ידי ישוע המשיח. לכן, להיות נוצרי הוא יותר מאשר רק ללמוד ולנסות לקיים את תורתו של המשיח; זהו שהמשיח קם בך לתחייה וחי דרכך. משמעות הדבר, אם כן, היא שכל בן האלוהים הוא הצגה של המשיח. בכל עת, המשיח מנסה באופן פעיל לחיות דרך גופנו, אולם החטא מעכב אותו ומונע ממנו להשלים זאת.

קורינתים א ⁦6:15⁩

הלא ידעתם כי גופתיכם אברי המשיח הנה הכי אקח את אברי המשיח ואעשה אתם לאברי זונה חלילה׃

אני רוצה שתעצור לרגע ותתבונן בישוע בחטא. התבונן באבריו המחוברים לזונה. מה אתה רואה? אני לא בטוח לגבי מה שאתה רואה, אבל אני יודע שמה שאני רואה אינו ישוע המשיח האמיתי. דימוי זה הוא משיח כוזב; או ליתר דיוק, הצגה כוזבת של המשיח.

ברגע שאתה מצהיר שאתה נוצרי, חייך נמצאים תחת מעקב. הם נבחנים לעומק על ידי בני משפחתך, על ידי עמיתיך לעבודה, על ידי הממונה עליך, ועל ידי ממשלים ושלטונות. הם יודעים כיצד המשיח מתנהג, חושב ופועל. מכיוון שההצהרה על הנצרות היא הצהרה שישוע קם לתחייה בתוכך וחי דרכך, יש להוכיח זאת. אולם כאשר אנו הולכים בכל סוג של עוון, אתה מציג את המשיח בצורה שגויה.

הצגתו השקרית של המשיח

בעת הישועה הפכנו לבריאה חדשה. כאמור, הבריאה החדשה היא הנפש בתוך רוח הקודש. שם נוסף לבריאה חדשה הוא בן אלוהים. לימדנו שוב ושוב שלבן אלוהים יש יכולת לחטוא. אולם בימינו נדמה שבמחשבתנו אנו תמיד מצליחים להפריד בין המשיח לבין הנפש. אינני אומר בשום אופן שהמשיח חטא, או שהוא אפילו יכול לחטוא, אך מה שאני כן אומר הוא שהוא נוכח מאוד כאשר אנחנו חוטאים.

קורינתים א ⁦3:17⁩

ואיש אשר ישחית את היכל אלהים האלהים ישחית אתו כי היכל אלהים קדוש ואתם הנכם קדושים׃

קורינתים א' 6:19 האין אתם יודעים כי גופכם הוא מקדש רוח הקודש אשר בכם, אשר קיבלתם מאת האלוהים, וכי אינכם שייכים לעצמכם?

גופינו הם מקדשי האלוהים משום שהוא שוכן בהם. אם הוא עוזב את הבשר, הבשר כבר אינו מקדשו. לכן, כדי לטמא את מקדשו, עליו להיות בתוכו בזמן שהטומאה מתרחשת. אם הוא עדיין מקדשו גם לאחר שנטמא, הדבר מלמד שהוא נשאר בו לפני החטא, במהלכו ואחריו. מדוע זה חשוב? חשוב שנבין מיהו באמת בן אלוהים. בטבעו של בן אלוהים טבועה הבחירה.

בעקבות הבחירה הזו, בן אלוהים (שהוא נשמה הממוזגת עם רוח הקודש) יכול לבחור לחטוא. בשלב זה הוא עדיין בן אלוהים, אך מצג שווא של בן אלוהים.

אף על פי שבן אלוהים הוא אחד עם ישוע, אין זה אומר שישוע חטא בנפשו. הוא פשוט נאלץ לחוות את מעשינו משום שנתן לנו את היכולת לגזול סמכות. כדי לעזור לנו להבין זאת, נתבונן במשל הבא. במקרה של אונס, על פני הדברים המעשה הוא מעשה של זנות, אך אין זה אומר ששני הצדדים חטאו. אף על פי שהאישה נאלצה להיכנס למצב מיני, לבה יכול להיות רחוק ממנו מאוד. בלבה היא לא חטאה, ואלוהים שפט אותה קדושה. אף על פי שגופם היו מעורבים במעשה הפיזי, החטא הוא של הלב.

כמו כן, המשיח נשאר קדוש גם כשהוא מחובר לזונה. ייתכן שיהיה עליו לסבול את תוצאות האיחוד המיני הזה, ובכל זאת הוא נשאר ללא רבב. זכרו שהמקדש (הגוף) הוא שמתטמא, ולא רוח הקודש. אף על פי כן, "אם מישהו משחית את מקדש האלוהים, האלוהים ישחית אותו". מכיוון שהמשיח נוכח כשאנו חוטאים, סילפנו את דמותו, ולא רק את דמותו אלא גם את דמות עצמנו. האחדות מוחלטת, וכך גם היותנו בנים. בין אם אנו חוטאים ובין אם לא, הבריאה שאנו הוא בן אלוהים, ורק האלוהים יכול לשנות את המציאות הזאת. לכן, אם נבחר ללכת בחושך, נהפוך להתגלמות מזויפת של בן, או לאח כוזב. ברצינות, דרך זו מובילה להפיכה לאנטי-משיח.

גלטים ⁦2:4-9⁩

מפני אחי השקר הנכנסים בסתר בתוכנו אשר באו לרגל את חרותנו אשר לנו בישוע המשיח למען העבידנו׃

המונח "אחים כוזבים" הוא פרדוקסלי מאוד. איך אפשר להיות אח ובכל זאת כוזב? זה מגדיר נוצרי חוטא: אח כוזב. הם כוזבים משום שהם אינם מבטאים את חיי המשיח, אלא הולכים בניגוד לטבעם של האחים. אני מאמין שפאולוס מרחיק לכת עוד יותר.

… וזאת בגלל אחים כוזבים שהוכנסו בינינו ללא ידיעתנו, אשר התגנבו פנימה כדי לרגל את החירות שיש לנו במשיח ישוע, כדי לשעבד אותנו.

5 להם לא נתנו מקום בהכנעה, ולו לשעה אחת, כדי שאמת הבשורה תמשיך להיות עמכם.

6 אבל מאלה שנחשבו למשהו (יהיו מי שיהיו, אין זה משנה לי: אלוהים אינו נושא פני אדם), הרי אלה שנחשבו למשהו לא הוסיפו לי דבר בהתייעצות:

7 אדרבה, כאשר ראו שבשורת הערלה הופקדה בידי, כשם שבשורת המילה הופקדה בידי פטרוס;

8 (כִּי הַפּוֹעֵל בְּפֶטְרוֹס לִשְׁלִיחוּת הַמּוּלִים, פָּעַל גַּם בִּי בְּעוֹצְמָה לַגּוֹיִם.)

9 וכאשר יעקב, כיפא ויוחנן, הנחשבים לעמודי התווך, הכירו בחסד שניתן לי, הם נתנו לי ולבר־נבא את ידי הימין לאות התחברות, שאנו נלך אל הגויים והם אל המולים. …

11 אולם כאשר בא פטרוס לאנטיוכיה, התייצבתי נגדו בפניו, כי היה אשם.

12 כִּי לִפְנֵי בּוֹא אֲנָשִׁים מֵאֵת יַעֲקֹב, הָיָה אוֹכֵל עִם הַגּוֹיִם; אַךְ כְּשֶׁבָּאוּ, נֶסוֹג וְהִפְרִישׁ אֶת עַצְמוֹ, מִפַּחַד אַנְשֵׁי הַמִּילָה.

13 וגם שאר היהודים התחסדו יחד אתו בצביעות, עד שאף ברנבא נסחף אחרי צביעותם.

14 אך כאשר ראיתי שהם אינם הולכים ביושר לפי אמת הבשורה, אמרתי לפטרוס לפני כולם: אם אתה, שהנך יהודי, חי כדרך הגויים ולא כדרך היהודים, למה אתה מכריח את הגויים לחיות כיהודים?

הגיע שלב בהליכתו של פטרוס שבו פנה להטפה לתורה כדי להימנע מרדיפות. אולם באותו שלב רוח הקודש ראתה בו אח כוזב. הוא ייצג את המשיח שלא באמת, בכך שהתחמק מהרדיפה שאליה נועד. הדבר מגלה שאף על פי שאדם יכול להיות מחונן באמת בידי האלוהים, כשהוא הולך בחטא הוא נעשה כוזב: שליחים כוזבים, נביאים כוזבים, מורים כוזבים, עדים כוזבים, משיחים כוזבים. אני מפציר בכם! לכו על פי הטבע. רק בני האלוהים האמיתיים יראו את פני האב בשלום. זכרו, רק מי שחי כאלים קדושים בעולם הזה יהיה ראוי לחיות כך בעולם הבא. לכן עליכם לחיות את חייכם באופן שבו אנשים יחשבו שאין בכם יכולת לחטוא.

14 אך כאשר ראיתי שהם אינם הולכים ביושר לפי אמת הבשורה, אמרתי לפטרוס לעיני כולם: אם אתה, שהנך יהודי, חי כדרך הגויים ולא כדרך היהודים, למה אתה מכריח את הגויים לחיות כיהודים?

הגיעה נקודה בהליכתו של פטרוס שבה פנה להטפת התורה כדי להימנע מרדיפה. אולם באותה נקודה רוח הקודש ראתה בו אח כוזב. הוא ייצג את המשיח במרמה בכך שנמנע מהרדיפה שאליה הוסמך. הדבר מגלה שאף על פי שאדם עשוי להיות מחונן באמת בידי האלוהים, כאשר הוא מהלך בחטא הוא נעשה כוזב: שליחים כוזבים, נביאים כוזבים, מורים כוזבים, עדים כוזבים, משיחים כוזבים. אני מפציר בכם! לכו לפי הטבע. רק בני האלוהים האמיתיים יראו את פני האב בשלום. זכרו, רק מי שחיים כאלים קדושים בעולם הזה יהיו כשירים לחיות כך בעולם הבא. לכן עליכם לחיות את חייכם באופן שבו אנשים יחשבו שאין בכם יכולת לחטוא.