ΤΟ ΠΡΟΤΥΠΟ ΤΗΣ ΗΓΕΣΙΑΣ: ΑΠΟ ΤΟΝ ΜΩΫΣΗ ΣΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ

4: ΜΑΘΗΜΑ

ΕΠΙΣΚΟΠΗΣΗ να καθοδηγούν και να οικοδομούν τους πιστούς.

Όπως έχουμε δει σε όλη τη διάρκεια αυτού του μαθήματος, ο Θεός είναι πάντοτε Θεός τάξης, και αυτή η αλήθεια συνεχίζεται σε αυτό το τελευταίο μάθημα. Την εποχή του Μωυσή, ο Θεός έδειξε τη φροντίδα Του για τον λαό Του αναδεικνύοντας ηγέτες που θα βοηθούσαν στην καθοδήγηση του έθνους στις οδούς Του. Η ίδια αυτή αρχή της τάξης μεταφέρεται και στην Καινή Διαθήκη, όπου ο Ιησούς καθιέρωσε ηγεσία στην εκκλησία Του για να διδάσκει,

Η τάξη του Θεού είναι κάτι περισσότερο από μια δομή ηγεσίας: είναι το σχέδιό Του για να διατηρεί τον λαό Του ενωμένο, άγιο και δυνατό. Καθώς μελετάμε αυτό το μάθημα, ο Λόγος του Θεού θα είναι ο καθρέφτης μας και θα μας δείχνει όχι μόνο πώς καθόρισε ο Θεός την τάξη στο παρελθόν, αλλά και πώς οφείλουμε να βαδίζουμε μέσα σε αυτήν σήμερα, ξεκινώντας από τη δική μας ζωή. Το χρίσμα του Αγίου Πνεύματος κάνει αυτή την τάξη ζωντανή και ισχυρή, και η Παλαιά Διαθήκη λειτουργεί ως παιδαγωγός που μας οδηγεί στον Χριστό, μέσα στον οποίο αποκαλύπτεται πλήρως η αληθινή τάξη.

Στόχοι: Σε αυτό το μάθημα θα πρέπει να είστε σε θέση να:

1. 1. Εξηγήστε πώς η Παλαιά Διαθήκη λειτουργεί ως παιδαγωγός, αποκαλύπτοντας τη θεϊκή τάξη του Θεού για την ηγεσία και τη διακονία.

2. 2. Εξετάστε τη συμβουλή του Ιοθόρ προς τον Μωυσή (Έξοδος 18) ως ένα πρώιμο βιβλικό πρότυπο κοινής ευθύνης και τεταγμένης ηγεσίας ανάμεσα στον λαό του Θεού.

3. 3. Προσδιορίστε τα πνευματικά προσόντα που απαιτούνται για την ηγεσία μέσα στην τάξη του Θεού, όπως φανερώνονται στον Μωυσή, στους πρεσβυτέρους του Ισραήλ και στους ηγέτες της Καινής Διαθήκης.

4. 4. Συγκρίνετε τις δομές ηγεσίας που θεσπίστηκαν στην Έξοδο 18 και στις Πράξεις 6, ώστε να φανεί η συνέχεια ανάμεσα στα πρότυπα της Παλαιάς Διαθήκης και στην αποστολική τάξη της Καινής Διαθήκης.

5. 5. Περιγράψτε πώς η μετάδοση του Πνεύματος δίνει στους ηγέτες τη δυνατότητα να φέρουν ευθύνη, να κυβερνούν με σοφία και να υπηρετούν χωρίς αντιζηλία ή ανταγωνισμό.

6. 6. Ερμηνεύστε τον ηγετικό ρόλο του Μωυσή ως σκιά του Χριστού, αποκαλύπτοντας πώς η θεϊκή εξουσία, η μεσιτεία και η διακυβέρνηση εκπληρώνονται στην εκκλησία.

7. 7. Εφαρμόστε τις αρχές της θεϊκής τάξης, της ταπεινότητας και της κοινής διακονίας στην ηγεσία του σώματος του Χριστού σήμερα.

Δραστηριότητα 4.1: Δραστηριότητα προετοιμασίας

α. Εξετάστε τις παρακάτω περιπτώσεις και συζητήστε ποια λάθη, ποια αμέλεια ή ποια έλλειψη τάξης μπορεί να προκάλεσαν αυτά τα αποτελέσματα:

Κακοραμμένο πουκάμισο & κακοχτισμένο σπίτι

1. Ένα ρούχο ράβεται, αλλά ένα μανίκι ράβεται εκεί που έπρεπε να βρίσκονται οι τσέπες, και τα κουμπιά δεν ευθυγραμμίζονται με τις κουμπότρυπες.

2. Ένα κτίριο χτίζεται, αλλά τα παράθυρα τοποθετούνται εκεί που έπρεπε να είναι οι πόρτες, και η στέγη μπαίνει πριν ολοκληρωθούν οι τοίχοι.

β. Αναλογίσου: Με ποιον τρόπο αυτά τα σενάρια αποτελούν παραδείγματα του πώς είναι η εκκλησία όταν η τάξη του Θεού αγνοείται; Ποιες θα ήταν οι συνέπειες για το σώμα του Χριστού;

Η ΠΑΛΑΙΑ ΔΙΑΘΗΚΗ ΩΣ ΠΑΙΔΑΓΩΓΟΣ ΤΗΣ ΤΑΞΕΩΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ

Αφού τα προηγούμενα μαθήματα ανέδειξαν πώς λειτουργεί το Άγιο Πνεύμα μέσα στο σώμα του Χριστού ως σύνολο, το παρόν μάθημα θα εστιάσει στην ηγεσία. Θα εξετάσουμε πώς το Άγιο Πνεύμα διορίζει και εξοπλίζει συγκεκριμένα πρόσωπα για να κυβερνούν, να καθοδηγούν και να φροντίζουν τον λαό του Θεού. Για να στηρίξουμε αυτή την αρχή, θα στραφούμε στην Παλαιά Διαθήκη, που λειτουργεί ως παιδαγωγός μας και αποκαλύπτει πρώτα τα θεμέλια της θείας τάξης στην ηγεσία. Ξεκινούμε με τον Ιοθόρ, τον πεθερό του Μωυσή, και τη συμβουλή που έδωσε στον Μωυσή σχετικά με την εποπτεία του λαού του Θεού.

Υπήρχαν περίπου 675.000 άνδρες (χωρίς να υπολογίζονται οι γυναίκες και τα παιδιά) τους οποίους ο Μωυσής είχε την ευθύνη να κρίνει. Ο Ιοθόρ παρατήρησε ότι ο λαός αναγκαζόταν να στέκεται και να περιμένει από νωρίς το πρωί μέχρι το βράδυ, ώστε ο Μωυσής να ακούσει τις υποθέσεις τους. Κάθε ζήτημα, μεγάλο ή μικρό, έφτανε σε έναν μόνο άνθρωπο για να το διευθετήσει.

Αυτό ήταν ένα συντριπτικό βάρος, όχι μόνο για τον Μωυσή, αλλά και για τον λαό που περίμενε επί πολλές ώρες για μια λύση. Ο Ιοθόρ αναγνώρισε ότι αυτή η προσέγγιση στερούνταν σοφίας. Μέσα από αυτόν, ο Θεός μίλησε με λόγια συμβουλής που αργότερα θα αποτελούσαν θεϊκό πρότυπο διακονίας για το σώμα του Χριστού.

Προσέξτε τα λόγια του Ιοθόρ:

Ως ποιμαντικός σύμβουλος, γνωρίζω ότι ακόμη και μία μόνο διαφωνία μπορεί να χρειαστεί ώρες, και κάποτε ημέρες ή εβδομάδες, για να επιλυθεί. Το να χειρίζεται ο Μωυσής μόνος του κάθε υπόθεση δεν ήταν ούτε σοφό ούτε βιώσιμο. Ωστόσο, εδώ βρισκόταν η πρόκληση: ο Μωυσής ήταν ο κεχρισμένος, ο άνθρωπος που ο Θεός είχε καλέσει, ο οποίος είχε μοναδική επικοινωνία και ακρόαση ενώπιον του Θεού. Αυτή η στενή σχέση τον έκανε να νιώθει υπεύθυνος να συμβουλεύει και να κρίνει ο ίδιος κάθε υπόθεση, ώστε να διασφαλίζει ότι όλα γίνονταν με πιστότητα.

Ωστόσο, η συμβουλή του Ιοθόρ έφερε σοφία από τον Θεό: μια δομή κοινής ευθύνης που θα ελάφρυνε το φορτίο του Μωυσή και θα καθιέρωνε ένα θεϊκό πρότυπο τάξης στην ηγεσία και στη διακονία. Αυτή η διευθέτηση ήταν κάτι περισσότερο από πρακτική σοφία· ήταν μια πρώιμη σκιά της αποστολικής τάξης, του τρόπου με τον οποίο ο Θεός καθιερώνει διακυβέρνηση μέσα στον λαό Του.

Δραστηριότητα 4.2

α. Συμπληρώστε τον παρακάτω πίνακα, προσθέτοντας τα στοιχεία που λείπουν από τις δύο αφηγήσεις: Έξοδος 18:13-26 (ο Μωυσής και ο Ιοθόρ) και Πράξεις 6:1-7 (ο διορισμός των επτά). Χρησιμοποιήστε την Αγία Γραφή σας, τις σημειώσεις από το μάθημα και την εφαρμογή The Bible Teacher App.

β. Συζητήστε τις ομοιότητες που παρατηρείτε ανάμεσα στη συμβουλή του Ιοθόρ προς τον Μωυσή και στην απόφαση των αποστόλων στις Πράξεις 6.

Η συμβουλή του Ιοθόρ προς τον Μωυσή ήταν κάτι περισσότερο από πρακτική ΜΙΑ ΣΚΙΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΟΥ συμβουλή: ήταν μια αποκάλυψη της θείας τάξης του Θεού σε δράση ανάμεσα στον λαό Του. Ως σκιά που δείχνει προς τον Χριστό, η συμβουλή αυτή αποκαλύπτει τα θεμέλια της διακονίας, της ηγεσίας και της τάξης που ο Θεός θα εγκαθίδρυε αργότερα πλήρως στην εκκλησία Του. Ας την εξετάσουμε πιο προσεκτικά, για να κατανοήσουμε τι περιλαμβάνει αυτή η τάξη.

ΣΥΣΤΑΤΙΚΑ ΤΗΣ ΣΥΜΒΟΥΛΗΣ ΤΟΥ ΙΟΘΟΡ

1. Μεσιτεία - Ο Μωυσής ως ο Κύριος Μεσίτης: Ο Μωυσής επρόκειτο να παραμείνει ο εκλεκτός μεσίτης του Θεού, φέρνοντας ενώπιον Του τα σοβαρότερα ζητήματα και επιστρέφοντας με τη συμβουλή Του για τον λαό (εδ. 19).

2. Διδασκαλία - Ο Μωυσής ως Διδάσκαλος του Λόγου του Θεού: Του ανατέθηκε να διδάσκει τα διατάγματα, τις εντολές και τους δρόμους του Θεού σε όλο τον λαό, μεταδίδοντας σοφία που θα τους επέτρεπε να περπατούν με υπακοή στον Θεό και να ζουν ειρηνικά μεταξύ τους (εδ. 20).

3. Ηγεσία - Ανατεθειμένη Ηγεσία: Ο Μωυσής έπρεπε να διορίσει ηγέτες που πληρούσαν σαφή πνευματικά προσόντα: Ικανοί: Πνευματικά κατάλληλοι και ικανοί για τη διακονία. Φοβούμενοι τον Θεό: Ριζωμένοι στον σεβασμό προς Αυτόν, που είναι η αρχή της σοφίας. Άνδρες αλήθειας: Πιστοί στον Λόγο του Θεού, ζώντας με ακεραιότητα. Μισούντες το κέρδος: Ελεύθεροι από πλεονεξία ή προσωπικές επιδιώξεις, υπηρετώντας μόνο το θέλημα του Θεού.

4. Αυτοί οι ηγέτες θα χειρίζονταν τις μικρότερες διαφορές, ενώ τα δυσκολότερα ζητήματα θα τα έφερναν στον Μωυσή (εδ. 21-22, 26). Αυτά τα προσόντα μας υπενθυμίζουν ότι η τάξη του Θεού οικοδομείται πάντοτε πάνω στην αγιότητα και την ακεραιότητα, και όχι μόνο στην ικανότητα. Η αποστολική τάξη εξαρτάται από ηγέτες που ενσαρκώνουν τον χαρακτήρα του Χριστού.

Από την ανάλυσή μας της Γραφής, αυτή η διάρθρωση χρησιμεύει ως τύπος ή σκιά στην Παλαιά Διαθήκη για τον Χριστό, τον Αρχιαπόστολο, και για την εκκλησία Του. Όπως ο Μωυσής ήταν ο κύριος ηγέτης και μεσιτευτής του Ισραήλ, έτσι και ο Χριστός είναι η Κεφαλή της εκκλησίας. Ο Ιησούς μεσιτεύει συνεχώς για το σώμα Του, καθισμένος στο δεξί χέρι του Πατέρα.

Μέσω της τάξης Του, ο Χριστός εξασφαλίζει ότι ο Λόγος Του διανέμεται σε ολόκληρο το σώμα του Χριστού. Έχει διορίσει αποστόλους, προφήτες, ευαγγελιστές, ποιμένες και διδασκάλους για να καθοδηγούν, να μαθητεύουν και να εκπαιδεύουν τους αγίους στον Λόγο του Θεού. Ωστόσο, η κλήση του Θεού δεν είναι ποτέ χωρίς κριτήρια. Η αγιότητα και η υποταγή στο Άγιο Πνεύμα είναι απαραίτητες, ώστε οι ηγέτες να ευδοκιμούν στους ρόλους που τους έχει δώσει ο Θεός. Κι αυτοί πρέπει να είναι πνευματικά ικανοί (κατάλληλοι), να φοβούνται τον Θεό, να αγαπούν και να υποστηρίζουν τον Λόγο Του (άνδρες και γυναίκες της αλήθειας) και να παραμένουν ελεύθεροι από εγωιστική φιλοδοξία (μη πλεονέκτες).

Όταν οι ηγέτες ενσαρκώνουν αυτόν τον χαρακτήρα, ο Θεός τους εμπιστεύεται τον λαό Του, καθιστώντας τους ικανούς να επηρεάζουν, να μαθητεύουν και να αναπτύσσουν πολλούς. Και όπως οι πιο δύσκολες υποθέσεις παραπέμπονταν στον Μωυσή, έτσι και τα βαρύτερα ζητήματα στην εκκλησία παραπέμπονται στους αποστόλους, οι οποίοι φέρνουν σαφήνεια με τον Λόγο που λαμβάνουν από τον Χριστό.

Ωστόσο, ενώ η συμβουλή του Ιοθόρ καθιέρωσε μια δομή, ο ίδιος ο Θεός επιβεβαίωσε αργότερα αυτή τη δομή, μεταδίδοντας το Πνεύμα Του σε επιλεγμένους ηγέτες. Αυτό μας δείχνει ότι η αληθινή τάξη δεν αφορά μόνο τη δομή, αλλά και τη δύναμη του Πνεύματός Του.

Η ΜΕΤΑΒΙΒΑΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΜΑΤΟΣ

Ας εμβαθύνουμε τώρα και ας εξετάσουμε τον Μωυσή ως τύπο του αποστόλου και του Χριστού. Ο Ιοθόρ είχε δίκιο: το βάρος του λαού θα τον κατέβαλλε τελικά. Αργότερα, κατά το ταξίδι του Ισραήλ στην έρημο, ο λαός γόγγυζε και ο Μωυσής κουράστηκε και είπε: “δεν δύναμαι εγώ μόνος να βαστάσω όλον τον λαόν τούτον, διότι είναι πολύ βαρύ εις εμέ·” (Αριθμοί 11:14).

Το χωρίο Αριθμοί 11:11-15 περιγράφει τον Μωυσή να εκχέει την απογοήτευσή του ενώπιον του Θεού. Ο λαός ήταν δυσαρεστημένος με το μάννα και λαχταρούσε κρέας, γογγύζοντας εναντίον του Θεού και του Μωυσή. Αν και ο Μωυσής τους αγαπούσε σαν ποιμένας, η πίεση της ηγεσίας ενός ανικανοποίητου έθνους έγινε αβάσταχτη. Στράφηκε στον Θεό για ανακούφιση.

Αυτή είναι μια ακόμη ισχυρή σκιά του Χριστού και της εκκλησίας Του. Ο Μωυσής είχε ήδη διορίσει ηγέτες σύμφωνα με τη συμβουλή του Ιοθόρ, αλλά εκείνοι ενεργούσαν μόνο με τη δική του

Για να μοιραστεί το φορτίο, ο Θεός μετέδωσε το χρίσμα του Μωυσή σε εβδομήντα πρεσβυτέρους. Αμέσως προφήτευσαν, εκφράζοντας τον Λόγο του Θεού και την καρδιά Του για τον λαό. Προσέξτε ότι ο Θεός πήρε από το πνεύμα που ήταν επάνω στον Μωυσή και το μοίρασε.

Και πάλι, αυτό παραπέμπει στον Χριστό:

Το ίδιο Πνεύμα που κατοικούσε στον Χριστό παραμένει τώρα στο σώμα του Χριστού. Με το Πνεύμα Του, οι αληθινοί ηγέτες αναδεικνύονται, εξοπλίζονται και ενδυναμώνονται για να μαθητεύουν άλλους. Όπως ο Μωυσής στάθηκε μόνος μέχρι που ο Θεός πολλαπλασίασε το χρίσμα του, έτσι και ο Ιησούς ήταν ο μοναδικός, μέχρι που, μετά την ανάστασή Του, μετέδωσε το Πνεύμα Του σε όλους όσους πιστεύουν. Από εκείνη τη στιγμή, το χρίσμα Του ρέει από γενιά σε γενιά μέσω του Αγίου Πνεύματος.

Δραστηριότητα 4.3: Συμπληρώστε τον παρακάτω πίνακα σχετικά με το πώς ο Θεός μετέδωσε το Πνεύμα Του σε εκλεκτούς ηγέτες, τόσο στην Παλαιά όσο και στην Καινή Διαθήκη, δίνοντάς τους δύναμη να καθοδηγούν τον λαό Του με τάξη.

Ιωάννης 14:17 - δηλαδή το Πνεύμα της αλήθειας, το οποίο ο κόσμος δεν μπορεί να δεχθεί, επειδή ούτε το βλέπει ούτε το γνωρίζει· εσείς όμως το γνωρίζετε, γιατί μένει μαζί σας και θα είναι μέσα σας.

ΤΟ ΧΡΙΣΜΑ & Ο ΑΝΤΑΓΩΝΙΣΜΟΣ

Αφού ο Θεός πήρε από το Πνεύμα που ήταν πάνω στον Μωυσή και το έθεσε πάνω στους εβδομήντα πρεσβυτέρους, δύο από τους πρεσβυτέρους (ο Ελδάδ και ο Μωδάδ) έμειναν στο στρατόπεδο και άρχισαν να προφητεύουν (Αριθμοί 11:26). Αυτή η ασυνήθιστη περίσταση προκάλεσε ανησυχία στον Ιησού του Ναυή, τον πιστό υπηρέτη του Μωυσή. Φοβήθηκε ότι η επιρροή τους μπορεί να συναγωνιστεί τον Μωυσή, σαν να μπορούσε η ηγεσία μέσα στο Πνεύμα να γίνει υπόθεση ανταγωνισμού ή αντιζηλίας. Η απάντηση όμως του Μωυσή αποκαλύπτει την καρδιά της τάξης του Θεού:

Με αυτά τα λόγια, ο Μωυσής προφήτευσε επίσης εν αγνοία του για την Πεντηκοστή, την ημέρα κατά την οποία ο Θεός θα εξέχεε πράγματι το Πνεύμα Του σε κάθε σάρκα. Το Πνεύμα που κάποτε αναπαυόταν σε έναν άνθρωπο παραμένει τώρα σε κάθε πιστό. Στην εκκλησία, η μετάδοση του Αγίου Πνεύματος δεν είναι πρόσκληση σε αντιζηλία, αλλά πρόσκληση να διευρυνθεί, να ενισχυθεί και να ενωθεί το σώμα του Χριστού. Η αποστολική τάξη λειτουργεί σωστά όταν οι ηγέτες αναγνωρίζουν ότι η εξουσία στο Πνεύμα δεν απειλείται ποτέ από άλλους που περπατούν στο ίδιο Πνεύμα.

Καθώς ολοκληρώνουμε αυτή την ενότητα μελέτης, να θυμάστε ότι από την Παλαιά Διαθήκη έως την Καινή Διαθήκη η Γραφή δείχνει ότι ο Θεός πάντοτε καθιερώνει τάξη, ώστε να εκπληρωθεί ο σκοπός Του. Όταν οι ηγέτες περπατούσαν μέσα στο χρίσμα του Πνεύματός Του, ο σκοπός δεν ήταν ποτέ να δημιουργηθεί αντιπαλότητα, αλλά να εξασφαλιστεί ενότητα και κατεύθυνση για τον λαό Του.

Η ανταπόκρισή μας πρέπει να υπερβαίνει τη γνώση: καλούμαστε να υποταχθούμε στην τάξη του Θεού, στοχαζόμενοι πάνω στον Λόγο Του και ευθυγραμμίζοντας τη ζωή μας με την εξουσία Του.

ΕΠΙΛΟΓΟΣ

Αυτό το μάθημα έδειξε ότι το πρότυπο ηγεσίας του Θεού ήταν πάντοτε θεμελιωμένο στη θεία τάξη. Από τον ρόλο του Μωυσή ως κύριου μεσολαβητή μέχρι την ανάθεση ευθύνης σε διορισμένους ηγέτες, η Γραφή αποκαλύπτει ότι ο Θεός ποτέ δεν σκόπευε η διακονία να στηρίζεται σε ένα μόνο πρόσωπο. Η συμβουλή του Ιοθόρ και η μεταγενέστερη μετάδοση του Πνεύματος στους πρεσβυτέρους φανερώνουν μια δομή θεμελιωμένη στην πνευματική επάρκεια, την αγιότητα και την κοινή ευθύνη: μια σκιά της Παλαιάς Διαθήκης που δείχνει απευθείας στον Χριστό, την Κεφαλή της εκκλησίας. Η αληθινή ηγεσία στο Σώμα δεν αφορά ιεραρχία ή ανταγωνισμό, αλλά ταπεινοφροσύνη, υπακοή και το ενδυναμωτικό έργο του Αγίου Πνεύματος. Ο Θεός μεταδίδει το χρίσμα Του για να εγκαθιδρύσει ενότητα, τάξη και ανάπτυξη, δίνοντας στον λαό Του τη δυνατότητα να ωριμάσει και να λειτουργεί μαζί σύμφωνα με το σχέδιό Του. Καθώς προχωρούμε σε αυτή τη σειρά, τα επόμενα μαθήματα θα εξετάσουν λεπτομερώς κάθε χάρισμα ηγεσίας, δείχνοντας πώς το Άγιο Πνεύμα εξοπλίζει και κυβερνά την εκκλησία, ώστε κάθε μέλος να εκπληρώνει τη θέση του μέσα στη θεία τάξη του Θεού.

20 Εδώ, με τον όρο μετάδοση του Αγίου Πνεύματος εννοώ το βάπτισμα του Αγίου Πνεύματος, την πλήρωση με το Άγιο Πνεύμα ή την εμπειρία της νέας γέννησης.

ΜΑΘΗΜΑ 4: ΒΑΣΙΚΑ ΣΗΜΕΙΑ

1. 1. Θεμελιώδεις Γραφές που Αποκαλύπτουν την Αρχή της Τάξης του Θεού - Χωρία της Γραφής όπως Έξοδος 18· Αριθμοί 11· Ιωάννης 17:22· και Πράξεις 6 αποκαλύπτουν το καθιερωμένο πρότυπο τάξης του Θεού για την εκκλησία (το σώμα του Χριστού). Τα χωρία αυτά παρέχουν ουσιώδεις αρχές και πεποιθήσεις που δείχνουν πώς ο Θεός κυβερνά τον λαό Του μέσα από δομή, κοινή ευθύνη και ηγεσία καθοδηγούμενη από το Πνεύμα.

2. 2. Οι Σκιές της Θείας Τάξης του Χριστού στην Παλαιά Διαθήκη - Ο Μωυσής, ως ο διορισμένος από τον Θεό ηγέτης του Ισραήλ, αποτελεί τύπο του Χριστού ως Κεφαλής της εκκλησίας. Η συμβουλή του Ιοθόρ προς τον Μωυσή και ο διορισμός των εβδομήντα πρεσβυτέρων αποκαλύπτουν το πρότυπο της θείας τάξης του Θεού μέσα από κοινή ηγεσία υπό μία κεφαλή, δείχνοντας ότι το έργο του Θεού επιτελείται μέσω ηγετών που υπηρετούν με ενότητα και υποταγή σε Αυτόν.

3. 3. Η Μετάδοση του Χρίσματος - Το χρίσμα είναι η ενέργεια του Αγίου Πνεύματος που δρα μέσα και διαμέσου των διακόνων του Θεού σύμφωνα με το μέτρο που ορίζει Εκείνος. Όταν ο Θεός μεταδίδει το Πνεύμα Του για το έργο της διακονίας, ενδυναμώνει τους ανθρώπους να εκπληρώσουν τον σκοπό Του. Η μετάδοση αυτή δεν είναι ανταγωνιστική, αλλά συνεργατική, ενισχύοντας το σώμα αντί να το διαιρεί.

4. 4. Βιβλικές Αναλογίες που Δείχνουν την Αναγκαιότητα της Θείας Τάξης - Η Γραφή περιγράφει την εκκλησία τόσο ως σώμα όσο και ως οικοδόμημα, δείχνοντας ότι κάθε μέλος έχει συγκεκριμένη λειτουργία και θέση υπό την καθοδήγηση του Χριστού. Όπως το σώμα απαιτεί κάθε μέλος να λειτουργεί με τάξη, και ένα οικοδόμημα απαιτεί κάθε λίθος να τοποθετείται σωστά, έτσι και η εκκλησία ανθεί μόνο όταν οι πιστοί υπηρετούν με ενότητα, ευθυγράμμιση και θεία τάξη υπό τον Χριστό, την Κεφαλή και τον Ακρογωνιαίο Λίθο.

5. 5. Υποταγή στη Θεία Τάξη του Θεού - Η υποταγή δεν είναι αδυναμία, αλλά ευθυγράμμιση με τη θεία εξουσία. Ο ίδιος ο Ιησούς έδωσε το παράδειγμα αυτής της υποταγής υπακούοντας στον Πατέρα μέχρι θανάτου (Φιλιππησίους 2:8). Η αληθινή πνευματική ωριμότητα φανερώνεται μέσα από την υποχώρηση στην τάξη του Θεού, επιτρέποντας στη ζωή, τη δύναμη και τον σκοπό Του να ρέουν ελεύθερα μέσα από την εκκλησία Του, καθώς η Βασιλεία Του προχωρά στη γη.

ΑΥΤΟΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗ

Η Αυτοαξιολόγηση έχει σχεδιαστεί ως εργαλείο που θα σας βοηθήσει να εξετάσετε πώς εφαρμόζετε στη ζωή σας όσα διδάσκονται στο μάθημα, ή/και να διερευνήσετε βαθύτερα τις γνώσεις σας για το μάθημα. Παρακαλούμε απαντήστε με ειλικρίνεια και πληρότητα.

1. Αφού μελέτησες τις θεμελιώδεις Γραφές, τι κατανοείς τώρα διαφορετικά για το πρότυπο τάξης του Θεού για το σώμα του Χριστού;

2. Πόσο πρόθυμα αποδέχθηκες τα παραδείγματα της Παλαιάς Διαθήκης (όπως η συμβουλή του Ιοθόρ και οι εβδομήντα πρεσβύτεροι) ως πρότυπο του Θεού που προδιαγράφει την Αποστολική Τάξη στη νέα διαθήκη;

3. Πώς επηρέασε την άποψή σου για την πνευματική ηγεσία και τάξη στην εκκλησία σήμερα το γεγονός ότι έμαθες πώς ο Θεός μετέδωσε το Πνεύμα Του στους ηγέτες της Παλαιάς Διαθήκης;

4. Εξήγησε πώς αυτό το μάθημα βοήθησε να διαμορφωθεί η οπτική σου για την αναγκαιότητα της θείας τάξης, όπως φαίνεται στις αναλογίες του σώματος και του οικοδομήματος.

5. Έχεις υποταχθεί στην τάξη του Θεού στη δική σου ζωή και διακονία; Εξήγησε πώς οι στάσεις, η υπηρεσία και οι σχέσεις σου εναρμονίζονται με τη θεία εξουσία και δομή Του.

ΕΚΤΕΝΕΙΣ ΠΟΡΟΙ ΜΕΛΕΤΗΣ ΚΑΙ ΜΑΘΗΣΗΣ

Οι εργασίες και οι πόροι υποστήριξης που προτείνονται προορίζονται για να σας βοηθήσουν να μελετήσετε εις βάθος και να περπατάτε σύμφωνα με τις αρχές που έχετε μάθει.

Καταβάλετε κάθε προσπάθεια να τα ολοκληρώσετε, έχοντας κατά νου ότι μπορείτε να μελετάτε μαζί με άλλους, ώστε να στηρίζετε και να ενθαρρύνετε ο ένας τον άλλον.

ΕΡΓΑΣΙΕΣ

Καθήκον 1: Η τάξη του Θεού μέσω της πνευματικής καθοδήγησης / μαθητείας

Διαβάστε το 2 Βασιλέων 2:1-15 και εξετάστε τη σχέση του Ηλία με τον Ελισαιέ.

• Εντόπισε πώς η υποταγή του Ελισαιέ στον Ηλία αντανακλά το πρότυπο τάξης του Θεού μέσα από την καθοδήγηση και τη μαθητεία.

• Συζήτησε με κάποιον ή με μια μικρή ομάδα πώς η πιστότητα υπό εξουσία προετοιμάζει έναν άνθρωπο για μεγαλύτερη πνευματική ευθύνη μέσα στο σώμα του Χριστού.

Εργασία 2: Μελέτη για τη μετάδοση και τη συνέχεια της διακονίας

Με τη βοήθεια της εφαρμογής The Bible Teacher App και άλλων πηγών, μελετήστε το εδάφιο 2 Βασιλέων 2:9-15, για να εστιάσετε σε βάθος στη μεταβίβαση του μανδύα του Ηλία και στο διπλάσιο μερίδιο του πνεύματός του που έλαβε ο Ελισαιέ.

• Εξηγήστε πώς αυτό το γεγονός αποδεικνύει τη μετάδοση του Πνεύματος μέσα στη θεία τάξη.

• Συγκρίνετε αυτή την αφήγηση με τη μετάδοση του Πνεύματός Του από τον Χριστό στους ακολούθους Του (Ιωάννης 20:22· Πράξεις 1:8).

Σημείωση: Κατά τη μελέτη σας, δώστε ιδιαίτερη προσοχή στους όρους.

Εκπαιδευτικοί πόροι: Η Αγία Γραφή, η εφαρμογή Δάσκαλος της Αγίας Γραφής (The Bible Teacher App), η Συμφωνία του Strong