ንስሐ?... ኃጢአቴ እንደተሰረየልኝ እንዴት አውቃለሁ?

ቅዱስ መጽሐፍ ኃጢአት ስንሠራ ንስሐ እንድንገባ ያበረታታናል። እግዚአብሔር ከጠየቅነው ይቅር እንደሚለን ያሳውቀናል። እርሱ በቅሬታ የሚቆይ አምላክ አይደለም። በልባችን ቅን ከሆንን ይቅር ይለናል።

ቢሆንም፣ ንስሐችን ወደ ኃጢአት ላለመመለስ ከሚወስን ልብ ጋር መዳመር አለበት። ሆኖም ግን፣ እርሱ እንደሚምርህ ማመንም ያስፈልጋል። ይቅርታውን የታመነና ጻድቅ አምላክ እንደሆነ ያውጃል፤ ስለዚህ እነዚህ የእግዚአብሔር ባሕርይና ጠባይ እንደሆኑ ማመን አለብህ።

ከሥጋ ወደ መንፈስ መሸጋገር

ንስሐና ደቀ መዝሙርነት መቼ እውነተኛና ፍሬያማ ይሆናሉ? ለዚህ ጥያቄ መልስ ለመስጠት፣ ጳውሎስ በቆሮንቶስ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ከሽማግሌዎቹ አንዱ በሠራው ኃጢአት ምክንያት ስለ ተፈጠረ ሁኔታ ጽፏል። ኃጢአቱ ጸያፍና አስጸያፊ ነበር፤ ሆኖም ሽማግሌዎቹ ኃጢአቱን ለማስቆም ምንም አላደረጉም። ይልቁንም ቤተ ክርስቲያናቸው አሁንም ሥራ ላይ ናት ብለው እየተኩራሩ ቀጠሉ። መንፈስ ቅዱስ ጳውሎስን ስለ ሁኔታው እና ስለ ምላሻቸው ባሳወቀው ጊዜ፣ በጥብቅ የሚወቅስ መልእክት ጻፈ። ይህ ተግሣጽ ደግሞ ከሥጋዊ አካሄድ ወጥተው ወደ መንፈሳዊ ሕይወት እንዲመለሱ የሚያደርግ ምላሽ ከእነርሱ አስከተለ።

የእግዚአብሔር ልጆች ቆሮንቶስ ሰዎች እንዳፈሩት ተመሳሳይ ፍሬ እስካላፈሩ ድረስ፣ ስለ ድርጊቶቻቸው በእውነት ንስሐ አልገቡም።

ቅንዓት – ፈጣን ትጋት።

ድርጊቶቻቸው በሌሎች ላይ ያሳደሩትን ተጽዕኖ በቅንነት ማሰብ። በተጽዕኖ ክበባቸው ውስጥ ባሉ ሰዎች ላይ ኃጢአታቸው ያስከተለውን መንፈሳዊ ጉዳት በተመለከተ ምንም ዓይነት የስሜት ተቃውሞ ወይም ውስጣዊ ግጭት የለም። ምንም ትዕቢት ወይም ምክንያት አይቀርብም፤ ክርስቶስን ለመግለጥ ቅን እና ጥልቅ ፍላጎት ብቻ ነው ያለው።

ራሳቸውን ማጽዳት፡ ስለ ራሳቸው ሂሳብ መስጠት።

1. ለማንኛውም ክስ በጽድቅ መልስ መስጠት።

2. ሁኔታውን ወደ ኃጢአትና ሞት ስለ መምራቱ ሙሉ ኃላፊነትን መቀበል።

3. ይህ ደግሞ ግለሰቡ የራሱን ወይም የራሷን ኃጢአት በሁሉም ገጽታዎች ለመፍታት ፈቃደኛ መሆኑን ማለት ነው።

ኃጢአትን መያዝ: ይቅርታን ማጥፋት:

ብዙ ጊዜ ቅዱሳን አንድ የተወሰነ ነገር ለማድረግ ወደ ሚያደርሳቸው አቋም ወይም ሁኔታ ላይ ብቻ የሚያተኩር መከላከያ ማብራሪያ ይሰጣሉ፣ ነገር ግን ያደረጉትን ነገር ራሱ ግን ፈጽሞ አምነው አይቀበሉም። ሌሎች ሰዎች እነርሱ እንደሚያደርጉት ሁሉ፣ ስህተቱ ራሱ ላይ ሳይሆን ስህተቱን ያስከተሉት ምክንያቶች ላይ እንዲያተኩሩ ይፈልጋሉ።

በክርስቶስ አካል ውስጥ ያሉ መንፈሳዊ ሥልጣናት ይህንን ከፈቀዱ፣ ግለሰቡ የኃጢአትን አስከፊነትና ጭካኔ ፊት ለፊት እንዲጋፈጥ ወደሚያስችለው ደረጃ ፈጽሞ አያደርሱትም። እርሱም ሆነ እርሷ ከእውነተኛ ባሕርያቸው ጋር ፊት ለፊት ፈጽሞ አይጋፈጥም።

ነገር ግን የዚህ ሥራ በጣም አስከፊው ገጽታ፣ በዚህ አስተሳሰብ የሚሄዱ ሰዎች ከእግዚአብሔር ፊት ሊጸድቁ አለመቻላቸው ነው። ስለዚህ ይቅርታ አይደረግላቸውም።

ቅሬታ (ቁጣ): በአንድ ሰው ድርጊት ወይም መንፈሳዊ አቋም ሙሉ በሙሉ አለመደሰት።

የጽድቅ ቁጣን አላግባብ መጠቀም የሚታየው አንድ ሰው ስለ ራሱ ኃጢአት ወይም ስለ መንፈሳዊ ሁኔታው አስቀያሚነት እንደ አስከፊ ነገር ሆኖ መናገር ሲችል፣ ነገር ግን በዚያው አፍ ሌሎች ተሳትፈዋልና እያለ ሲኮንናቸው ወይም በአጠቃላይ ሌሎችን ሲፈርድባቸው ነው።

ብዙ ጊዜ፣ ሌሎች ሰዎች እነርሱን በጎዱበት መንገድ ያለው ይቅር አለማለት ወደ ላይ ይወጣል። በተለይ ተሳታፊ የነበሩ ሌሎች ሰዎች ነገሮችን ለማስተካከልና ይቅርታ ለመጠየቅ መሞከር ሲጀምሩ ይህ ይከሰታል። እነዚህ ሰዎች ብዙ ጊዜ ከዳተኞች ወይም ታማኝ ያልሆኑ ሆነው ይታያሉ።

እንደዚህ ከሆነ፣ ያ ሰው አሁንም ድረስ አባትን ደስ የሚያሰኝ ወይም የሕይወቱን አቅጣጫ በትክክል የሚቀይር፣ ልቡ ተሰብሮ ወደ እውነተኛ ጸጸት ወዳለበት ደረጃ አልደረሰም። የእግዚአብሔር ልጅ ለኃጢአቱ በእውነት ሲያዝን፣ የሌሎችን አቋም የሚያሳዝን ሁኔታ አድርጎ ብቻ ይቆጥረዋል፤ ኃጢአቱ በራሱ ላይና በሌሎች ላይ ያስከተለውን አስከፊ ጉዳት ሲያስብ፣ ወንጀለኞች ናቸው ብሎ የፈረጃቸውን ሰዎች በፍቅርና በርኅራኄ ብቻ ሊመለከት ይችላል።

የእግዚአብሔር ልጆች፣ ደቀ መዝሙርነት በሚካሄድበት ማንኛውም ጥረት ውስጥ፣ ስለ ራሳቸው ኃጢአት ወደዚህ ቅዱስ ቁጣ ደረጃ መምጣት አለባቸው። ያለዚያ፣ ቅዱስ ቁጣ የሌለበት "ይቅርታ" እና "ንስሐ እገባለሁ" የሚል ምላሽ በሕይወታቸው ውስጥ መደበኛ ሁኔታ ሆኖ ይቀጥላል።

ፍርሃት: የጌታ ፍርሃት የጥበብ መጀመሪያ ነው።

ያለ እሱ በራስዎ ግንዛቤ ብቻ ይወሰናሉ፣ የአባትን ልብና አሳብ ለማወቅ ዕውር ሆነው ይቀራሉ።

ያለ እግዚአብሔር ፍርሃት ንስሐ የለም። ነገር ግን ብዙ ጊዜ የእግዚአብሔር ፍርሃት በኪሳራ ፍርሃት ይተካል፤ የማዕረግ፣ የቦታ፣ ወይም የክብር ኪሳራ ፍርሃት። እዚህ ያለው ማታለያ ይህ ነው፤ እነዚህን ነገሮች ለማቆየት የሚደረገው ትግል የእግዚአብሔርን ይቅርታ እንዲያጡ አድርጓቸዋል።

ጽኑ ፍላጎት: በእግዚአብሔር ጽድቅ ለመመላለስ ያለ ቁርጠኛ ፍላጎት ነው። ክፋትን እና በሌሎች ላይ የሚያደርሰውን ጉዳት መናቅ ነው። በእግዚአብሔር እና በሰው ፊት በቅድስና ለመመላለስ ያለ ጽኑ ፍላጎት ነው።

ቅናት: እግዚአብሔርን በቅድስና ለማገልገል ቀናተኛ ልቦና መያዝ ነው።

ንስሐ ስትገባ፣ የፈጸምከውን ኃጢአት ዳግም እንዳትሠራ በእርሱ ላይ ጽኑ ቁርጠኝነት ቀስቅስ። እግዚአብሔራዊ ሐዘን ንስሐን ይሠራል። ነገር ግን ተስፋ መቁረጥ፣ ድብርት እና ራስን መኮነን ሞትን ይሠራሉ። ይህ ማለት እግዚአብሔር ራስን ማዘንን ሰበብ አድርጎ ንስሐን ማዘግየትን አይደግፍም ማለት ነው። ይህ ዓለማዊ ሐዘን ይባላል፤ እርሱም ሞትን ይሠራል። ስለዚህ ኃጢአት ስትሠራ፣ ፈጥነህ ንስሐ ግባና በጽድቅ ቀጥል።

በቀል: በእውነተኛ ንስሐ የሚገኝ ጽድቅ።

እግዚአብሔራዊ ሐዘን ንስሐን ይሠራል። በቃሉ መታጠብ፣ በደሙ መነጻት እና በመንፈስ መጽደቅ አማካይነት ጸድቀን፣ በእግዚአብሔር ውስጥ እና በአገልግሎቱ ለመቀጠል መብት ይሰጠናል።

በኢየሱስ ማመናችንን ቀጥለን እርሱ በኛ በኩል እንዲኖር ከፈቀድን፣ ፈጽሞ ኃጢአት አንሠራም። ንስሐ የገባነው ቅርብ ጊዜ ቢሆን እንኳን ምንም ለውጥ አያመጣም፤ ቃሉ እውነት ሆኖ ይቆያል። ንስሐ ገብተን፣ ተነስተን፣ ከዚያ ጊዜ ጀምሮ በፍጹምነት ልንቀጥል እንችላለን።