LE MODÈLE DE DIRECTION : DE MOÏSE À CHRIST

4 : L E Ç O N

A P E R Ç U guider et édifier les croyants.

Comme nous l'avons vu tout au long de ce cours, Dieu est toujours un Dieu d'ordre, et cette vérité se poursuit dans cette dernière leçon. Au temps de Moïse, Dieu a montré sa sollicitude envers son peuple en suscitant des dirigeants pour aider à conduire la nation dans ses voies. Ce même principe d'ordre se retrouve dans le Nouveau Testament, où Jésus a établi dans son Église une direction chargée d'enseigner,

L’ordre de Dieu est plus qu’une structure de leadership : c’est son plan pour garder son peuple uni, saint et fort. Au fil de cette leçon, la Parole de Dieu sera notre miroir, nous montrant non seulement comment il a établi l’ordre dans le passé, mais aussi comment nous devons marcher dans cet ordre aujourd’hui, en commençant par notre propre vie. L’onction du Saint-Esprit rend cet ordre vivant et puissant, et l’Ancien Testament sert de précepteur, nous conduisant à Christ, en qui le véritable ordre est pleinement révélé.

Objectifs : au cours de cette leçon, vous devriez être en mesure de :

1. 1. Expliquer comment l'Ancien Testament fait office de précepteur pour révéler l'ordre divin de Dieu en matière de leadership et de ministère.

2. 2. Examiner le conseil de Jéthro à Moïse (Exode 18) comme un modèle biblique précoce de responsabilité partagée et de leadership ordonné parmi le peuple de Dieu.

3. 3. Identifier les qualifications spirituelles requises pour le leadership dans l'ordre de Dieu, telles qu'elles sont démontrées par Moïse, les anciens d'Israël et les responsables du Nouveau Testament.

4. 4. Comparer les structures de leadership établies en Exode 18 et en Actes 6 afin de montrer la continuité entre les modèles de l'Ancien Testament et l'ordre apostolique du Nouveau Testament.

5. 5. Décrire comment l'impartition de l'Esprit permet aux responsables de porter la responsabilité, de gouverner avec sagesse et de servir sans rivalité ni compétition.

6. 6. Interpréter le rôle de leader de Moïse comme une ombre de Christ, révélant comment l'autorité divine, l'intercession et la gouvernance s'accomplissent dans l'Église.

7. 7. Appliquer les principes de l'ordre divin, de l'humilité et du ministère partagé au leadership au sein du corps de Christ aujourd'hui.

Activité 4.1 Activité de préparation

a. Examinez les situations ci-dessous et discutez des erreurs, des négligences ou du manque d'ordre qui ont pu causer ces résultats :

Chemise mal cousue et maison mal construite

1. Un vêtement est cousu, mais une manche est piquée là où devraient se trouver les poches, et les boutons ne sont pas alignés.

2. Un bâtiment est construit, mais les fenêtres sont placées là où devraient être les portes, et le toit est posé avant que les murs ne soient terminés.

b. Réfléchir : En quoi ces scénarios illustrent-ils ce à quoi ressemble l'Église lorsque l'ordre de Dieu est ignoré ? Quels en seraient les effets sur le corps de Christ ?

L'ANCIEN TESTAMENT COMME PÉDAGOGUE DE L'ORDRE DE DIEU

Maintenant que les leçons précédentes ont établi comment le Saint-Esprit agit au sein du corps de Christ dans son ensemble, cette leçon recentrera notre attention sur le leadership. Nous examinerons comment le Saint-Esprit établit et équipe des personnes précises pour gouverner, guider et prendre soin du peuple de Dieu. Pour ancrer ce principe, nous nous tournerons vers l'Ancien Testament, notre précepteur, qui révèle le premier les fondements de l'ordre divin dans le leadership. Nous commençons avec Jéthro, le beau-père de Moïse, et le conseil qu'il donna à Moïse concernant la supervision du peuple de Dieu.

Il y avait environ 675 000 hommes (sans compter les femmes et les enfants) que Moïse avait la responsabilité de juger. Jéthro constata que le peuple était contraint de rester debout et d'attendre depuis le petit matin jusqu'au soir que Moïse écoute leurs causes. Chaque affaire, grande ou petite, était portée devant un seul homme pour être réglée.

C'était un fardeau accablant, non seulement pour Moïse, mais aussi pour le peuple qui attendait de longues heures qu'une décision soit rendue. Jéthro reconnut que cette manière de faire manquait de sagesse. Par son intermédiaire, Dieu prononça des paroles de conseil qui serviraient plus tard de modèle divin de ministère pour le corps de Christ.

Remarquez les paroles de Jéthro :

En tant que conseiller ministériel, je sais que même un seul différend peut demander des heures, parfois des jours, voire des semaines, avant d'être résolu. Que Moïse traite seul chaque cas n'était ni sage ni tenable. Pourtant, voici le défi : Moïse était l'oint, l'homme appelé de Dieu, qui avait avec Lui une audience unique. Cette relation intime poussait Moïse à se sentir responsable de conseiller et de juger lui-même chaque cause, afin que tout soit fait fidèlement.

Cependant, le conseil de Jéthro apporta une sagesse venant de Dieu : une structure de responsabilité partagée qui allégerait le fardeau de Moïse et établirait un modèle divin d'ordre dans la direction et le ministère. Cette organisation était plus qu'une sagesse pratique ; elle était une préfiguration de l'ordre apostolique, la manière dont Dieu établit un gouvernement parmi son peuple.

Activité 4.2

a. Complétez le tableau ci-dessous en remplissant les informations manquantes tirées des deux récits : Exode 18:13-26 (Moïse et Jéthro) et Actes 6:1-7 (l'institution des sept). Utilisez votre Bible, les notes de la leçon et l'application The Bible Teacher App.

b. Discutez des similitudes que vous remarquez entre le conseil de Jéthro à Moïse et la décision des apôtres en Actes 6.

Le conseil de Jéthro à Moïse était plus qu'un simple conseil pratique UNE OMBRE DU CHRIST ET DE SON ÉGLISE : il était une révélation de l'ordre divin de Dieu à l'œuvre au milieu de son peuple. Comme ombre qui pointe vers Christ, ce conseil révèle les fondements du ministère, de la direction et de l'ordre que Dieu établirait plus tard pleinement dans son Église. Examinons-le de plus près pour comprendre en quoi consiste cet ordre.

LES ÉLÉMENTS DU CONSEIL DE JETHRO

1. L'intercession : Moïse, principal intercesseur : Moïse devait demeurer l'intercesseur choisi par Dieu, présentant devant lui les affaires les plus importantes et revenant avec ses conseils pour le peuple (v. 19).

2. L'enseignement : Moïse, enseignant de la Parole de Dieu : Il avait la charge d'enseigner à tout le peuple les statuts, les ordonnances et les voies de Dieu, en transmettant une sagesse qui leur permettrait de marcher dans l'obéissance à Dieu et de vivre en paix les uns avec les autres (v. 20).

3. La direction : un leadership délégué : Moïse devait établir des chefs répondant à des qualifications spirituelles claires : Capables : spirituellement aptes et compétents pour le service. Craignant Dieu : enracinés dans la révérence envers lui, qui est le commencement de la sagesse. Hommes de vérité : fidèles à la Parole de Dieu, vivant dans l'intégrité. Ennemis du gain injuste : libres de toute cupidité et de tout intérêt personnel, ne servant que la volonté de Dieu.

4. Ces chefs devaient trancher les litiges mineurs, tandis que les affaires plus difficiles seraient portées devant Moïse (v. 21-22, 26). Ces qualifications nous rappellent que l'ordre de Dieu repose toujours sur la sainteté et l'intégrité, et pas seulement sur la compétence. L'ordre apostolique dépend de dirigeants qui incarnent le caractère de Christ.

D'après notre analyse de l'Écriture, cette structure sert de type ou d'ombre de l'Ancien Testament de Christ, le Chef des apôtres, et de Son Église. De même que Moïse était le principal chef et intercesseur d'Israël, Christ est la Tête de l'Église. Jésus intercède sans cesse pour Son corps, assis à la droite du Père.

Par son ordre, Christ veille à ce que sa Parole soit dispensée dans tout le corps. Il a établi des apôtres, des prophètes, des évangélistes, des pasteurs et des docteurs pour conduire les saints, faire d'eux des disciples et les former dans la Parole de Dieu. Pourtant, l'appel de Dieu n'est jamais sans critères. La sainteté et la soumission au Saint-Esprit sont essentielles pour que les responsables s'épanouissent dans les rôles que Dieu leur a confiés. Eux aussi doivent être spirituellement aptes (capables), craindre Dieu, aimer et défendre sa Parole (des hommes et des femmes de vérité), et rester libres de toute ambition égoïste (non cupides).

Lorsque les leaders incarnent ce caractère, Dieu leur confie son peuple, ce qui leur permet d'influencer, de former comme disciples et de faire grandir un grand nombre de personnes. Et tout comme les cas les plus difficiles étaient portés devant Moïse, les affaires les plus graves de l'Église sont portées devant les apôtres, qui apportent la clarté par la Parole qu'ils reçoivent de Christ.

Pourtant, alors que le conseil de Jéthro a établi une structure, Dieu Lui-même a ensuite confirmé cette structure en communiquant son Esprit à des responsables choisis. Cela nous montre que le véritable ordre ne concerne pas seulement la structure, mais aussi la puissance de son Esprit.

L'IMPARTITION DE L'ONCTION

Allons maintenant plus loin et examinons Moïse comme type de l'apôtre et de Christ. Jéthro avait raison : le fardeau du peuple finirait par l'accabler. Plus tard, pendant le voyage d'Israël dans le désert, le peuple murmura, et Moïse, épuisé, dit : “Je ne puis pas, à moi seul, porter tout ce peuple, car il est trop pesant pour moi.” (Nombres 11:14).

Nombres 11:11-15 décrit Moïse déversant sa frustration devant Dieu. Le peuple était mécontent de la manne et désirait de la viande, murmurant contre Dieu et contre Moïse. Bien que Moïse les aimât comme un berger, le poids de conduire une nation insatisfaite devint trop lourd. Il se tourna vers Dieu pour obtenir du soulagement.

Voilà une autre ombre puissante de Christ et de son Église. Moïse avait déjà établi des chefs sur le conseil de Jéthro, mais ils n'agissaient que sur son

Pour partager le fardeau, Dieu communiqua l’onction de Moïse à soixante-dix anciens. Aussitôt, ils prophétisèrent, exprimant la Parole de Dieu et son cœur pour le peuple. Remarquez que Dieu prit de l’esprit qui était sur Moïse et le distribua.

Une fois de plus, cela renvoie à Christ :

Le même Esprit qui habitait en Christ demeure maintenant dans son corps. Par son Esprit, de véritables dirigeants sont suscités, équipés et revêtus de puissance pour faire des disciples. Tout comme Moïse se tenait seul jusqu'à ce que Dieu multiplie son onction, Jésus était le seul jusqu'à ce que, après sa résurrection, il communique son Esprit à tous ceux qui croient. Dès ce moment, son onction se transmet de génération en génération par le Saint-Esprit.

Activité : complétez le tableau ci-dessous sur la manière dont Dieu a donné son Esprit à des dirigeants choisis, dans l'Ancien comme dans le Nouveau Testament, afin de les doter de puissance pour conduire son peuple de manière ordonnée.

Jean 14:17 : l'Esprit de vérité, que le monde ne peut recevoir, parce qu'il ne le voit point et ne le connaît point; mais vous, vous le connaissez, car il demeure avec vous, et il sera en vous.

L'ONCTION & LA COMPÉTITION

Après que Dieu eut pris de l’Esprit qui était sur Moïse pour le placer sur les soixante-dix anciens, deux des anciens (Eldad et Médad) restèrent dans le camp et se mirent à prophétiser (Nombres 11:26). Cette situation inhabituelle inquiéta Josué, le fidèle serviteur de Moïse. Il craignait que leur influence ne fasse concurrence à Moïse, comme si la direction dans l’Esprit pouvait devenir une affaire de compétition ou de rivalité. Mais la réponse de Moïse révèle le cœur de l’ordre de Dieu :

Par cette parole, Moïse a aussi prophétisé sans le savoir la Pentecôte, le jour où Dieu répandrait en effet son Esprit sur toute chair. L'Esprit qui reposait autrefois sur un seul homme demeure maintenant en chaque croyant. Dans l'Église, la communication du Saint-Esprit n'est pas un appel à la rivalité, mais à l'expansion, à l'affermissement et à l'unité du corps de Christ. L'ordre apostolique fonctionne correctement lorsque les responsables reconnaissent que l'autorité dans l'Esprit n'est jamais menacée par d'autres qui marchent dans le même Esprit.

Au moment de quitter cette section d'étude, rappelez-vous que, de l'Ancien Testament au Nouveau Testament, l'Écriture montre que Dieu établit toujours un ordre afin que son dessein puisse s'accomplir. Lorsque des responsables marchaient dans l'onction de son Esprit, ce n'était jamais pour créer de la rivalité, mais pour garantir l'unité et la direction de son peuple.

Notre réponse doit aller au-delà de la connaissance : nous sommes appelés à nous soumettre à l'ordre de Dieu en méditant sa Parole et en alignant notre vie sur son autorité.

CONCLUSION

Cette leçon a montré que le modèle de direction de Dieu a toujours été enraciné dans l'ordre divin. Depuis le rôle de Moïse comme principal intercesseur jusqu'à la délégation des responsabilités parmi les dirigeants désignés, l'Écriture révèle que Dieu n'a jamais voulu que le ministère repose sur une seule personne. Le conseil de Jéthro et l'impartation ultérieure de l'Esprit aux anciens révèlent une structure fondée sur la qualification spirituelle, la sainteté et la responsabilité partagée, une ombre de l'Ancien Testament qui pointe directement vers Christ, le Chef de l'Église. La véritable direction dans le corps de Christ ne repose pas sur la hiérarchie ou la compétition, mais sur l'humilité, l'obéissance et l'œuvre de puissance du Saint-Esprit. Dieu communique son onction pour établir l'unité, l'ordre et la croissance, permettant à son peuple de mûrir et de fonctionner ensemble selon son dessein. Alors que nous avançons dans cette série, les prochains cours exploreront en détail chaque don de direction, montrant comment le Saint-Esprit équipe et conduit l'Église afin que chaque membre remplisse sa place dans l'ordre divin de Dieu.

20 Ici, par l'impartation du Saint-Esprit, je fais référence au baptême du Saint-Esprit, à la plénitude du Saint-Esprit, ou à l'expérience de la nouvelle naissance.

LEÇON 4 : POINTS PRINCIPAUX

1. 1. Les Écritures fondamentales révélant le principe d’ordre de Dieu -Des passages de l'Écriture tels que Exode 18 ; Nombres 11 ; Jean 17:22 ; et Actes 6 révèlent le modèle d’ordre établi par Dieu pour l'Église (le corps de Christ). Ces passages fournissent des principes et des convictions essentiels qui montrent comment Dieu gouverne son peuple par la structure, la responsabilité partagée et un leadership conduit par l’Esprit.

2. 2. Les ombres de l’ordre divin de Christ dans l’Ancien Testament - Moïse, en tant que chef d’Israël établi par Dieu, est une figure de Christ comme Chef de l'Église. Le conseil de Jéthro à Moïse et la désignation des soixante-dix anciens révèlent le modèle d’ordre divin de Dieu : un leadership partagé sous une seule tête, démontrant que l’œuvre de Dieu s’accomplit par des responsables qui servent dans l’unité et la soumission à lui.

3. 3. L’impartition de l’onction - L’onction est l’action du Saint-Esprit qui œuvre en les serviteurs de Dieu et par eux, selon la mesure qu’il détermine. Lorsque Dieu communique son Esprit pour l’œuvre du ministère, il donne aux personnes la puissance d’accomplir son dessein. Cette impartition n’est pas source de rivalité, mais de coopération : elle fortifie le corps plutôt que de le diviser.

4. 4. Des analogies bibliques démontrant la nécessité de l’ordre divin - L'Écriture décrit l'Église à la fois comme un corps et comme un édifice, montrant que chaque membre a une fonction et une place précises sous la direction de Christ. De même que le corps demande que chaque partie fonctionne avec ordre, et qu’un édifice demande que chaque pierre soit correctement posée, l'Église ne s’épanouit que lorsque les croyants servent dans l’unité, l’harmonie et l’ordre divin sous Christ, la Tête et la pierre angulaire principale.

5. 5. La soumission à l’ordre divin de Dieu - La soumission n’est pas une faiblesse, mais un alignement sur l’autorité divine. Jésus lui-même a donné l’exemple de cette soumission en obéissant au Père jusqu’à la mort (Philippiens 2:8). La véritable maturité spirituelle se manifeste en se soumettant à l’ordre de Dieu, afin que sa vie, sa puissance et son dessein coulent librement à travers son Église, tandis que son royaume progresse sur la terre.

AUTOÉVALUATION

L'autoévaluation est conçue comme un outil qui vous permet d'examiner comment vous appliquez à votre propre vie ce qui est enseigné dans la leçon, et/ou d'approfondir votre connaissance de la leçon. Veuillez répondre avec honnêteté et de manière complète.

1. Après avoir étudié les Écritures fondamentales, qu'est-ce que vous comprenez maintenant différemment du modèle d'ordre de Dieu pour le corps de Christ ?

2. Avec quelle facilité avez-vous accueilli les exemples de l'Ancien Testament (comme le conseil de Jéthro et les soixante-dix anciens) en tant que modèle de Dieu annonçant l'ordre apostolique dans la nouvelle alliance ?

3. Comment le fait d'apprendre que Dieu a communiqué son Esprit aux responsables dans l'Ancien Testament a-t-il influencé votre vision du leadership spirituel et de l'ordre dans l'Église aujourd'hui ?

4. Expliquez comment cette leçon a contribué à façonner votre point de vue sur la nécessité de l'ordre divin, tel qu'on le voit dans les analogies du corps et de l'édifice.

5. Vous êtes-vous soumis à l'ordre de Dieu dans votre propre vie et votre propre ministère ? Expliquez comment vos attitudes, votre service et vos relations s'alignent sur son autorité et sa structure divines.

RESSOURCES COMPLÉMENTAIRES POUR L'ÉTUDE ET L'APPRENTISSAGE

La ou les tâches et les ressources de soutien recommandées sont destinées à vous aider à approfondir votre étude et à marcher à la lumière des principes que vous avez appris.

Faites de votre mieux pour les terminer, en gardant à l'esprit que vous pouvez étudier avec d'autres personnes comme source de soutien et d'encouragement.

TÂCHES

Tâche 1 : L’ordre de Dieu par l’accompagnement spirituel et la vie de disciple

Lisez 2 Rois 2:1-15 et examinez la relation entre Élie et Élisée.

• Identifiez comment la soumission d'Élisée à Élie reflète le modèle d'ordre de Dieu à travers l'accompagnement spirituel et la vie de disciple.

• Discutez avec une personne ou en petit groupe de la manière dont la fidélité sous l'autorité prépare quelqu'un à une plus grande responsabilité spirituelle dans le corps de Christ.

Tâche 2 : Étude sur l'impartition et la continuité du ministère

Avec l'aide de l'application The Bible Teacher App et d'autres ressources, examinez 2 Rois 2:9-15 afin de vous concentrer plus profondément sur la transmission du manteau d'Élie et sur la double portion de son esprit reçue par Élisée.

• Expliquez comment cet événement démontre l'impartation de l'Esprit dans l'ordre divin.

• Comparez ce récit au moment où Christ communique son Esprit à ses disciples (Jean 20:22 ; Actes 1:8).

NB : Dans votre étude, portez une attention particulière aux termes.

Ressources d'apprentissage : la Bible, l'application Bible Teacher, la Concordance de Strong