ÖNDERLİK MODELİ: MUSA'DAN MESİH'E

4: D E R S

GENEL BAKIŞ yol göstermek ve iman edenleri güçlendirmek.

Bu ders boyunca gördüğümüz gibi, Tanrı her zaman düzen Tanrısıdır ve bu gerçek bu son derste de devam eder. Musa'nın zamanında Tanrı, ulusa kendi yollarında rehberlik etmeleri için liderler yetiştirerek halkına duyduğu ilgiyi gösterdi. Aynı düzen ilkesi Yeni Antlaşma'da da sürer; orada İsa, öğretmek üzere kilisesinde önderlik görevlerini kurdu,

Tanrı'nın düzeni, liderlik yapısından daha fazlasıdır; O'nun halkını birlik içinde, kutsal ve güçlü tutmak için ortaya koyduğu tasarısıdır. Bu dersi incelerken Tanrı'nın Sözü bizim için bir ayna olacak; O'nun geçmişte düzeni nasıl kurduğunu ve bugün bizim de bu düzende nasıl yürümemiz gerektiğini, önce kendi hayatımızdan başlayarak gösterecektir. Kutsal Ruh'un meshi bu düzeni canlı ve güçlü kılar; Eski Antlaşma ise bizi, gerçek düzenin tam olarak açıklandığı Mesih'e yönlendiren bir mürebbi gibidir.

Hedefler: Bu ders boyunca şunları yapabilmelisiniz:

1. 1. Açıklayın: Eski Antlaşma'nın, Tanrı'nın liderlik ve hizmet için koyduğu ilahi düzeni açığa çıkarmada nasıl bir mürebbi (eğitmen) işlevi gördüğünü.

2. 2. İnceleyin: Yetro'nun Musa'ya verdiği öğüdü (Mısır'dan Çıkış 18), Tanrı'nın halkı arasında paylaşılan sorumluluğun ve düzenli liderliğin erken dönemden bir kutsal kitap örneği olarak.

3. 3. Belirleyin: Musa'nın, İsrail ihtiyarlarının ve Yeni Antlaşma liderlerinin örneğinde görüldüğü üzere, Tanrı'nın düzeni içinde liderlik için gereken ruhsal nitelikleri.

4. 4. Karşılaştırın: Eski Antlaşma'daki kalıplarla Yeni Antlaşma'daki elçisel düzen arasındaki sürekliliği göstermek için Mısır'dan Çıkış 18 ve Elçilerin İşleri 6'da kurulan liderlik yapılarını.

5. 5. Tanımlayın: Ruh'un aktarılmasının, liderlerin sorumluluk taşımasını, bilgece yönetmesini ve rekabet ya da çekişme olmadan hizmet etmesini nasıl mümkün kıldığını.

6. 6. Yorumlayın: Musa'nın liderlik rolünü Mesih'in bir gölgesi olarak; ilahi otoritenin, şefaatin ve yönetimin kilisede nasıl tamamlandığını ortaya koyacak biçimde.

7. 7. Uygulayın: İlahi düzen, alçakgönüllülük ve paylaşılan hizmet ilkelerini bugün Mesih'in bedenindeki liderliğe.

Etkinlik 4.1 Hazırlık Etkinliği

a. Aşağıdaki durumlara bakın ve bu sonuçlara hangi hataların, ihmallerin veya düzensizliğin yol açmış olabileceğini tartışın:

Kötü Dikilmiş Gömlek ve Kötü Yapılmış Ev

1. Bir giysi dikilir, ama ceplerin olması gereken yere bir kol dikilmiştir ve düğmelerin hizası tutmaz.

2. Bir bina inşa edilir, ama kapıların olması gereken yere pencereler konmuştur ve duvarlar daha bitmeden çatı çatılmıştır.

b. Düşünün: Bu senaryolar, Tanrı'nın düzeni göz ardı edildiğinde kilisenin nasıl göründüğüne dair nasıl birer örnek oluşturuyor? Bunun Mesih'in bedeni üzerindeki etkileri ne olurdu?

TANRI'NIN DÜZENİNİN EĞİTMENİ OLARAK ESKİ ANTLAŞMA

Önceki dersler Kutsal Ruh'un Mesih'in bedeninde bir bütün olarak nasıl iş gördüğünü ortaya koyduğuna göre, bu derste odağımızı önderliğe daraltacağız. Kutsal Ruh'un, Tanrı'nın halkını yönetmek, ona rehberlik etmek ve onunla ilgilenmek üzere belirli kişileri nasıl atadığını ve donattığını inceleyeceğiz. Bu ilkeyi sağlam bir zemine oturtmak için, önderlikteki ilahi düzenin temellerini ilk olarak ortaya koyan Eski Antlaşma'ya, yani mürebbimize bakacağız. Musa'nın kayınpederi Yetro ile ve onun Musa'ya Tanrı'nın halkının gözetimi konusunda verdiği öğütle başlıyoruz.

Musa'nın yargılamakla sorumlu olduğu yaklaşık 675.000 erkek vardı (kadınlar ve çocuklar hariç). Yetro, halkın davalarını Musa'nın dinlemesi için sabahın erken saatlerinden akşama kadar ayakta durup beklemek zorunda kaldığını fark etti. Büyük küçük her mesele, karara bağlanmak üzere tek bir adama getiriliyordu.

Bu, yalnızca Musa için değil, çözüm için saatlerce bekleyen halk için de ezici bir yüktü. Yetro bu yaklaşımın bilgelikten yoksun olduğunu fark etti. Tanrı onun aracılığıyla, daha sonra Mesih'in bedeni için ilahi bir hizmet örneği olacak öğüt sözleri söyledi.

Yetro'nun sözlerine dikkat edin:

Hizmetle ilgilenen bir danışman olarak biliyorum ki tek bir anlaşmazlığın çözülmesi bile saatler, bazen günler hatta haftalar sürebilir. Musa'nın her davaya tek başına bakması ne akıllıcaydı ne de sürdürülebilirdi. Yine de asıl zorluk şuradaydı: Musa, Tanrı'nın çağırdığı, O'nunla eşsiz bir görüşme hakkı olan, meshedilmiş adamdı. Bu yakın ilişki, Musa'ya her davada kendisinin danışmanlık edip hüküm vermesi gerektiği ve her şeyin sadakatle yapılmasını sağlaması gerektiği yönünde bir sorumluluk hissettiriyordu.

Ancak Yitro'nun öğüdü Tanrı'dan gelen bir bilgelik getirdi: Musa'nın yükünü hafifletecek ve liderlikte ve hizmette ilahi bir düzen modeli oluşturacak ortak sorumluluk yapısı. Bu düzenleme pratik bir bilgelikten fazlasıydı; elçisel düzenin erken bir gölgesiydi, yani Tanrı'nın kendi halkı arasında yönetimi kurma biçimiydi.

Etkinlik 4.2

a. Aşağıdaki tabloyu, iki anlatımdaki eksik ayrıntıları doldurarak tamamlayın: Çıkış 18:13-26 (Musa ve Yetro) ve Elçilerin İşleri 6:1-7 (Yedi kişinin atanması). Kutsal Kitap'ınızı, dersteki notlarınızı ve The Bible Teacher App'i kullanın.

b. Yitro'nun Musa'ya verdiği öğüt ile elçilerin Elçilerin İşleri 6'daki kararı arasında fark ettiğiniz benzerlikleri tartışın.

Yetro'nun Musa'ya verdiği öğüt, sıradan MESİH'İN VE KİLİSESİNİN BİR GÖLGESİ pratik bir tavsiyeden çok daha fazlasıydı; Tanrı'nın kendi halkı arasında işleyen ilahi düzeninin bir vahyiydi. Mesih'e işaret eden bir gölge olarak bu öğüt, Tanrı'nın daha sonra kilisesinde tam olarak kuracağı hizmetin, önderliğin ve düzenin temellerini ortaya koyar. Bu düzenin neleri kapsadığını anlamak için konuya daha yakından bakalım.

YETRO'NUN ÖĞÜDÜNÜN UNSURLARI

1. Şefaat Etmek - Başşefaatçi Olarak Musa: Musa, Tanrı'nın seçtiği şefaatçi olarak kalacaktı; daha ağır meseleleri O'nun önüne getirecek ve halk için O'nun öğüdüyle geri dönecekti (ayet 19).

2. Öğretmek - Tanrı'nın Sözü'nün Öğretmeni Olarak Musa: Tanrı'nın kurallarını, hükümlerini ve yollarını bütün halka öğretmekle görevlendirilmişti; böylece onlara Tanrı'ya itaat içinde yürümelerini ve birbirleriyle barış içinde yaşamalarını sağlayacak bilgelik aktaracaktı (ayet 20).

3. Önderlik Etmek - Yetki Devredilmiş Önderlik: Musa, açık ruhsal niteliklere sahip önderler atayacaktı: Yetenekli: Hizmet için ruhsal bakımdan uygun ve yetkin kişiler. Tanrı'dan korkan: Bilgeliğin başlangıcı olan O'na saygı üzerinde kök salmış kişiler. Doğru İnsanlar: Tanrı'nın Sözü'ne sadık olan ve dürüstlükle yaşayan kişiler. Açgözlü Olmayanlar: Hırstan ve kişisel çıkarlardan arınmış, yalnızca Tanrı'nın isteğine hizmet eden kişiler.

4. Bu önderler küçük anlaşmazlıkları çözecek, daha zor meseleler ise Musa'ya getirilecekti (ayet 21-22, 26). Bu nitelikler bize, Tanrı'nın düzeninin yalnızca beceri üzerine değil, her zaman kutsallık ve dürüstlük üzerine kurulduğunu hatırlatır. Havarisel düzen, Mesih'in karakterini yansıtan önderlere bağlıdır.

Kutsal Yazılar'ı incelememizden anlaşıldığı üzere, bu bölüm Eski Antlaşma'da Mesih'in, Baş Elçi'nin ve O'nun kilisesinin bir örneği ya da gölgesi olarak hizmet eder. Musa nasıl İsrail'in baş önderi ve şefaatçisi idiyse, Mesih de kilisenin Başı'dır. İsa, Babası'nın sağında oturarak Mesih'in bedeni için sürekli şefaat eder.

Mesih, düzeni aracılığıyla Tanrı'nın Sözü'nün Mesih'in bedeni boyunca dağıtılmasını sağlar. Kutsalları Tanrı'nın Sözü'nde yönetmeleri, öğrenci olarak yetiştirmeleri ve eğitmeleri için elçileri, peygamberleri, müjdecileri, çobanları ve öğretmenleri atamıştır. Yine de Tanrı'nın çağrısı asla ölçütsüz değildir. Önderlerin Tanrı'nın kendilerine verdiği görevlerde gelişebilmesi için kutsallık ve Kutsal Ruh'a boyun eğmek şarttır. Onlar da ruhsal olarak yetkin (yetenekli) olmalı, Tanrı'dan korkmalı, O'nun Sözü'nü sevmeli ve savunmalı (gerçek insanları) ve bencil hırstan (açgözlülükten) uzak durmalıdır.

Önderler bu karakteri yansıttığında, Tanrı halkını onlara emanet eder ve onların birçok kişiyi etkilemesini, öğrenci yetiştirmesini ve geliştirmesini sağlar. Nasıl ki en zor davalar Musa'ya getiriliyorsa, kilisede de daha ağır meseleler elçilere götürülür; onlar da Mesih'ten aldıkları Söz ile açıklık getirirler.

Yine de Yetro'nun öğüdü bir yapı oluştururken, Tanrı Kendisi daha sonra Ruhu'nu seçilmiş önderlere vererek bu yapıyı onayladı. Bu bize, gerçek düzenin yalnızca yapıyla ilgili olmadığını, aynı zamanda O'nun Ruhu'nun gücüyle de ilgili olduğunu gösterir.

MESHİN AKTARILMASI

Şimdi daha derine inelim ve Musa'yı elçinin ve Mesih'in bir tipi olarak inceleyelim. Yetro haklıydı: halkın yükü sonunda Musa'yı bunaltacaktı. Daha sonra, İsrail'in çölde yolculuğu sırasında halk homurdandı ve Musa yorgun düşerek şöyle dedi: “Bu halkın tümünü ben tek başıma taşıyamam, çünkü bu benim için çok ağır.” (Çölde Sayım 11:14).

Sayılar 11:11-15, Musa'nın hayal kırıklığını Tanrı'nın önünde döktüğünü anlatır. Halk mannadan memnun değildi ve et özlemi çekiyordu; hem Tanrı'ya hem de Musa'ya karşı söyleniyordu. Musa onları bir çoban gibi sevse de, hoşnutsuz bir ulusu yönetmenin yükü dayanılmaz hâle geldi. Rahatlama bulmak için Tanrı'ya yöneldi.

Bu, Mesih'in ve kilisesinin bir başka güçlü gölgesidir. Musa, Yetro'nun öğüdüyle önderleri zaten atamıştı, ancak onlar yalnızca onun

Yükü paylaşmak için Tanrı, Musa'nın meshini yetmiş ihtiyara aktardı. Onlar hemen peygamberlik ederek Tanrı'nın Sözü'nü ve O'nun halk için yüreğindekini dile getirdiler. Tanrı'nın Musa'nın üzerindeki ruhtan alıp onu paylaştırdığına dikkat edin.

Bir kez daha, bu Mesih'i işaret ediyor:

Mesih'te yaşayan aynı Ruh, şimdi O'nun bedeninde de yaşıyor. Gerçek önderler O'nun Ruhu aracılığıyla yetiştirilir, donatılır ve başkalarını öğrenci olarak yetiştirmeleri için güçlendirilir. Tanrı Musa'nın meshini çoğaltana dek Musa nasıl tek başına durduysa, İsa da dirilişinden sonra Ruhu'nu iman eden herkese vermeden önce tek kişiydi. O andan itibaren O'nun meshi, Kutsal Ruh aracılığıyla kuşaktan kuşağa akar.

Etkinlik 4.3: Tanrı'nın, halkına düzen içinde önderlik etmeleri için güç vererek, hem Eski hem Yeni Antlaşma'da seçilmiş önderlere Ruhu'nu nasıl armağan ettiğine dair aşağıdaki tabloyu tamamlayın.

Yuhanna 14:17 - O, gerçeğin Ruhu'dur; dünya O'nu görmediği ve tanımadığı için O'nu kabul edemez. Ama siz O'nu tanırsınız; çünkü O sizinle birlikte yaşar ve içinizde olacaktır.

MESH & REKABET

Tanrı, Musa'nın üzerindeki Ruh'tan alıp yetmiş ihtiyara koyduktan sonra, ihtiyarlardan ikisi (Eldad ve Medad) ordugâhta kalmış ve peygamberlik etmeye başlamıştı (Çölde Sayım 11:26). Bu olağandışı durum, Musa'nın sadık hizmetkârı Yeşu'yu kaygılandırdı. Onların etkisinin Musa'ya rakip olabileceğinden korktu; sanki Ruh'ta önderlik bir rekabet ya da çekişme konusu olabilirmiş gibi. Ama Musa'nın yanıtı, Tanrı'nın düzeninin özünü ortaya koyar:

Musa bu sözüyle, farkında olmadan Pentikost gününü de önceden bildirmişti: Tanrı'nın Ruh'unu gerçekten de her beden üzerine döktüğü gün. Bir zamanlar tek bir adamın üzerinde duran Ruh, artık iman eden herkesin içinde yaşıyor. Kilisede Kutsal Ruh'un aktarılması rekabete değil, Mesih'in bedenini genişletmeye, güçlendirmeye ve birleştirmeye yapılan bir çağrıdır. Apostolik düzen, önderler Ruh'taki yetkinin, aynı Ruh'ta yürüyen başkaları tarafından asla tehdit edilmediğini fark ettiğinde doğru işler.

Bu bölümün çalışmasını tamamlarken şunu unutmayın: Eski Antlaşma'dan Yeni Antlaşma'ya Kutsal Yazılar, Tanrı'nın amacının yerine gelebilmesi için daima düzen kurduğunu gösterir. Liderler O'nun Ruhu'nun meshiyle yürüdüğünde, bu hiçbir zaman rekabet yaratmak için değil, halkına birlik ve yön sağlamak içindi.

Verdiğimiz karşılık bilginin ötesine geçmelidir; Tanrı'nın Sözü üzerinde düşünerek ve yaşamlarımızı O'nun yetkisiyle hizalayarak Tanrı'nın düzenine boyun eğmeye çağrılıyoruz.

SONUÇ

Bu ders, Tanrı'nın liderlik örüntüsünün her zaman ilahi düzene dayandığını göstermiştir. Musa'nın başlıca şefaatçi rolünden atanmış önderler arasında sorumluluğun paylaştırılmasına kadar, Kutsal Yazılar Tanrı'nın hizmetin yalnızca tek bir kişinin omuzlarında olmasını hiçbir zaman amaçlamadığını ortaya koyar. Yetro'nun öğüdü ve daha sonra Ruh'un ihtiyarlara verilmesi, ruhsal yeterliliğe, kutsallığa ve paylaşılan sorumluluğa dayanan bir yapıyı gösterir; bu, kilisenin Başı olan Mesih'i doğrudan işaret eden bir Eski Antlaşma gölgesidir. Mesih'in bedeninde gerçek liderlik hiyerarşi ya da rekabetle ilgili değildir; alçakgönüllülük, itaat ve Kutsal Ruh'un güçlendirici işiyle ilgilidir. Tanrı birliği, düzeni ve gelişimi kurmak için meshini verir; böylece halkı olgunlaşır ve O'nun tasarımına uygun olarak birlikte işlev görür. Bu seride ilerledikçe, sonraki dersler her liderlik armağanını ayrıntılı biçimde ele alacak ve Kutsal Ruh'un kiliseyi nasıl donattığını ve yönettiğini, böylece her üyenin Tanrı'nın ilahi düzenindeki yerini yerine getirdiğini gösterecektir.

20 Burada, Kutsal Ruh'un aktarılması derken, Kutsal Ruh'la vaftizi, Kutsal Ruh'la dolmayı ya da yeniden doğuş deneyimini kastediyorum.

DERS 4: ANA NOKTALAR

1. 1. Tanrı'nın Düzen İlkesini Açığa Çıkaran Temel Kutsal Yazılar - Çıkış 18; Sayılar 11; Yuhanna 17:22 ve Elçilerin İşleri 6 gibi Kutsal Yazılar, Tanrı'nın kilise (Mesih'in bedeni) için belirlediği düzen modelini ortaya koyar. Bu bölümler, Tanrı'nın halkını yapı, paylaşılan sorumluluk ve Ruh'un yönlendirdiği önderlik aracılığıyla nasıl yönettiğini gösteren temel ilkeleri ve inançları sunar.

2. 2. Mesih'in İlahi Düzeninin Eski Antlaşma'daki Gölgeleri - Tanrı'nın İsrail'e atadığı önder olan Musa, kilisenin Başı olan Mesih'in bir tipidir. Yetro'nun Musa'ya verdiği öğüt ve yetmiş ihtiyarın atanması, Tanrı'nın ilahi düzen modelini, yani tek bir baş altında paylaşılan önderliği gösterir. Bu da Tanrı'nın işinin, birlik içinde ve kendisine boyun eğerek hizmet eden önderler aracılığıyla yürütüldüğünü ortaya koyar.

3. 3. Meshin Aktarılması - Mesh, Kutsal Ruh'un, Tanrı'nın hizmetkârlarının içinde ve onlar aracılığıyla, kendisinin belirlediği ölçüye göre işleyişidir. Tanrı hizmet işi için Ruh'unu aktardığında, bu kişilere O'nun amacını yerine getirme gücü verir. Bu aktarım rekabete değil, iş birliğine dayanır; Mesih'in bedenini bölmez, güçlendirir.

4. 4. İlahi Düzenin Gerekliliğini Gösteren Kutsal Kitap Benzetmeleri - Kutsal Yazılar kilisenin hem bir beden hem de bir yapı olduğunu anlatır ve her üyenin Mesih'in yönlendirmesi altında belirli bir işlevi ve yeri olduğunu gösterir. Beden, her organın düzen içinde çalışmasını gerektirdiği gibi, bir yapı da her taşın doğru yere konmasını gerektirir. Aynı şekilde kilise, ancak iman edenler Baş ve Köşe Taşı olan Mesih'in altında birlik, uyum ve ilahi düzen içinde hizmet ettiklerinde gelişir.

5. 5. Tanrı'nın İlahi Düzenine Boyun Eğmek - Boyun eğmek zayıflık değil, ilahi otoriteyle uyum içinde olmaktır. İsa'nın kendisi, ölüme kadar Baba'ya itaat ederek bu boyun eğişin örneğini verdi (Filipililer 2:8). Gerçek ruhsal olgunluk, Tanrı'nın düzenine teslim olmakla gösterilir; böylece O'nun Krallığı yeryüzünde ilerlerken, O'nun yaşamı, gücü ve amacı kilisesi aracılığıyla özgürce akar.

KENDİNİ DEĞERLENDİRME

Kendini Değerlendirme, derste öğretilenleri kendi yaşamınıza nasıl uyguladığınızı incelemeniz ve/veya dersle ilgili bilginizi daha derinlemesine sınamanız için bir araç olarak tasarlanmıştır. Lütfen dürüstçe ve ayrıntılı biçimde yanıtlayın.

1. Temel Kutsal Yazılar'ı inceledikten sonra, Tanrı'nın Mesih'in bedeni için koyduğu düzen örneği hakkında şimdi neyi farklı anlıyorsunuz?

2. Eski Antlaşma'daki örnekleri (Yetro'nun öğüdü ve yetmiş yaşlı gibi), Yeni Antlaşma'daki Elçisel Düzen'e işaret eden Tanrı'nın örneği olarak ne kadar isteyerek benimsediniz?

3. Tanrı'nın Eski Antlaşma döneminde önderlere Ruhu'nu aktarması hakkında öğrendikleriniz, bugünkü kilisede ruhsal önderlik ve düzen anlayışınızı nasıl etkiledi?

4. Beden ve yapı benzetmelerinde görüldüğü üzere, bu ders ilahi düzenin gerekliliğine bakış açınızın şekillenmesine nasıl yardımcı oldu? Açıklayın.

5. Kendi yaşamınızda ve hizmetinizde Tanrı'nın düzenine boyun eğdiniz mi? Tutumlarınızın, hizmetinizin ve ilişkilerinizin O'nun ilahi otoritesi ve yapısıyla nasıl uyum içinde olduğunu açıklayın.

GENİŞLETİLMİŞ ÇALIŞMA VE ÖĞRENME KAYNAKLARI

Önerilen görev(ler) ve destek kaynakları, daha fazla çalışmanıza ve öğrenmekte olduğunuz ilkelerin ışığında yürümenize yardımcı olmak amacıyla kullanılmak üzere hazırlanmıştır.

Bunları tamamlamak için elinizden gelenin en iyisini yapın; destek ve cesaret kaynağı olarak başkalarıyla birlikte çalışabileceğinizi unutmayın.

GÖREVLER

Görev 1: Ruhsal Akıl Hocalığı / Öğrencilik Yoluyla Tanrı'nın Düzeni

2. Krallar 2:1-15'i okuyun ve İlyas ile Elişa arasındaki ilişkiyi inceleyin.

• Elişa'nın İlyas'a boyun eğmesinin, Tanrı'nın akıl hocalığı ve öğrencilik yoluyla işleyen düzen modelini nasıl yansıttığını belirleyin.

• Otorite altındaki sadakatin, bir kişiyi Mesih'in bedeninde daha büyük ruhsal sorumluluğa nasıl hazırladığını biriyle ya da küçük bir grupla tartışın.

Görev 2: Hizmetin Aktarılması ve Sürekliliği Üzerine Bir Çalışma

The Bible Teacher App'in ve diğer kaynakların yardımıyla, İlyas'ın harmanisinin devredilmesine ve Elişa'nın aldığı, İlyas'ın ruhundan çift pay'a daha derinlemesine odaklanmak için 2. Krallar 2:9-15'i inceleyin.

• Bu olayın, ilahi düzen içinde Ruh'un aktarımını nasıl gösterdiğini açıklayın.

• Bu anlatıyı, Mesih'in Kendi Ruh'unu izleyicilerine aktarmasıyla karşılaştırın (Yuhanna 20:22; Elçilerin İşleri 1:8).

NB: Çalışmanızda terimlere büyük dikkat gösterin.

Öğrenme Kaynakları: Kutsal Kitap, Bible Teacher Uygulaması, Strong Konkordansı

NB: Çalışmanızda terimlere büyük dikkat gösterin.

Öğrenme Kaynakları: Kutsal Kitap, Bible Teacher uygulaması, Strong'un Konkordansı