REPENTANCE ?... COMMENT SAVOIR QUE JE SUIS PARDONNÉ ?

L'Écriture nous encourage à nous repentir lorsque nous péchons. Elle nous fait savoir que Dieu nous pardonnera si nous le Lui demandons. Il n'est pas un Dieu qui garde rancune. Si nous sommes sincères dans nos cœurs, Il nous pardonnera.

Néanmoins, notre repentance doit être accompagnée d'un cœur résolu à ne jamais retourner au péché. Cependant, vous devez également croire qu'Il vous pardonnera. Il déclare que son pardon est fidèle et juste ; vous devez donc croire que telles sont les qualités et le caractère de Dieu.

Passer de la chair à l'Esprit

Quand la repentance et la vie de disciple sont-elles réelles et profitables ? Pour répondre à cette question, Paul a écrit au sujet d'une situation survenue dans l'église de Corinthe concernant le péché de l'un des anciens. Le péché était grave et hideux ; pourtant, le conseil des anciens n'a rien fait pour y mettre fin. Au contraire, ils continuaient à se réjouir du fait qu'ils étaient une église en activité. Lorsque le Saint-Esprit informa Paul de la situation et de leur réaction, il écrivit une épître pour les reprendre sévèrement. Cette réprimande suscita également une réponse de leur part qui les fit sortir de la chair pour revenir dans l'Esprit.

Les fils de Dieu ne se sont pas vraiment repentis de leurs actions tant qu'ils ne produisent pas les mêmes fruits que ceux des Corinthiens.

L'ardeur : un empressement sincère.

Une considération sincère quant à la manière dont leurs actions ont affecté les autres. Il n'y a aucune ambiguïté dans les émotions concernant l'effet spirituel de son péché sur ceux qui se trouvent dans sa sphère d'influence. Il n'y a ni orgueil ni excuses, seulement un désir sincère et ardent de manifester Christ.

La disposition à se justifier : rendre compte de soi-même.

1. Répondre avec justice à toute accusation.

2. Accepter l'entière responsabilité de la façon dont la situation a été conduite vers le péché et la mort.

3. Cela signifie également que l'individu est prêt à traiter tous les aspects de son péché.

Retenir le péché : annuler le pardon :

Bien souvent, les saints offrent une explication défensive sur les raisons pour lesquelles ils se trouvaient dans une disposition à faire une chose particulière, sans jamais vraiment admettre avoir fait la chose elle-même. Ils veulent que les autres se concentrent, comme eux, davantage sur ce qui a motivé la faute plutôt que sur la faute elle-même.

Si les autorités spirituelles dans le corps de Christ le permettent, elles n'amèneront jamais l'individu à un endroit où il fait face à la laideur ou à la cruauté du péché. Il ou elle ne se retrouvera jamais vraiment face à face avec son véritable caractère.

Mais l'aspect le plus dévastateur de cette façon d'agir est que les individus qui marchent dans cet état d'esprit sont incapables de se justifier devant Dieu. Ils ne sont donc pas pardonnés.

L'indignation : être totalement mécontent de ses propres actions ou de sa disposition spirituelle.

L'abus de la juste indignation se manifeste lorsque quelqu'un est capable de parler de la laideur de son péché ou de sa disposition spirituelle comme d'une chose horrible, mais dans le même souffle est capable de condamner les autres pour leur implication ou de juger les autres de manière générale.

Bien souvent, c'est l'absence de pardon envers la façon dont les autres les ont affectés qui remonte à la surface. Surtout si d'autres personnes qui auraient pu être impliquées commencent à rechercher la justice et le pardon. Elles sont souvent perçues comme des traîtres ou des personnes déloyales.

Si tel est le cas, l'individu n'est pas encore brisé jusqu'à un état de contrition qui satisfera le Père ou changera le cours de sa vie. Lorsqu'un fils de Dieu est véritablement indigné de son péché, il ne considère la disposition des autres que comme un état pitoyable ; se considérant lui-même et l'effet dévastateur que cela a sur lui et sur les autres, il ne peut regarder ceux qu'il a qualifiés d'offenseurs qu'avec amour et compassion.

Les fils de Dieu doivent être amenés à cet endroit de juste indignation concernant leur propre péché dans toute tentative de vie de disciple. Autrement, le « je suis désolé » et le « je me repens », sans juste indignation, demeureront la norme dans leur vie.

La crainte : la crainte de l'Éternel est le commencement de la sagesse.

Sans elle, vous êtes livré à votre propre entendement et vous êtes aveugle au cœur et à l'esprit du Père.

Il n'y a pas de repentance sans la crainte de l'Éternel. Cependant, bien souvent, la crainte de l'Éternel est remplacée par la crainte de la perte : la perte du statut, de la position ou de l'image. La tromperie ici est que le combat pour retenir ces choses a causé la perte du pardon de Dieu.

Désir ardent : un désir sincère de marcher dans la justice de Dieu. C'est mépriser le mal et le tort qu'il inflige aux autres. C'est un désir profond de marcher dans la sainteté devant Dieu et devant les hommes.

Zèle : avoir un esprit fervent pour servir Dieu dans la sainteté.

Lorsque vous vous repentez, suscitez en vous un zèle contre le péché que vous avez commis afin de ne plus jamais vous y retrouver. La tristesse selon Dieu produit la repentance. Cependant, le désespoir, la dépression et l'auto-condamnation produisent la mort. Cela signifie donc que Dieu n'est pas partisan de retarder la repentance par souci de pitié. C'est ce qu'on appelle la tristesse du monde, et elle produit la mort. Ainsi, lorsque vous péchez, repentez-vous promptement et avancez dans la justice.

Vengeance : la réhabilitation par une véritable repentance.

La tristesse selon Dieu produit la repentance. C'est par le lavage de la Parole, la purification du sang et la justification de l'Esprit que nous sommes réhabilités et que nous recevons le droit de continuer en Dieu et dans son service.

Tant que nous croyons en Jésus et lui permettons de vivre en nous, nous ne pécherons jamais. Peu importe depuis combien de temps nous nous sommes repentis, sa Parole demeure vraie. Nous pouvons nous repentir, nous relever et continuer dans la perfection à partir de ce moment-là.