توبہ؟... مجھے کیسے معلوم ہو کہ مجھے معاف کر دیا گیا ہے؟

کلامِ مقدّس ہمیں ترغیب دیتا ہے کہ جب ہم گناہ کریں تو توبہ کریں۔ یہ ہمیں بتاتا ہے کہ اگر ہم خدا سے مانگیں تو وہ ہمیں معاف کر دے گا۔ وہ ایسا خدا نہیں جو کینہ رکھے۔ اگر ہم دل سے سچے ہیں تو وہ ہمیں معاف کر دے گا۔

بہرحال، ہماری توبہ کے ساتھ یہ دل کا پختہ عزم بھی ہونا چاہیے کہ ہم گناہ کی طرف کبھی نہ لوٹیں۔ تاہم، آپ کو یہ بھی یقین رکھنا چاہیے کہ وہ آپ کو معاف کرے گا۔ وہ اپنے آپ کو وفادار اور عادل قرار دیتا ہے اور اسی بنیاد پر معافی دیتا ہے، اس لیے آپ کو یقین رکھنا چاہیے کہ یہی خدا کی صفات اور اس کا کردار ہے۔

جسم سے روح کی طرف بڑھنا

توبہ اور شاگردی کب حقیقی اور فائدہ مند ہوتی ہے؟ اس سوال کا جواب دینے کے لیے، پولس نے کرنتھس کی کلیسیا میں پیش آنے والے ایک واقعے کا ذکر کیا جو کلیسیا کے ایک بزرگ کے گناہ سے متعلق تھا۔ وہ گناہ انتہائی فحش اور گھناؤنا تھا، تاہم مجلسِ بزرگان نے اس گناہ کو روکنے کے لیے کچھ نہ کیا۔ بلکہ وہ اس بات پر خوش ہوتے رہے کہ وہ ایک فعال کلیسیا ہیں۔ جب روح القدس نے پولس کو اس صورتِ حال اور ان کے ردِّ عمل سے آگاہ کیا تو اس نے ایک خط لکھ کر انہیں سختی سے ملامت کی۔ اس ملامت نے ان کی طرف سے ایسا ردِّ عمل پیدا کیا جس نے انہیں جسم سے نکال کر دوبارہ روح کی طرف لے آیا۔

خدا کے بیٹوں نے اپنے اعمال کی سچی توبہ اس وقت تک نہیں کی جب تک وہ کرنتھیوں جیسا پھل نہ لائیں۔

احتیاط – تیز رفتار سنجیدگی۔

اس بات پر مخلصانہ غور و فکر کہ ان کے اعمال نے دوسروں کو کس طرح متاثر کیا ہے۔ اثر و رسوخ کے دائرے میں موجود لوگوں پر اپنے گناہ کے روحانی اثر کے بارے میں جذبات میں کوئی کشمکش نہیں ہوتی۔ نہ کوئی غرور ہے، نہ کوئی عذر، بس مسیح کو ظاہر کرنے کی ایک مخلصانہ اور سچی خواہش ہے۔

اپنی صفائی پیش کرنا، اپنے آپ کا حساب دینا۔

1. کسی بھی الزام کا راست بازی سے جواب دینا۔

2. صورتِ حال کو گناہ اور موت کی سمت موڑنے کی مکمل ذمہ داری قبول کرنا۔

3. اس کا یہ مطلب بھی ہے کہ فرد اپنے گناہ کے تمام پہلوؤں سے نمٹنے کے لیے تیار ہے۔

گناہ کو برقرار رکھنا: معافی کو کالعدم کرنا:

اکثر اوقات مقدسین اس بارے میں ایک دفاعی وضاحت پیش کرتے ہیں کہ وہ کسی خاص کام کے کرنے کی صورتِ حال میں کیوں تھے، لیکن کبھی بھی اصل میں یہ اعتراف نہیں کرتے کہ انہوں نے وہ کام کیا۔ وہ چاہتے ہیں کہ دوسرے بھی ان کی طرح، غلط کام پر نہیں بلکہ اس غلط کام کے محرکات پر توجہ مرکوز کریں۔

اگر مسیح کے بدن میں روحانی راہنما اس بات کی اجازت دیں، تو وہ کبھی بھی اس فرد کو گناہ کی بدصورتی اور ظلم کا سامنا نہیں کروا سکیں گے۔ وہ کبھی بھی اپنے اصل کردار کا صحیح معنوں میں سامنا نہیں کر سکے گا۔

لیکن اس عمل کا سب سے تباہ کن پہلو یہ ہے کہ جو لوگ اس سوچ میں چلتے ہیں، وہ خدا کے حضور اپنے گناہوں سے معافی حاصل نہیں کر سکتے۔ اس لیے انہیں معافی نہیں ملتی۔

ناراضگی – کسی کے اعمال یا روحانی کیفیت سے مکمل طور پر ناخوش ہونا۔

راست بازانہ غضب کا غلط استعمال اس وقت ظاہر ہوتا ہے جب کوئی شخص اپنے گناہ یا روحانی حالت کی بدصورتی کو ایک ہولناک چیز کے طور پر بیان کرنے کے قابل ہو، لیکن ساتھ ہی ساتھ دوسروں کو ان کی شمولیت کے لیے مجرم ٹھہرانے یا عمومی طور پر دوسروں پر حکم لگانے کے قابل بھی ہو۔

اکثر اوقات، یہ دوسروں کے رویے کے بارے میں معافی نہ دینے کا جذبہ ہوتا ہے جو سطح پر ابھر آتا ہے۔ خاص طور پر جب وہ لوگ جو شاید اس معاملے میں شامل رہے ہوں، راست بازی اختیار کرنے اور معافی مانگنے کی طرف رجوع کریں۔ ایسے لوگوں کو اکثر غدار یا بے وفا سمجھا جاتا ہے۔

اگر معاملہ ایسا ہو، تو وہ شخص ابھی اس شکستگی اور ندامت تک نہیں پہنچا جو باپ کو مطمئن کرے یا اس کی زندگی کا رخ بدل دے۔ جب خدا کا ایک بیٹا اپنے گناہ سے سچ مچ متنفر ہوتا ہے، تو وہ دوسروں کے رویے کو محض ایک قابلِ رحم کیفیت سمجھتا ہے، کیونکہ اس کی نظر اپنے گناہ پر اور اس تباہ کن اثر پر ہوتی ہے جو اس نے خود پر اور دوسروں پر ڈالا ہے؛ وہ ان لوگوں کو جنہیں اس نے قصوروار ٹھہرایا تھا، صرف محبت اور ہمدردی کی نظر سے دیکھ سکتا ہے۔

خدا کے بیٹوں کو شاگردی کی کسی بھی کوشش میں اپنے گناہ کے بارے میں راست بازی پر مبنی ناراضگی کی اس کیفیت تک پہنچانا ضروری ہے۔ ورنہ "مجھے افسوس ہے" اور "میں توبہ کرتا ہوں" کے الفاظ، بغیر راست بازی پر مبنی ناراضگی کے، ان کی زندگیوں کی مستقل روش بنے رہیں گے۔

خوف: خداوند کا خوف حکمت کی ابتدا ہے۔

اس کے بغیر آپ اپنی ہی سمجھ تک محدود رہتے ہیں اور باپ کے دل اور ذہن کو نہیں دیکھ سکتے۔

خداوند کے خوف کے بغیر توبہ نہیں ہوتی۔ تاہم، اکثر اوقات خداوند کا خوف، نقصان کے خوف سے بدل دیا جاتا ہے؛ یعنی مرتبے، عہدے، یا ساکھ کے کھو جانے کا خوف۔ یہاں فریب یہ ہے کہ انہی چیزوں کو بچانے کی کوشش نے خدا کی مغفرت کو کھو دینے کا سبب بنا دیا ہے۔

شدید خواہش: خدا کی راست بازی میں چلنے کی پُرجوش خواہش۔ یہ برائی اور دوسروں پر اس کے ڈالے ہوئے نقصان کو حقیر جاننا ہے۔ یہ خدا اور انسان کے سامنے پاک چال چلنے کی گہری خواہش ہے۔

جوش: پاکیزگی میں خدا کی خدمت کرنے کے لیے گرم جوشی سے بھرا دل رکھنا۔

جب آپ توبہ کریں تو اس گناہ کے خلاف جو آپ نے کیا، غیرت اور جوش پیدا کریں تاکہ آپ دوبارہ کبھی وہاں نہ پائے جائیں۔ خدائی غم توبہ پیدا کرتا ہے۔ تاہم، مایوسی، افسردگی اور خود کو مجرم ٹھہرانا موت پیدا کرتا ہے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ خدا محض اپنے آپ پر رحم کھانے کی خاطر توبہ میں تاخیر کرنے کا حامی نہیں ہے۔ اسے دنیاوی غم کہتے ہیں، اور یہ موت پیدا کرتا ہے۔ اس لیے جب آپ گناہ کریں تو فوری توبہ کریں اور راست بازی میں آگے بڑھتے رہیں۔

انتقام: سچی توبہ کے ذریعے صداقت کا اثبات۔

الٰہی غم توبہ پیدا کرتا ہے۔ کلام کی دھلائی، خون کی پاکیزگی، اور روح کے ذریعے راست باز ٹھہرایا جانا ہی وہ ذریعہ ہے جس سے ہمیں راستی ملتی ہے اور خدا اور اس کی خدمت میں جاری رہنے کا حق عطا کیا جاتا ہے۔

جب تک ہم یسوع پر ایمان رکھتے ہیں اور اسے اپنے وجود میں زندگی بسر کرنے دیتے ہیں، ہم کبھی گناہ نہیں کریں گے۔ اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا کہ ہم نے توبہ کتنی ہی ابھی کی ہو، اس کا کلام سچا رہتا ہے۔ ہم توبہ کر سکتے ہیں، اٹھ کھڑے ہو سکتے ہیں، اور اس لمحے سے کمال کی زندگی میں آگے بڑھتے رہ سکتے ہیں۔