Chapitre 3

Il y a quelques passages de l'Écriture que je voudrais que nous examinions de très près. Actes 17:24-25

24 Le Dieu qui a fait le monde et tout ce qui s'y trouve, étant le Seigneur du ciel et de la terre, n'habite pas dans des temples faits de main d'homme;

25 Il n’est pas servi par des mains d’hommes, comme s’il avait besoin de quoi que ce soit, lui qui donne à tous la vie, la respiration, et toutes choses; Paul se trouve sur l’Aréopage et s’adresse aux religieux qui s’y trouvent. Il voit un monument dédié au Dieu inconnu, et il commence son discours en leur parlant de ce Dieu qu’ils reconnaissent ne pas connaître. Ils ne le connaissaient pas comme le seul vrai Dieu vivant; néanmoins, ils l’adoraient. Mais Paul commence à décrire ou à définir qui est réellement ce Dieu inconnu. En le faisant, il leur fait comprendre qu’il ne doit pas être adoré par leurs rituels et leurs cérémonies; c’est ce qu’il veut dire par « mains d’hommes ». Actes 17:26 Il a fait d’un seul sang toutes les nations des hommes pour qu’elles habitent sur toute la face de la terre, et il a déterminé les temps fixés d’avance, et les bornes de leur habitation;

Voici où se trouvent la révélation de Paul sur la grâce et sa connaissance d'Éphésiens 1:7 : en qui nous avons la rédemption par son sang, le pardon des péchés, selon les richesses de sa grâce ; fils par la grâce

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Une rencontre de l'Ancienne Alliance. Remarquez qu'il commence par ce que Dieu a fait. Non seulement il est le créateur de toutes choses et celui qui donne la vie à tout ce qui vit, mais il a en ces jours fait sortir d'un seul sang toutes les nations des hommes. C'est par le sang de Jésus versé que tous les hommes peuvent devenir fils de Dieu. Actes 17:27 Il a voulu qu'ils cherchent le Seigneur, pour le trouver, si possible, en tâtonnant, bien qu'il ne soit pas loin de chacun de nous. « Tâtonner pour le trouver » signifie vérifier par le toucher, ou manier. Cela nous amène à ce fait : être né de nouveau est une expérience. Il doit y avoir une interaction avec Dieu. Nous devons être amenés à sentir sa présence en nous, et il doit être touché par le sentiment de nos faiblesses. Actes 17:28 Car en lui nous avons la vie, le mouvement et l'être, comme quelques-uns de vos propres poètes l'ont dit : Nous sommes aussi sa race. Je ne crois vraiment pas qu'on parle assez de notre qualité de fils, mais nous sommes les enfants du Dieu vivant. Satan ne veut pas que nous acceptions cette vérité comme un fait. Au contraire, nous la lançons en l'air comme un cliché religieux. Pourtant, Paul a dit à l'Église d'Éphèse : “Il y a un seul corps et un seul Esprit, comme aussi vous avez été appelés à une seule espérance par votre vocation ; il y a un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême, un seul Dieu et Père de tous, qui est au-dessus de tous, et parmi tous, et en tous. Mais à chacun de nous la grâce a été donnée selon la mesure du don de Christ.” (Éphésiens 4:4-7). Il nous a fait naître dans son royaume, il est Seigneur sur tous, il agit par tous et il demeure en nous tous. Nous sommes fils de Dieu dans tous les sens du mot « fils ». Actes 17:29 Ainsi donc, puisque nous sommes la race de Dieu, nous ne devons pas penser que la Divinité soit semblable à de l'or, à de l'argent ou à de la pierre, sculptés par l'art et l'invention de l'homme.

Nous savons qu'ici Paul faisait référence aux idoles ou aux symboles que les hommes d'Éphèse adoraient comme Dieu. Mais aujourd'hui, le même principe s'applique. Nous ne devons pas mesurer Dieu ni l'assimiler à des choses matérielles. Actes 17:30 Dieu, passant sur les temps d'ignorance, ordonne maintenant à tous les hommes, en tous lieux, de se repentir.

Ces hommes ignoraient la grâce de Dieu. Mais il n'en est pas de même pour nous aujourd'hui. Nous avons goûté au don céleste et nous avons été rendus participants du Saint-Esprit. Nous connaissons la vérité et nous en sommes responsables. Dieu ne ferme pas les yeux sur l'Église. Il l'avertit. Détournez-vous des rudiments du monde. Laissez le Père être

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glorifié dans le Fils.

Nous devons comprendre la résurrection de Jésus-Christ afin de saisir le concept d'être fils du Dieu vivant.

LA RÉSURRECTION DE JÉSUS-CHRIST

1 Corinthiens 15:36-38

36 Insensé ! ce que tu sèmes ne reprend point vie, s’il ne meurt.

37 Et ce que tu sèmes, ce n’est pas le corps qui naîtra ; c’est un simple grain, de blé peut-être, ou de quelque autre semence ;

38 puis Dieu lui donne un corps comme il lui plaît, et à chaque semence il donne un corps qui lui est propre.

Quand Jésus est mort sur la croix, Il était cette graine solitaire qui est entrée dans la terre. Cependant, lorsqu'Il est ressuscité, Il n'est pas ressuscité seul : c'est dans les profondeurs de l'enfer que l'Église a d'abord été diversifiée. Une graine, quand elle est semée, est unique ; pourtant, la plante qui en naît ne ressemble en rien à la graine. De même, la résurrection de Jésus-Christ ne se limite pas au corps qui fut déposé dans le tombeau, mais la semence de Jésus-Christ reçoit un corps entièrement nouveau pour s'exprimer par lui.

Lorsque Jésus entre dans le corps de ceux qui le reçoivent, c'est la résurrection de Jésus-Christ. Nous ne ressemblons en rien à la première semence, mais ensemble, nous formons un arbre rempli de nombreuses semences. Jésus, par les croyants, vit ici sur la terre dans la chair. Même si Jésus est mort une seule fois, il est maintenant ressuscité en nous.

J'espère que nous voyons plus clairement la vérité de l'Évangile. Je crois qu'il est très important que nous discernions l'intention du Père lorsqu'il nous a sauvés. Tout le Nouveau Testament est centré sur la révélation de Christ. Elle est au cœur de tous les écrits. Considérez le détail que Paul expose dans le passage suivant.

Hébreux 2:14-18

14 Ainsi donc, puisque les enfants participent au sang et à la chair, il y a également participé lui-même, afin que, par la mort, il anéantît celui qui a la puissance de la mort, c’est-à-dire le diable,

15 et qu’il délivrât tous ceux qui, par crainte de la mort, étaient toute leur vie retenus dans la servitude.

16 Car assurément ce n’est pas à des anges qu’il vient en aide, mais c’est à la postérité d’Abraham .

17 En conséquence, il a dû être rendu semblable en toutes choses à ses frères, afin qu’il fût un souverain sacrificateur miséricordieux et fidèle dans le service de Dieu, pour faire l’expiation des péchés du peuple ;

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les gens.

18 Car, ayant lui-même souffert lorsqu'il a été tenté, il peut secourir ceux qui sont tentés.

Cette Écriture donne de grands détails sur ce qu'est véritablement l'Évangile. Il est courant que nous le voyions à la lumière de la mort de Jésus sur la croix. Nous n'avons pas tort de le faire, mais ouvrez les yeux de votre esprit et voyez ce que le Saint-Esprit communique.

Plaçons cette Écriture dans sa perspective en examinant le contexte.

Hébreux 2:11-13

11 Car celui qui sanctifie et ceux qui sont sanctifiés sont tous issus d’un seul. C’est pourquoi il n’a pas honte de les appeler frères,

12 lorsqu’il dit : J’annoncerai ton nom à mes frères, Je te célébrerai au milieu de l’assemblée.

13 Et encore : Je me confierai en toi. Et encore : Me voici, moi et les enfants que Dieu m’a donnés.

Celui qui s'attache au Seigneur est un seul esprit avec lui. Nous sommes tous un en Jésus-Christ. “Il n’y a ici ni Grec ni Juif, ni circoncis ni incirconcis, ni barbare ni Scythe, ni esclave ni libre ; mais Christ est tout et en tous.” (Colossiens 3:11). C'est précisément pour cette raison que Christ n'a pas honte de nous appeler frères. Nous sommes tous issus de lui et nous sommes de sa race. Nous formons la famille du Père.

Jésus est désormais en nous (au milieu de l'Église), et il apporte de la gloire au Père par ces corps. Cela illustre l'unité dont parle le verset 11, tout en mettant en lumière le but de la présence de Christ en nous.

L'unité dont il est question au verset 11 donne le contexte du reste de cette Écriture. Jésus est au milieu de l'Église. Nous sommes bel et bien le temple de Dieu, mais comment sommes-nous devenus un avec le Père ? Comment Jésus est-il entré en ceux qui font partie de l'Église ?

Hébreux 2:14

Puis donc que les enfants participent à la chair et au sang, il y a également participé lui-même, afin que, par la mort, il détruise celui qui avait la puissance de la mort, c'est-à-dire le diable. Oui, le Seigneur a pris la chair de Marie et il est mort sur la croix. Cependant, chaque fois qu'une personne est sauvée, le Seigneur participe de nouveau à la chair. Jésus est l'homme nouveau que nous (tous ceux qui sont en Christ) avons revêtu. Cependant, il nous a d'abord fallu nous dépouiller du vieil homme. C'est ce dépouillement du vieil homme qui a détruit les œuvres du diable dans la chair. Il a aussi libéré la chair et l'âme de l'emprise du diable (l'homme fort) et de l'esclavage de la mort.

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Hébreux 2:15

et qu’il délivrât tous ceux qui, par crainte de la mort, étaient toute leur vie retenus dans la servitude.

Romains 7 appelle le corps, avant le salut, un corps de mort. À cause de cela, nos âmes étaient toutes condamnées à la mort. C'était le grand plan de Dieu que nous soyons délivrés de l'esclavage de la mort au moment du salut, par le corps de Jésus-Christ. C'est lorsque nous revêtons l'homme nouveau que notre Seigneur peut chanter des louanges à Dieu du milieu de nous.

Hébreux 2:16

Car assurément ce n’est pas à des anges qu’il vient en aide, mais c’est à la postérité d’Abraham .

La chair est la postérité d'Abraham. Même si certains d'entre nous sont nés païens, lorsque Jésus entre dans la chair, nous aussi devenons de la postérité d'Abraham.

Hébreux 2:17

En conséquence, il a dû être rendu semblable en toutes choses à ses frères, afin qu’il fût un souverain sacrificateur miséricordieux et fidèle dans le service de Dieu, pour faire l’expiation des péchés du peuple ;

La mort de Jésus-Christ nous a tous réconciliés avec Dieu. Cela signifie simplement que tous les hommes ont reçu accès auprès du Père. C'est parce qu'Il a pris chair qu'Il est devenu notre parent proche et un sacrifice digne pour les péchés des hommes. Cependant, au moment du salut, Jésus a ôté les péchés de la chair, et Il est demeuré dans la chair. Sa vie dans la chair exprime sa fidélité et sa miséricorde envers les hommes.

Hébreux 2:18

car, ayant été tenté lui-même dans ce qu’il a souffert, il peut secourir ceux qui sont tentés.

Puisque Jésus est au sein de l'Église, par sa fidélité envers Dieu dans notre chair, Il est capable de nous secourir aux moments de la tentation et de nous garder du péché.

Cela doit sembler un cliché à présent, mais la redondance est prudente : c'est la vie de Jésus-Christ vécue à travers notre chair qui sauvera nos âmes. Jésus est bien dans notre chair, rendant gloire au Père. C'est pourquoi nous devons nous refuser tout ce qui rejetterait sa conduite.