Chapitre 5

Connaître Dieu. Avant de nous plonger dans le guide d'étude de cette conférence, il serait bon de définir ce que signifie connaître Dieu.

CONNAÎTRE : (1) percevoir directement, avoir une connaissance directe de ; (2) avoir l'intelligence de, faire l'expérience de.

Connaître Dieu, c'est faire l'expérience de lui et de sa puissance dans votre chair et sur elle. Connaître, c'est percevoir. L'Écriture dit que les choses du Seigneur ne peuvent être discernées par l'esprit charnel. Jésus a dit : « Si vous n'êtes pas né de l'Esprit, vous ne pouvez jamais voir le royaume de Dieu. » Le mot « voir » renvoie au discernement, c'est-à-dire à la connaissance. Connaître Dieu, c'est percevoir en vérité que votre chair est l'homme nouveau, le temple du Dieu vivant. Cela comprend aussi la perception de sa vie et de son dessein dans la chair, et le fait de les laisser s'accomplir.

Le Seigneur connaît tous les problèmes qui affligeraient l'Église. Aujourd'hui, beaucoup de membres de l'Église se demandent s'ils ont ou non le Saint-Esprit, mais écoutez comment l'apôtre Jean traite cette question.

1 Jean 2:3 Et à ceci nous savons que nous le connaissons : si nous gardons ses commandements.

C'est ici que les choses deviennent concrètes. N'oublions pas que connaître Dieu, c'est discerner en vérité que votre chair est l'homme nouveau. Jean dit que la seule preuve que nous ayons de notre salut, c'est que nous gardons ses commandements. Ceux qui pratiquent 1 Jean 2:13 : Je vous écris, pères, parce que vous avez connu celui qui est dès le commencement. Je vous écris, jeunes gens, parce que vous avez vaincu le malin. Je vous écris, petits enfants, parce que vous avez connu le Père.

CONNAÎTRE DIEU 22

n'ont pas le Saint-Esprit, ne peuvent pas garder les commandements du Seigneur. Mais nous, qui le connaissons, nous avons en nous la puissance de Christ et nous sommes capables de marcher dans la sainteté tous les jours de notre vie.

1 Jean 2:4-6

4 Celui qui dit : Je l’ai connu, et qui ne garde pas ses commandements, est un menteur, et la vérité n’est point en lui.

5 Mais celui qui garde sa parole, l’amour de Dieu est véritablement parfait en lui : par là nous savons que nous sommes en lui.

6 Celui qui dit demeurer en lui doit aussi marcher comme il a marché lui-même. Nous devons examiner sincèrement notre cœur. Nous devons discerner la vie qui agit en nous. La vie de Christ et la vie du diable sont totalement différentes. Le diable, par nature, te conduira au péché, tandis que Christ condamnera toujours le péché et te conduira à la justice. Il ne devrait y avoir aucune confusion à ce sujet. Si nous luttons au sujet de notre salut, c'est parce que nous luttons contre le péché. La réponse est simple : tendons tous vers la perfection. Si tu connais véritablement le Seigneur, il manifestera sa puissance sur ta chair; mais si tu ne connais pas le Seigneur, le diable saisira l'occasion de te prouver la puissance de sa captivité en te conduisant de nouveau au péché.

Je deviens menteur si je prétends connaître le Seigneur et que je marche dans le péché. Pourquoi? Parce que je rejette sa vie par la chair. Je n'ai pas perçu la puissance de sa force dans les situations éprouvantes pour me garder dans la paix et dans la joie et pour me faire préférer la justice. Je ne suis pas parvenu à une véritable compréhension de la puissance et de la vie de Christ. Écoutons notre frère Paul.

Philippiens 3:8-10

8 Et même je regarde toutes choses comme une perte, à cause de l’excellence de la connaissance de Jésus-Christ mon Seigneur, pour lequel j’ai renoncé à tout, et je les regarde comme de la boue, afin de gagner Christ,

9 et d’être trouvé en lui, non avec ma justice, celle qui vient de la loi, mais avec celle qui s’obtient par la foi en Christ, la justice qui vient de Dieu par la foi,

10 Afin de connaître Christ, et la puissance de sa résurrection, et la communion de ses souffrances, en devenant conforme à lui dans sa mort, pour parvenir,

La résurrection de Jésus-Christ n'est pas seulement le moment où Jésus est ressuscité des morts il y a 2000 ans ; c'est aussi le moment où nous revêtons l'homme nouveau. Paul désirait connaître la puissance de la résurrection de Christ en lui. Christ a ressuscité la chair de Paul d'entre les morts lors du salut, dans le but de vivre à travers lui. Cependant, Paul a dû laisser beaucoup de choses derrière lui et souffrir de nombreuses épreuves.

C'est par ses souffrances qu'il a acquis la connaissance de la puissance de Christ. S'il avait refusé à Christ la possibilité de vivre à travers lui dans quelque situation que ce soit, il n'aurait pas reçu l'expérience de la puissance de Christ. Ayant souffert, il a placé son âme dans l'abaissement et l'humilité afin de pouvoir être témoin de la véritable puissance du Consolateur, qui est le Saint-Esprit.

Cela révèle aussi un autre test de notre salut. La preuve de votre salut, c'est la paix dans l'obéissance et la consolation dans la souffrance. 2 Corinthiens 10:3 : Car, bien que nous marchions dans la chair, nous ne combattons pas selon la chair. Nous ne devrions pas connaître de combat dans notre chair tandis que nous tendons vers la perfection. La tentation est une occasion de connaître Christ et de percevoir la puissance de l'homme nouveau. Il doit faire reposer votre âme dans chaque acte d'obéissance. Si vous vivez un combat pour obéir, ou si vous avez le sentiment de ne pas en avoir la force, examinez si le Saint-Esprit habite en vous. Nous qui sommes dans la foi, nous devons croire en l'homme nouveau et lui permettre de nous consoler, afin que nous fassions l'expérience de sa puissance sur notre chair.

Cela étant dit, il est important de comprendre que tout péché est incrédulité. Pour que nous péchions, nous devons nier le fait que Christ est un consolateur. Si nous qui sommes dans la foi péchons, c'est que nous cherchons notre propre manière de consoler notre âme dans une épreuve ou dans une situation de tentation. Nous ne croyons pas que, si nous marchons selon l'esprit, notre âme sera émotionnellement stable, dans une grande joie et un grand contentement. Nous doutons de la puissance de Jésus et nous rejetons son Évangile, qui dit qu'il est bien le repos. Mes frères, je vous rappelle que les lâches, “Mais pour les lâches, les incrédules, les abominables, les meurtriers, les impudiques, les enchanteurs, les idolâtres, et tous les menteurs, leur part sera dans l’étang ardent de feu et de soufre, ce qui est la seconde mort.” (Apocalypse 21:8).

Ceux qui connaissent Dieu sont un tabernacle de Dieu. Ils obéissent aux commandements et font l'expérience que le Seigneur est véritablement bon.