باب 3

کلامِ مقدّس کے چند حوالے ہیں جنہیں میں چاہتا ہوں کہ ہم نہایت غور سے دیکھیں۔ اعمال 17:24-25

24 اللہ جس نے دنیا اور اُس کی سب چیزوں کو بنایا، چونکہ وہ آسمان اور زمین کا خداوند ہے، ہاتھوں کے بنائے ہوئے ہیکلوں میں نہیں رہتا؛

25 نہ ہی انسانی ہاتھوں سے اُس کی پرستش کی جاتی ہے، گویا اُسے کسی چیز کی احتیاج ہو، کیونکہ وہ خود سب کو زندگی اور سانس اور سب کچھ دیتا ہے؛ پولس اریوپگس (مریخ کی پہاڑی، Mars Hill) پر وہاں کے مذہبی پیشواؤں سے مخاطب ہے۔ وہ ایک یادگار دیکھتا ہے جو نامعلوم خدا کے نام وقف تھی؛ اور اُن سے اُس خدا کے بارے میں کلام شروع کرتا ہے جسے وہ خود تسلیم کرتے ہیں کہ نہیں جانتے۔ وہ اُسے واحد سچے اور زندہ خدا کے طور پر نہیں جانتے تھے؛ تاہم وہ اُس کی پرستش کرتے تھے۔ لیکن پولس یہ بیان کرنا یا واضح کرنا شروع کرتا ہے کہ یہ نامعلوم خدا دراصل کون ہے۔ اور ایسا کرتے ہوئے وہ اُنہیں سمجھاتا ہے کہ اُس کی پرستش اُن کی رسموں اور تقریبات سے نہیں کی جانی چاہیے؛ "انسانی ہاتھوں" سے اُس کا یہی مطلب ہے۔ اعمال 17:26 اور اُس نے ایک ہی لہو سے آدمیوں کی ہر قوم کو تمام روئے زمین پر رہنے کے لیے پیدا کیا، اور اُن کے لیے مقررہ زمانے اور اُن کی سکونت کی حدیں ٹھہرائیں؛

یہی وہ مقام ہے جہاں پولس کا فضل کا مکاشفہ اور افسیوں 1:7 کا اس کا علم سامنے آتا ہے: "جس میں ہمیں اس کے خون کے وسیلہ سے فدیہ، یعنی گناہوں کی معافی، اس کے فضل کی دولت کے مطابق حاصل ہے"؛ فضل کے سبب بیٹے۔

فضل سے بیٹے فضل سے بیٹے 14

پرانے عہد کا ملاپ۔ غور کریں کہ وہ اس سے آغاز کرتا ہے جو اللہ نے کیا ہے۔ وہ نہ صرف تمام چیزوں کا خالق اور ہر جاندار کو زندگی بخشنے والا ہے؛ بلکہ اُس نے ان دنوں میں ایک ہی لہو سے انسانوں کی سب قوموں کو پیدا کیا ہے۔ یسوع کے بہائے ہوئے خون ہی کے وسیلے سے تمام لوگ اللہ کے فرزند بن سکتے ہیں۔ اعمال 17:27 تاکہ وہ خداوند کو ڈھونڈیں، شاید کہ ٹٹول کر اُسے پا لیں، اگرچہ وہ ہم میں سے کسی سے دور نہیں۔ "ٹٹولنے" کا مطلب ہے چھو کر تصدیق کرنا، یا ہاتھ لگانا۔ یہ ہمیں اس حقیقت کی طرف لے جاتا ہے کہ نئے سرے سے پیدا ہونا ایک تجربہ ہے۔ اللہ کے ساتھ ایک باہمی تعلق ہونا لازم ہے۔ ہمیں اپنے اندر اُس کی موجودگی کو محسوس کرنا چاہیے اور ضروری ہے کہ ہماری کمزوریوں کے احساس سے وہ بھی متاثر ہو۔ اعمال 17:28 کیونکہ اُسی میں ہم جیتے اور چلتے پھرتے اور موجود ہیں؛ جیسا تمہارے بعض شاعروں نے بھی کہا ہے کہ ہم تو اُسی کی نسل ہیں۔ میرے خیال میں ہماری فرزندیت کے بارے میں کافی نہیں کہا جاتا، حالانکہ ہم زندہ خدا کے فرزند ہیں۔ شیطان نہیں چاہتا کہ ہم اس سچائی کو حقیقت مان کر قبول کریں۔ اس کے بجائے ہم اسے ایک مذہبی گھسے پٹے جملے کی طرح ہوا میں اچھال دیتے ہیں۔ تاہم پولس نے افسس کی جماعت سے کہا: ”ایک ہی بدن اور ایک ہی روح ہے۔ یوں آپ کو بھی ایک ہی اُمید کے لئے بُلایا گیا۔ ایک خداوند، ایک ایمان، ایک بپتسمہ ہے۔ ایک خدا ہے، جو سب کا واحد باپ ہے۔ وہ سب کا مالک ہے، سب کے ذریعے کام کرتا ہے اور سب میں موجود ہے۔ اب ہم سب کو اللہ کا فضل بخشا گیا۔ لیکن مسیح ہر ایک کو مختلف پیمانے سے یہ فضل عطا کرتا ہے۔“ (افسیوں ⁦4:4-7⁩)۔ اُس نے ہمیں اپنی بادشاہی میں جنم دیا، وہ سب کا خداوند ہے، وہ سب میں کام کرتا ہے اور ہم سب میں رہتا ہے۔ لفظ "فرزند" کے ہر مفہوم میں ہم اللہ کے فرزند ہیں۔ اعمال 17:29 پس جب ہم اللہ کی نسل ہیں تو ہمیں یہ خیال نہیں کرنا چاہیے کہ الوہیت سونے یا چاندی یا پتھر کی مانند ہے جو انسان کی صنعت اور ایجاد سے تراشے گئے ہوں۔

ہم جانتے ہیں کہ یہاں پولس اُن بتوں یا علامتوں کی طرف اشارہ کر رہا تھا جنہیں اِفسس کے لوگ اللہ مان کر اُن کی پرستش کرتے تھے۔ لیکن آج بھی وہی اصول لاگو ہوتا ہے۔ ہمیں اللہ کو مادی چیزوں سے ناپنا یا اُس کی برابری مادی چیزوں سے کرنا نہیں چاہیے۔ اعمال 17:30 اور اللہ نے جہالت کے زمانوں سے تو چشم پوشی کی، مگر اب سب آدمیوں کو ہر جگہ حکم دیتا ہے کہ توبہ کریں۔

یہ لوگ اللہ کے فضل سے ناواقف تھے۔ لیکن آج ہم پر یہ بات صادق نہیں آتی۔ ہم نے آسمانی بخشش کا ذائقہ چکھا ہے اور روح القدس میں شریک ٹھہرائے گئے ہیں۔ ہم سچائی کو جانتے ہیں اور جواب دہ ہیں۔ اللہ جماعت سے چشم پوشی نہیں کر رہا۔ وہ اسے خبردار کر رہا ہے۔ اس دنیا کے ابتدائی اصولوں سے منہ موڑ لو۔ باپ کو اجازت دو کہ وہ

فضل کی بدولت بیٹے 15

بیٹے میں جلال پائے۔

یسوع مسیح کے جی اُٹھنے کو سمجھنا ضروری ہے تاکہ ہم زندہ خدا کا بیٹا ہونے کے تصور کو دیکھ سکیں۔

یسوع مسیح کا جی اُٹھنا

1 کرنتھیوں ⁦15:36-38⁩

36 بھئی، عقل سے کام لیں۔ جو بیج آپ بوتے ہیں وہ اُس وقت تک نہیں اُگتا جب تک کہ مر نہ جائے۔

37 جو آپ بوتے ہیں وہ وہی پودا نہیں ہے جو بعد میں اُگے گا بلکہ محض ایک ننگا سا دانہ ہے، خواہ گندم کا ہو یا کسی اَور چیز کا۔

38 لیکن اللہ اُسے ایسا جسم دیتا ہے جیسا وہ مناسب سمجھتا ہے۔ ہر قسم کے بیج کو وہ اُس کا خاص جسم عطا کرتا ہے۔

جب عیسیٰ نے صلیب پر جان دی تو وہ اُس تنہا بیج کی مانند تھا جو زمین میں گیا۔ لیکن جب وہ جی اُٹھا تو اکیلا نہیں اُٹھا، بلکہ جہنم کی گہرائیوں میں جماعت پہلی بار طرح طرح کے رنگوں اور صورتوں میں نمایاں ہوئی۔ جب بیج بویا جاتا ہے تو وہ اکیلا ہوتا ہے؛ لیکن جو پودا اُس سے اُگتا ہے وہ بیج سے بالکل مختلف دکھائی دیتا ہے۔ اسی طرح عیسیٰ مسیح کا جی اُٹھنا صرف اُس بدن تک محدود نہیں جو قبر میں رکھا گیا تھا، بلکہ عیسیٰ مسیح کے بیج کو ایک بالکل نیا بدن دیا جاتا ہے جس کے وسیلے سے وہ اپنا اظہار کرے۔

جب عیسیٰ اُن لوگوں کے بدن میں داخل ہوتا ہے جو اُسے قبول کرتے ہیں، تو یہی عیسیٰ مسیح کا جی اُٹھنا ہے۔ ہم پہلے بیج جیسے بالکل نظر نہیں آتے، لیکن ہم سب مل کر ایک ایسا درخت بناتے ہیں جو بہت سے بیجوں سے بھرا ہوا ہے۔ عیسیٰ ایمان داروں کے وسیلے سے اس زمین پر جسم میں زندہ ہے۔ اگرچہ عیسیٰ ایک بار مرا، لیکن اب وہ ہم میں جی اُٹھا ہے۔

مجھے امید ہے کہ ہم خوش خبری کی سچائی کو زیادہ صاف طور پر دیکھ رہے ہیں۔ مجھے یقین ہے کہ یہ دیکھنا بہت اہم ہے کہ جب باپ نے ہمیں نجات دی تو اس کا مقصد کیا تھا۔ پورا نیا عہد نامہ مسیح کے مکاشفے کے گرد گھومتا ہے۔ یہی تمام تحریروں کا مرکز ہے۔ اس تفصیل پر غور کریں جو پولس نے درج ذیل حوالے میں بیان کی ہے۔

عبرانیوں ⁦2:14-18⁩

14 اب چونکہ یہ بچے گوشت پوست اور خون کے انسان ہیں اِس لئے عیسیٰ خود اُن کی مانند بن گیا اور اُن کی انسانی فطرت میں شریک ہوا۔ کیونکہ اِس طرح ہی وہ اپنی موت سے موت کے مالک ابلیس کو تباہ کر سکا،

15 اور اِس طرح ہی وہ اُنہیں چھڑا سکا جو موت سے ڈرنے کی وجہ سے زندگی بھر غلامی میں تھے۔

16 ظاہر ہے کہ جن کی مدد وہ کرتا ہے وہ فرشتے نہیں ہیں بلکہ ابراہیم کی اولاد۔

17 اِس لئے لازم تھا کہ وہ ہر لحاظ سے اپنے بھائیوں کی مانند بن جائے۔ صرف اِس سے اُس کا یہ مقصد پورا ہو سکا کہ وہ اللہ کے حضور ایک رحیم اور وفادار امامِ اعظم بن کر لوگوں کے گناہوں کا کفارہ دے سکے۔

فضل سے بیٹے فضل سے بیٹے 16

لوگ۔

18 کیونکہ جب اُس نے خود آزمائش میں پڑ کر دکھ اُٹھایا، تو وہ اُن کی مدد کرنے پر قادر ہے جو آزمائش میں پڑتے ہیں۔

یہ کلامِ مقدّس اس بات کی بڑی تفصیل بیان کرتا ہے کہ خوش خبری دراصل کیا ہے۔ ہم عموماً اسے عیسیٰ کی صلیب پر موت کے نقطۂ نظر سے دیکھتے ہیں۔ خیر، اگر ہم ایسا کریں تو غلط نہیں ہیں، لیکن اپنی روح کی آنکھیں کھولیں اور دیکھیں کہ روح القدس کیا کچھ ظاہر اور عطا کر رہا ہے۔

آئیے اس کلامِ مقدّس کو اس کے سیاق و سباق کا جائزہ لے کر اس کے تناظر میں سمجھیں۔

عبرانیوں ⁦2:11-13⁩

11 عیسیٰ اور وہ جنہیں وہ مخصوص و مُقدّس کر دیتا ہے دونوں کا ایک ہی باپ ہے۔ یہی وجہ ہے کہ عیسیٰ یہ کہنے سے نہیں شرماتا کہ مُقدّسین میرے بھائی ہیں۔

12 مثلاً وہ اللہ سے کہتا ہے، ”مَیں اپنے بھائیوں کے سامنے تیرے نام کا اعلان کروں گا، جماعت کے درمیان ہی تیری مدح سرائی کروں گا۔“

13 وہ یہ بھی کہتا ہے، ”مَیں اُس پر بھروسا رکھوں گا۔“ اور پھر ”مَیں حاضر ہوں، مَیں اور وہ بچے جو اللہ نے مجھے دیئے ہیں۔“

جو خداوند کے ساتھ پیوستہ ہوتا ہے وہ اس کے ساتھ ایک روح ہے۔ ہم سب مسیح عیسیٰ میں ایک ہیں۔ ”جہاں یہ کام ہو رہا ہے وہاں لوگوں میں کوئی فرق نہیں ہے، خواہ کوئی غیریہودی ہو یا یہودی، مختون ہو یا نامختون، غیریونانی ہو یا سکوتی، غلام ہو یا آزاد۔ کوئی فرق نہیں پڑتا، صرف مسیح ہی سب کچھ اور سب میں ہے۔“ (کلسیوں ⁦3:11⁩)۔ اسی سبب سے مسیح ہمیں بھائی کہنے سے نہیں شرماتا۔ ہم سب اسی میں سے نکلے ہیں اور اسی کی نسل اور فطرت کے ہیں۔ ہم باپ کا خاندان ہیں۔

عیسیٰ اب ہمارے اندر ہیں (جماعت کے درمیان)، اور ان بدنوں کے وسیلہ سے باپ کو جلال دے رہے ہیں۔ یہ اُس یگانگت کی مثال ہے جس کا ذکر آیت 11 میں ہے، اور ساتھ ہی یہ ظاہر کرتا ہے کہ مسیح کے ہمارے اندر ہونے کا مقصد کیا ہے۔

آیت 11 میں جس یگانگت کا ذکر ہے وہ اس کلامِ مقدّس کے باقی حصے کا سیاق و سباق متعین کرتی ہے۔ عیسیٰ جماعت کے درمیان ہے۔ ہم واقعی اللہ کی ہیکل ہیں، لیکن ہم باپ کے ساتھ ایک کیسے ہو گئے؟ عیسیٰ جماعت کے لوگوں کے اندر کیسے داخل ہوا؟

عبرانیوں ⁦2:14⁩

پس چونکہ بچے گوشت اور خون میں شریک ہیں، اس لیے وہ خود بھی اسی طرح ان میں شریک ہوا، تاکہ موت کے وسیلہ سے اُسے جسے موت پر قدرت حاصل تھی، یعنی ابلیس کو، نیست کر دے۔ ہاں، خداوند نے مریم کا جسم اختیار کیا اور صلیب پر مرا۔ تاہم جب بھی کوئی نجات پاتا ہے تو خداوند ایک بار پھر جسم میں شریک ہوتا ہے۔ عیسیٰ وہ نئی انسانیت ہے جسے ہم (وہ سب جو مسیح میں ہیں) نے پہن لیا ہے۔ لیکن ہمیں پہلے پرانی انسانیت کو اتارنا تھا۔ یہ پرانی انسانیت کا اتار دینا ہی ہے جس نے جسم کے اندر ابلیس کے کاموں کو نیست کیا۔ اسی اتار دینے نے جسم اور جان کو ابلیس (زورآور) کی گرفت اور موت کی غلامی سے بھی آزاد کیا۔

فضل سے بیٹے 17

عبرانیوں ⁦2:15⁩

اور اِس طرح ہی وہ اُنہیں چھڑا سکا جو موت سے ڈرنے کی وجہ سے زندگی بھر غلامی میں تھے۔

رومیوں 7 نے نجات سے پہلے کے بدن کو موت کا بدن قرار دیا۔ اسی سبب سے ہماری سب جانیں موت کی سزا کے تحت تھیں۔ یہ اللہ کا عظیم منصوبہ تھا کہ نجات کے وقت عیسیٰ مسیح کے بدن کے وسیلہ سے ہم موت کی غلامی سے رہائی پائیں۔ جب ہم نیا انسان پہن لیتے ہیں تب ہی ہمارا خداوند ہمارے درمیان سے اللہ کی حمد کے گیت گا سکتا ہے۔

عبرانیوں ⁦2:16⁩

ظاہر ہے کہ جن کی مدد وہ کرتا ہے وہ فرشتے نہیں ہیں بلکہ ابراہیم کی اولاد۔

جسم ابراہام کی نسل ہے۔ اگرچہ ہم میں سے بعض غیر یہودی پیدا ہوئے ہوں، پھر بھی جب عیسیٰ جسم میں داخل ہوتا ہے تو ہم بھی ابراہام کی نسل بن جاتے ہیں۔

عبرانیوں ⁦2:17⁩

اِس لئے لازم تھا کہ وہ ہر لحاظ سے اپنے بھائیوں کی مانند بن جائے۔ صرف اِس سے اُس کا یہ مقصد پورا ہو سکا کہ وہ اللہ کے حضور ایک رحیم اور وفادار امامِ اعظم بن کر لوگوں کے گناہوں کا کفارہ دے سکے۔

عیسیٰ مسیح کی موت نے ہم سب کی اللہ سے صلح کرا دی۔ اس کا سادہ مطلب یہ ہے کہ سب انسانوں کو باپ تک رسائی دی گئی۔ چونکہ اُس نے جسم اختیار کیا، اس لیے وہ ہمارا قریبی رشتہ دار بنا اور انسان کے گناہوں کے لیے موزوں قربانی ٹھہرا۔ تاہم نجات کے وقت عیسیٰ نے جسم کے گناہ دور کر دیے اور خود جسم ہی میں رہا۔ جسم کے اندر اُس کی زندگی انسانوں کے لیے اُس کی وفاداری اور رحم کو ظاہر کرتی ہے۔

عبرانیوں ⁦2:18⁩

اور اب وہ اُن کی مدد کر سکتا ہے جو آزمائش میں اُلجھے ہوئے ہیں، کیونکہ اُس کی بھی آزمائش ہوئی اور اُس نے خود دُکھ اُٹھایا ہے۔

چونکہ عیسیٰ جماعت کے اندر ہے، اس لیے ہمارے جسم میں اللہ کے ساتھ اپنی وفاداری کے سبب وہ آزمائش کے وقتوں میں ہماری مدد کر سکتا ہے اور ہمیں گناہ سے بچا سکتا ہے۔

یہ بات اب تک گھسی پٹی سی لگتی ہو گی، تاہم تکرار میں کوئی حرج نہیں: ہماری جانوں کو نجات دینے والی چیز عیسیٰ مسیح کی وہی زندگی ہے جو ہمارے جسم کے وسیلہ سے بسر کی جاتی ہے۔ عیسیٰ واقعی ہمارے جسم میں رہ کر باپ کو جلال دے رہا ہے۔ اس لیے ہمیں ہر اس چیز سے اپنے آپ کو باز رکھنا چاہیے جو اس کی رہنمائی کو رد کرتی ہو۔