الفصل 5

بغضّ النظر عن موضع هذا الفصل في الكتاب، فقد كان آخر ما كُتب. وقد استغرق مني تثبيت الرؤى والكلمات التي تلقيتها من الآب كتابةً ما يشبه الدهر.

ومع ذلك، أنا أعرف ما رأيته وأعرف ما سمعته. لذلك فإن غاية هذا الدرس أن يبلغ بنا إلى فكر المسيح في إدراكنا للخلاص. فمع أننا نلنا معرفة كثيرة في هذا الموضوع، لم نستوعب بعدُ حقًا هذا السرّ العظيم.

إنني أؤمن حقًا أنه متى فهمنا عمل الله هذا فهمًا حقيقيًا وقبلناه، فلن يُحجَب عنا شيء. سينتقل الجبل، وستظهر خدمة الأعمال الأعظم حقًا. فلنبدأ بالمؤدِّب.

إشعياء ⁦57:15⁩

لِأَنَّهُ هَكَذَا قَالَ ٱلْعَلِيُّ ٱلْمُرْتَفِعُ، سَاكِنُ ٱلْأَبَدِ، ٱلْقُدُّوسُ ٱسْمُهُ: «فِي ٱلْمَوْضِعِ ٱلْمُرْتَفِعِ ٱلْمُقَدَّسِ أَسْكُنُ، وَمَعَ ٱلْمُنْسَحِقِ وَٱلْمُتَوَاضِعِ ٱلرُّوحِ، لِأُحْيِيَ رُوحَ ٱلْمُتَوَاضِعِينَ، وَلِأُحْيِيَ قَلْبَ ٱلْمُنْسَحِقِينَ.

فلنحرص على أن نستخلص من هذا المقطع كل ما يُقدَّم لنا فيه.

مسكن الله عالٍ ومقدس. وهو يستخدم هاتين الكلمتين في مقابل الأرض. وبعبارة أخرى، مسكنه عالٍ أي فوق الأرض. وهو مقدس في مقابل حالة الخطية التي تعيشها الأرض. لكن الأهم من ذلك أن مسكنه في الأبدية، حيث لا بداية ولا نهاية.

ويجب علينا أيضًا أن نعبّر عن هذا في ضوء الكتاب المقدس كله. أبونا إله أزلي، ليس له بداية ولا نهاية. وهذه من سمات الأزلية. لكن النقطة التي أريد أن أوضحها هنا هي أنه لا يغادر الأزلية أبدًا، أو بالأحرى لا يكف أبدًا عن الوجود. ملخص الكتاب المقدس:

أفسس 1:3-4 - مُبَارَكٌ اللهُ وَأَبُو رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ، الَّذِي بَارَكَنَا بِكُلِّ بَرَكَةٍ رُوحِيَّةٍ فِي السَّمَاوِيَّاتِ فِي الْمَسِيحِ، كَمَا اخْتَارَنَا فِيهِ قَبْلَ تَأْسِيسِ الْعَالَمِ، لِنَكُونَ قِدِّيسِينَ وَبِلَا لَوْمٍ قُدَّامَهُ فِي الْمَحَبَّةِ: الأبدية: الجزء 1

أبدي. هو روح، وروحه ليست من هذا العالم الذي هو بيئة طبيعية. وهذا العالم قد خلقه هو. أما هو فلم يُخلق، بل هو الكائن منذ الأزل، وكان، وسيبقى إلى الأبد.

روح الله يُعرَف أيضًا بالروح القدس؛ والروح القدس يُعرَف أيضًا بملكوت الله. «لِأَنْ لَيْسَ مَلَكُوتُ ٱللهِ أَكْلًا وَشُرْبًا، بَلْ هُوَ بِرٌّ وَسَلَامٌ وَفَرَحٌ فِي ٱلرُّوحِ ٱلْقُدُسِ.» (رومية ⁦14:17⁩). إن ملكوت الله يشمل كل ما هو موجود. ومع ذلك، فقد خُلقت بيئة طبيعية من «الزمن والتغيير» ووُضعت لأجل قصد الله. هذه البيئة هي العالم، مسكن الإنسان. ومع أن الأرض للرب، فقد جعلها مكانًا يسكن فيه الإنسان ويحكمه. كما قال داود: «إِذَا أَرَى سَمَاوَاتِكَ عَمَلَ أَصَابِعِكَ، ٱلْقَمَرَ وَٱلنُّجُومَ ٱلَّتِي كَوَّنْتَهَا، فَمَنْ هُوَ ٱلْإِنْسَانُ حَتَّى تَذْكُرَهُ؟ وَٱبْنُ آدَمَ حَتَّى تَفْتَقِدَهُ؟ وَتَنْقُصَهُ قَلِيلًا عَنِ ٱلْمَلَائِكَةِ، وَبِمَجْدٍ وَبَهَاءٍ تُكَلِّلُهُ. تُسَلِّطُهُ عَلَى أَعْمَالِ يَدَيْكَ. جَعَلْتَ كُلَّ شَيْءٍ تَحْتَ قَدَمَيْهِ:» (المزامير ⁦8:3-6⁩). كيف يكون هذا ممكنًا؟ هذا بالفعل سؤال يستدعي جوابًا. لكن لكي نجيب عنه، يجب أولًا أن نقبل بعض الحقائق غير المألوفة، أعني غير المألوفة لدى جسد المسيح في الوقت الحاضر. لكن من المثير جدًا للاهتمام أن شهادة الله هي أنه يسكن أيضًا في هذا المكان العالي والمقدس مع المتواضعين والمنسحقين. وبالطبع، يشير هذا إلى أبناء الله؛ لأنهم أُجلسوا مع المسيح في مكان سماوي. وذلك المكان السماوي هو الروح القدس. تأمل في هذه الشواهد من الكتاب المقدس، وانتبه في أثناء ذلك إلى النقاط المُبرَزة فيها.

أفسس ⁦2:1-10⁩

1 وَأَنْتُمْ أَحْيَاكُمْ (أَيْ أَحْيَاكُمْ بَعْدَ مَوْتٍ وَجَعَلَكُمْ أَحْيَاءً)، وَقَدْ كُنْتُمْ أَمْوَاتًا بِالذُّنُوبِ وَالْخَطَايَا،

2 التي سلكتم فيها قبلاً حسب دهر هذا العالم، حسب رئيس سلطان الهواء، الروح الذي يعمل الآن في أبناء المعصية: ربما ينبغي لنا أن نتأمل أن عبارة «قبلاً» لا تعني «في الماضي» فحسب، بل إن الكلمة اليونانية المستخدمة في هذا المقطع تعني أيضاً «من قبل» أو «قبل الزمان». وعندما نتوقف لنفكر حقاً، فإن شهادة الآب عن سابق علمه بالأبناء تعني أننا لا بد أن نكون موجودين قبل الزمان، وأن ذلك الوجود لم يكن مجرد وجود في فكر الله كما افترضنا سابقاً. «لِأَنَّ ٱلَّذِينَ سَبَقَ فَعَرَفَهُمْ سَبَقَ فَعَيَّنَهُمْ لِيَكُونُوا مُشَابِهِينَ صُورَةَ ٱبْنِهِ، لِيَكُونَ هُوَ بِكْرًا بَيْنَ إِخْوَةٍ كَثِيرِينَ.» (رومية ⁦8:29⁩). إن التعيين السابق مبني على سابق نظر الله وسابق معرفته. فهو يتيح لله أن يعرف مسبقاً الميل الروحي لخليقته ولجميع الذين سيعيشون على الأرض.

مثال: القضاء والقدر السابق

Wait, I should settle on the best standard term. In Arabic Christian publishing, "predestination" is usually rendered "التعيين السابق" or "الاختيار السابق" or "سبق التعيين". "التعيين السابق" is a standard term used in Arabic Reformed publishing (e.g., Romans 8:29 "سبق فعيَّن"). The current translation is acceptable, so I keep it.

مثال: التعيين السابق

رومية ⁦9:10-16⁩

10 وَلَيْسَ ذَلِكَ فَقَطْ، بَلْ رِفْقَةُ أَيْضًا، وَهِيَ حُبْلَى مِنْ وَاحِدٍ وَهُوَ إِسْحَاقُ أَبُونَا.

11 لِأَنَّهُ وَهُمَا لَمْ يُولَدَا بَعْدُ، وَلَا فَعَلَا خَيْرًا أَوْ شَرًّا، لِكَيْ يَثْبُتَ قَصْدُ ٱللهِ حَسَبَ ٱلِٱخْتِيَارِ، لَيْسَ مِنَ ٱلْأَعْمَالِ بَلْ مِنَ ٱلَّذِي يَدْعُو،

12 قِيلَ لَهَا: «إِنَّ ٱلْكَبِيرَ يُسْتَعْبَدُ لِلصَّغِيرِ».

13 كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ: «أَحْبَبْتُ يَعْقُوبَ وَأَبْغَضْتُ عِيسُوَ».

لم يكن هذان الولدان قد فعلا خيرًا ولا شرًا في هذا العالم، ومع ذلك أحبَّ الله أحدهما وأبغض الآخر. فكيف يمكن أن يبغض المرء شخصًا لا يعرفه؟ لقد كان الله يعرفهما، ولأنه عرفهما، استطاع أن يحدد سلفًا أحداثًا أو أدوارًا معينة سيقومان بها في خطة الفداء التي وضعها.

رومية ⁦9:14-16⁩

14 فَمَاذَا نَقُولُ؟ أَلَعَلَّ عِنْدَ ٱللهِ ظُلْمًا؟ حَاشَا!

15 لِأَنَّهُ يَقُولُ لِمُوسَى: «إِنِّي أَرْحَمُ مَنْ أَرْحَمُ، وَأَتَرَاءَفُ عَلَى مَنْ أَتَرَاءَفُ».

16 فَإِذًا لَيْسَ لِمَنْ يَشَاءُ وَلَا لِمَنْ يَسْعَى، بَلْ لِلهِ الَّذِي يَرْحَمُ. وَهَذِهِ أَيْضًا حَقِيقَةٌ جَدِيرَةٌ بِالِانْتِبَاهِ: «إِنِّي أَرْحَمُ مَنْ أَرْحَمُ…». يَجِبُ أَنْ نَضَعَ هَذَا الْفِعْلَ الْإِلَهِيَّ فِي سِيَاقِهِ الصَّحِيحِ. وَحَتَّى هَذِهِ النُّقْطَةِ، رُبَّمَا كَانَ فِعْلًا لَمْ نُفَكِّرْ فِيهِ قَطُّ.

تيموثاوس الثانية ⁦1:9⁩

الذي خلّصنا ودعانا دعوة مقدسة، لا بمقتضى أعمالنا، بل حسب قصده الخاص والنعمة التي أُعطيت لنا في المسيح يسوع قبل بدء الزمان. بحسب هذا المقطع، أُعطيت لنا النعمة والقصد في المسيح يسوع قبل تأسيس العالم. فماذا يعني هذا؟ هل يمكن أننا كنا موجودين قبل الزمان، أو قبل أن يخلق الله هذا العالم؟ يشرح اللاهوتيون ذلك بأنه فكرة في ذهن الله. وبعبارة أخرى، لم نكن موجودين إلا كفكرة. ومع ذلك، فإن الكتاب المقدس يضعنا بوضوح في المسيح قبل العالم. «كَمَا ٱخْتَارَنَا فِيهِ قَبْلَ تَأْسِيسِ ٱلْعَالَمِ، لِنَكُونَ قِدِّيسِينَ وَبِلَا لَوْمٍ قُدَّامَهُ فِي ٱلْمَحَبَّةِ،» (أفسس ⁦1:4⁩).

أرجو ألّا يفوتك هذا الإعلان العظيم هنا. لقد وُهب لنا القصد والرحمة قبل بدء العالم. «وَأُنِيرَ ٱلْجَمِيعَ فِي مَا هُوَ شَرِكَةُ ٱلسِّرِّ ٱلْمَكْتُومِ مُنْذُ ٱلدُّهُورِ فِي ٱللهِ خَالِقِ ٱلْجَمِيعِ بِيَسُوعَ ٱلْمَسِيحِ. لِكَيْ يُعَرَّفَ ٱلْآنَ عِنْدَ ٱلرُّؤَسَاءِ وَٱلسَّلَاطِينِ فِي ٱلسَّمَاوِيَّاتِ، بِوَاسِطَةِ ٱلْكَنِيسَةِ، بِحِكْمَةِ ٱللهِ ٱلْمُتَنَوِّعَةِ، حَسَبَ قَصْدِ ٱلدُّهُورِ ٱلَّذِي صَنَعَهُ فِي ٱلْمَسِيحِ يَسُوعَ رَبِّنَا.» (أفسس ⁦3:9-11⁩).

هل من الممكن أنه حين صلى المسيح في البستان قبل صلبه قائلاً: «مَجِّدْنِي بِالْمَجْدِ الَّذِي كَانَ لِي عِنْدَكَ قَبْلَ كَوْنِ الْعَالَمِ . . .» كان يشير إلى أن الكنيسة كانت فيه حينذاك (قبل الزمان)؟ والآن، بعد أن دفع ثمن الفداء عنا، صار ظاهراً على الأرض أننا فيه وهو فينا.

تيموثاوس الثانية ⁦1:10⁩

وَإِنَّمَا أُظْهِرَتِ ٱلْآنَ بِظُهُورِ مُخَلِّصِنَا يَسُوعَ ٱلْمَسِيحِ، ٱلَّذِي أَبْطَلَ ٱلْمَوْتَ وَأَنَارَ ٱلْحَيَاةَ وَٱلْخُلُودَ بِوَاسِطَةِ ٱلْإِنْجِيلِ.

"الحياة الأبدية" التي كانت في المسيح قبل تأسيس العالم، تُظهَر على الأرض بالكرازة بالإنجيل.

والآن، ونحن نتابع، لنتأمل التفسير الذي يُقدَّم لعمل التعيين السابق هذا، وهو اختيار الله لمختاريه قبل أن يخلق العالم.

رومية ⁦9:19-24⁩

19 فَسَتَقُولُ لِي: «لِمَاذَا يَلُومُ بَعْدُ؟ لِأَنْ مَنْ يُقَاوِمُ مَشِيئَتَهُ؟»

20 بَلْ مَنْ أَنْتَ أَيُّهَا ٱلْإِنْسَانُ ٱلَّذِي تُجَاوِبُ ٱللهَ؟ أَلَعَلَّ ٱلْجِبْلَةَ تَقُولُ لِجَابِلِهَا: «لِمَاذَا صَنَعْتَنِي هَكَذَا؟».

21 أَمْ لَيْسَ لِلْخَزَّافِ سُلْطَانٌ عَلَى ٱلطِّينِ، أَنْ يَصْنَعَ مِنْ كُتْلَةٍ وَاحِدَةٍ إِنَاءً لِلْكَرَامَةِ وَآخَرَ لِلْهَوَانِ؟

22 فَمَاذَا؟ إِنْ كَانَ ٱللهُ، وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يُظْهِرَ غَضَبَهُ وَيُبَيِّنَ قُوَّتَهُ، ٱحْتَمَلَ بِأَنَاةٍ كَثِيرَةٍ آنِيَةَ غَضَبٍ مُهَيَّأَةً لِلْهَلَاكِ.

23 وَلِكَيْ يُبَيِّنَ غِنَى مَجْدِهِ عَلَى آنِيَةِ رَحْمَةٍ قَدْ سَبَقَ فَأَعَدَّهَا لِلْمَجْدِ،

24 ٱلَّتِي أَيْضًا دَعَانَا نَحْنُ إِيَّاهَا، لَيْسَ مِنَ ٱلْيَهُودِ فَقَطْ بَلْ مِنَ ٱلْأُمَمِ أَيْضًا.

يبدو أن الله أراد أن نعرف شخصيته الحقيقية وطباعه. وربما أراد أن نعرف كيف يشعر فعلاً تجاه الخطية وكل صورة من صور العصيان وعدم الإيمان. نحن آنية الرحمة التي سبق فأعدّها. وهذا يعني أننا صُوِّرنا لنكون أبناء قبل الزمان. غير أن العيش في هذه البيئة المعادية أظهر أيضاً غنى مجد الله العامل فينا. نستطيع أن نعيش بلا خطية وأن نمجّد الله في آلامنا. لذلك اختارنا في الأبدية، ودعانا في العالم لنخرج من الظلمة ونُظهر النور الذي رتّبه فينا قبل أن يكون الزمان.

تيطس ⁦1:1-3⁩

1 بُولُسُ، عَبْدُ ٱللهِ، وَرَسُولُ يَسُوعَ ٱلْمَسِيحِ، لِأَجْلِ إِيمَانِ مُخْتَارِي ٱللهِ وَمَعْرِفَةِ ٱلْحَقِّ، ٱلَّذِي هُوَ حَسَبُ ٱلتَّقْوَى،

2 عَلَى رَجَاءِ ٱلْحَيَاةِ ٱلْأَبَدِيَّةِ، ٱلَّتِي وَعَدَ بِهَا ٱللهُ ٱلْمُنَزَّهُ عَنِ ٱلْكَذِبِ، قَبْلَ ٱلْأَزْمِنَةِ ٱلْأَزَلِيَّةِ،

إلى جانب تسجيل وعود الله، كان هناك تسجيل لأسماء جميع الذين سيكونون ورثة الخلاص. تأمل هذين المقطعين.

وعد الله المختارين بالحياة الأبدية قبل تأسيس العالم. تذكّرنا رسالة يوحنا الأولى 5:7 بأن الذين يشهدون في السماء ثلاثة، وهؤلاء الثلاثة هم واحد. ثم تتابع الآية 11 قائلة: «وهذه هي الشهادة: أن الله أعطانا الحياة الأبدية، وهذه الحياة هي في ابنه». وقد كُتبت هذه الشهادة قبل أن يتكوّن العالم.

إلى جانب تدوين مواعيد الله، كان يجري تدوين أسماء جميع الذين سيكونون ورثة الخلاص. تأمل في هذين المقطعين.

فيلبي ⁦4:3⁩

3 نَعَمْ أَسْأَلُكَ أَنْتَ أَيْضًا، يَا شَرِيكِي ٱلْمُخْلِصَ، سَاعِدْ هَاتَيْنِ ٱللَّتَيْنِ جَاهَدَتَا مَعِي فِي ٱلْإِنْجِيلِ، مَعَ أَكْلِيمَنْدُسَ أَيْضًا وَبَاقِي ٱلْعَامِلِينَ مَعِي، ٱلَّذِينَ أَسْمَاؤُهُمْ فِي سِفْرِ ٱلْحَيَاةِ.

رؤيا يوحنا ⁦3:5⁩

5 مَنْ يَغْلِبُ فَذَلِكَ سَيَلْبَسُ ثِيَابًا بِيضًا، وَلَنْ أَمْحُوَ ٱسْمَهُ مِنْ سِفْرِ ٱلْحَيَاةِ، وَسَأَعْتَرِفُ بِٱسْمِهِ أَمَامَ أَبِي وَأَمَامَ مَلَائِكَتِهِ.

أسماء القديسين مكتوبة بالفعل في سفر الحياة، لكن يمكن أن تُمحى منه.

رؤيا يوحنا ⁦17:8⁩

8 ٱلْوَحْشُ ٱلَّذِي رَأَيْتَ، كَانَ وَلَيْسَ ٱلْآنَ، وَهُوَ عَتِيدٌ أَنْ يَصْعَدَ مِنَ ٱلْهَاوِيَةِ وَيَمْضِيَ إِلَى ٱلْهَلَاكِ. وَسَيَتَعَجَّبُ ٱلسَّاكِنُونَ عَلَى ٱلْأَرْضِ، ٱلَّذِينَ لَيْسَتْ أَسْمَاؤُهُمْ مَكْتُوبَةً فِي سِفْرِ ٱلْحَيَاةِ مُنْذُ تَأْسِيسِ ٱلْعَالَمِ، حِينَمَا يَرَوْنَ ٱلْوَحْشَ أَنَّهُ كَانَ وَلَيْسَ ٱلْآنَ، مَعَ أَنَّهُ كَائِنٌ.

رؤيا يوحنا ⁦20:15⁩

15 وَكُلُّ مَنْ لَمْ يُوجَدْ مَكْتُوبًا فِي سِفْرِ ٱلْحَيَاةِ طُرِحَ فِي بُحَيْرَةِ ٱلنَّارِ.

كُتبت أسماء الذين سيكونون ورثة الخلاص في سفر حياة الحمل قبل أن يخلق الله العالم.

تيموثاوس الثانية ⁦2:16-19⁩

16 وَأَمَّا ٱلْأَقْوَالُ ٱلْبَاطِلَةُ ٱلدَّنِسَةُ فَٱجْتَنِبْهَا، لِأَنَّهُمْ يَتَقَدَّمُونَ إِلَى أَكْثَرِ فُجُورٍ،

17 وَكَلِمَتُهُمْ تَرْعَى كَآكِلَةٍ. ٱلَّذِينَ مِنْهُمْ هِيمِينَايُسُ وَفِيلِيتُسُ،

18 ٱللَّذَانِ زَاغَا عَنِ ٱلْحَقِّ، قَائِلَيْنِ: «إِنَّ ٱلْقِيَامَةَ قَدْ صَارَتْ» فَيَقْلِبَانِ إِيمَانَ قَوْمٍ.

19 «وَلكِنَّ أَسَاسَ اللهِ الرَّاسِخَ قَدْ ثَبَتَ، وَلَهُ هذَا الْخَتْمُ: يَعْلَمُ الرَّبُّ الَّذِينَ هُمْ لَهُ. وَلْيَتَجَنَّبِ الإِثْمَ كُلُّ مَنْ يُسَمِّي اسْمَ الْمَسِيحِ». إنَّ الأمور التي تمت في الأزل ثابتة لا تتزعزع. فالله يعرف الذين هم له لأن أسماءهم مكتوبة في سفر الحياة. نعم، هذا حق. لكن من الحق أيضًا أن كل ابن لله هو من الله وفي الله. لذلك، إذا تقوَّض إيمان البعض، فهذا أيضًا كان معلومًا لدى الآب.

تيموثاوس الثانية ⁦2:20-21⁩

20 وَلَكِنْ فِي بَيْتٍ كَبِيرٍ لَيْسَ آنِيَةٌ مِنْ ذَهَبٍ وَفِضَّةٍ فَقَطْ، بَلْ مِنْ خَشَبٍ وَخَزَفٍ أَيْضًا، وَتِلْكَ لِلْكَرَامَةِ وَهَذِهِ لِلْهَوَانِ.

21 فَإِنْ طَهَّرَ أَحَدٌ نَفْسَهُ مِنْ هَذِهِ، يَكُونُ إِنَاءً لِلْكَرَامَةِ، مُقَدَّسًا، نَافِعًا لِلسَّيِّدِ، مُسْتَعَدًّا لِكُلِّ عَمَلٍ صَالِحٍ.

مرة أخرى، السؤال هو: «لماذا؟» حسنًا، لننظر مجددًا في نص الكتاب المقدس الأساسي الذي نبني عليه.

إشعياء ⁦57:15-16⁩

15 لِأَنَّهُ هَكَذَا قَالَ ٱلْعَلِيُّ ٱلْمُرْتَفِعُ، سَاكِنُ ٱلْأَبَدِ، ٱلْقُدُّوسُ ٱسْمُهُ: «فِي ٱلْمَوْضِعِ ٱلْمُرْتَفِعِ ٱلْمُقَدَّسِ أَسْكُنُ، وَمَعَ ٱلْمُنْسَحِقِ وَٱلْمُتَوَاضِعِ ٱلرُّوحِ، لِأُحْيِيَ رُوحَ ٱلْمُتَوَاضِعِينَ، وَلِأُحْيِيَ قَلْبَ ٱلْمُنْسَحِقِينَ.

16 لِأَنِّي لَا أُخَاصِمُ إِلَى ٱلْأَبَدِ، وَلَا أَغْضَبُ إِلَى ٱلدَّهْرِ. لِأَنَّ ٱلرُّوحَ يُغْشَى عَلَيْهَا أَمَامِي، وَٱلنَّسَمَاتُ ٱلَّتِي صَنَعْتُهَا.

كان الله يعلم أن روح البشر ونفوسهم ستخور أمامه. فهو كلي العلم، أي عليم بكل شيء.

إشعياء ⁦57:17-19⁩

17 مِنْ أَجْلِ إِثْمِ مَكْسَبِهِ غَضِبْتُ وَضَرَبْتُهُ. اَسْتَتَرْتُ وَغَضِبْتُ، فَذَهَبَ عَاصِيًا فِي طَرِيقِ قَلْبِهِ.

18 رَأَيْتُ طُرُقَهُ وَسَأَشْفِيهِ وَأَقُودُهُ، وَأَرُدُّ تَعْزِيَاتٍ لَهُ وَلِنَائِحِيهِ

19 خَالِقًا ثَمَرَ ٱلشَّفَتَيْنِ. سَلَامٌ سَلَامٌ لِلْبَعِيدِ وَلِلْقَرِيبِ، قَالَ ٱلرَّبُّ، وَسَأَشْفِيهِ.

رأى الله كل طرق البشر قبل أن يوجدوا. لكنه لم يغضب إلا إلى حين. فقد كان في خطته دائمًا أن يفدي خليقته. نحن نُمتحن ونُختبر ونمر في ضيقات كثيرة لامتحان إيماننا وإثبات استحقاقنا. خلاصة القول . . . نحن أبناء الله، خُلقنا في المسيح يسوع قبل تأسيس العالم. وهذا يعني أننا كائنات من ملكوت آخر. نحن لسنا من هذا العالم، بل نعيش في ملكوت الله. فمواطنتنا في السماء. نحن كائنات أبدية، ونسكن الأبدية مع الله الحي الحقيقي الوحيد، لكي تعرف الرياسات في السماويات حكمة إلهنا المتنوعة.

نصوص مرجعية من الكتاب المقدس:

بطرس الأولى ⁦1:13-25⁩

13 لِذَلِكَ مَنْطِقُوا أَحْقَاءَ ذِهْنِكُمْ صَاحِينَ، فَأَلْقُوا رَجَاءَكُمْ بِٱلتَّمَامِ عَلَى ٱلنِّعْمَةِ ٱلَّتِي يُؤْتَى بِهَا إِلَيْكُمْ عِنْدَ ٱسْتِعْلَانِ يَسُوعَ ٱلْمَسِيحِ.

14 كَأَوْلَادِ ٱلطَّاعَةِ، لَا تُشَاكِلُوا شَهَوَاتِكُمُ ٱلسَّابِقَةَ فِي جَهَالَتِكُمْ،

15 بَلْ نَظِيرَ ٱلْقُدُّوسِ ٱلَّذِي دَعَاكُمْ، كُونُوا أَنْتُمْ أَيْضًا قِدِّيسِينَ فِي كُلِّ سِيرَةٍ.

16 لِأَنَّهُ مَكْتُوبٌ: «كُونُوا قِدِّيسِينَ لِأَنِّي أَنَا قُدُّوسٌ».

17 وَإِنْ كُنْتُمْ تَدْعُونَ أَبًا ٱلَّذِي يَحْكُمُ بِغَيْرِ مُحَابَاةٍ حَسَبَ عَمَلِ كُلِّ وَاحِدٍ، فَسِيرُوا زَمَانَ غُرْبَتِكُمْ بِخَوْفٍ،

18 عَالِمِينَ أَنَّكُمُ ٱفْتُدِيتُمْ لَا بِأَشْيَاءَ تَفْنَى، بِفِضَّةٍ أَوْ ذَهَبٍ، مِنْ سِيرَتِكُمُ ٱلْبَاطِلَةِ ٱلَّتِي تَقَلَّدْتُمُوهَا مِنَ ٱلْآبَاءِ،

19 بَلْ بِدَمٍ كَرِيمٍ، كَمَا مِنْ حَمَلٍ بِلَا عَيْبٍ وَلَا دَنَسٍ، دَمِ ٱلْمَسِيحِ،

20 مَعْرُوفًا سَابِقًا قَبْلَ تَأْسِيسِ ٱلْعَالَمِ، وَلَكِنْ قَدْ أُظْهِرَ فِي ٱلْأَزْمِنَةِ ٱلْأَخِيرَةِ مِنْ أَجْلِكُمْ،

21 أَنْتُمُ ٱلَّذِينَ بِهِ تُؤْمِنُونَ بِٱللهِ ٱلَّذِي أَقَامَهُ مِنَ ٱلْأَمْوَاتِ وَأَعْطَاهُ مَجْدًا، حَتَّى إِنَّ إِيمَانَكُمْ وَرَجَاءَكُمْ هُمَا فِي ٱللهِ.

22 طَهِّرُوا نُفُوسَكُمْ فِي طَاعَةِ ٱلْحَقِّ بِٱلرُّوحِ لِلْمَحَبَّةِ ٱلْأَخَوِيَّةِ ٱلْعَدِيمَةِ ٱلرِّيَاءِ، فَأَحِبُّوا بَعْضُكُمْ بَعْضًا مِنْ قَلْبٍ طَاهِرٍ بِشِدَّةٍ.

23 مَوْلُودِينَ ثَانِيَةً، لَا مِنْ زَرْعٍ يَفْنَى، بَلْ مِمَّا لَا يَفْنَى، بِكَلِمَةِ ٱللهِ ٱلْحَيَّةِ ٱلْبَاقِيَةِ إِلَى ٱلْأَبَدِ.

24 لِأَنَّ: «كُلَّ جَسَدٍ كَعُشْبٍ، وَكُلَّ مَجْدِ إِنْسَانٍ كَزَهْرِ عُشْبٍ. ٱلْعُشْبُ يَبِسَ وَزَهْرُهُ سَقَطَ،

25 وَأَمَّا كَلِمَةُ ٱلرَّبِّ فَتَثْبُتُ إِلَى ٱلْأَبَدِ». وَهَذِهِ هِيَ ٱلْكَلِمَةُ ٱلَّتِي بُشِّرْتُمْ بِهَا.