الوباء الصامت: لماذا يُعَدّ العمى الروحي بهذه الخطورة

هناك حالة تنتشر في جسد المسيح لا تعلن عن نفسها بأعراض واضحة. فهي لا تأتي مع ملصق تحذيري، ولا تقرع أجراس الإنذار لدى من أصيب بها. بل إن أكثر ما يثير القلق في العمى الروحي هو أن أشد الناس تأثرًا به يكادون دائمًا يكونون آخر من يعلم. وهذا ما يجعله بالغ الخطورة، ولهذا يجب على كل مؤمن أن يأخذه على محمل الجد.

نحن نعيش في جيلٍ بارعٍ جدًا في تحديد المشكلات الروحية عند الآخرين. نستطيع أن نكتشف التهاون في خدمةٍ تقع في طرف المدينة الآخر. ونستطيع أن نميّز محبة العالم في خيارات غيرنا. ونستطيع أن نشير إلى تآكل المعايير في كنيسةٍ أخرى. أما حين يتعلق الأمر بقلوبنا نحن، فكثيرًا ما نكون عميانًا على نحوٍ لافت. وهذا ليس مصادفة. فالعمى الروحي، بحكم طبيعته، يُخفي نفسه عن الشخص الذي يسكنه. إنه حالة تُخفي نفسها بنفسها، وهذا بالضبط ما يجعلها غادرة إلى هذا الحد.

تأمل ما يقوله الكتاب المقدس في رؤيا 3:17: «لأنك تقول: إني أنا غني وقد استغنيت ولا حاجة لي إلى شيء، ولست تعلم أنك أنت الشقي والبائس والفقير والأعمى والعريان». لاحظ التعبير: الشخص لا يعلم. فهو لا يتظاهر بأنه بخير وهو يدرك في سره حالته. إنه يعتقد حقًا أنه في حال حسنة. لقد بنى لنفسه واقعًا يرى فيه أنه مزدهر روحيًا، وصار هذا الواقع الذي بناه أشد واقعية في نظره من الحق الذي يتكلم به الله. هذا هو العمى الروحي في أكثر صوره نضجًا وخطورة.

ما يجعل هذه الحالة وباءً صامتًا هو أنها تعمل بالتدريج. فهي لا تحدث بين عشية وضحاها. لا ينام الإنسان سليمًا روحيًا ثم يستيقظ أعمى تمامًا. إن المسار تدريجي، يكاد لا يُلحَظ، كالخفوت البطيء لنور لا تنتبه إليه إلا حين تحاول القراءة في غرفة كانت مضيئة في السابق. وحين يصبح الظلام واضحًا للآخرين، يكون الشخص الذي بداخله قد تكيّف معه بالفعل. لقد أعاد ضبط حواسه الروحية على الضوء الخافت، وهو فعلًا لا يستطيع بعد الآن أن يميّز الفرق.

تعني هذه الطبيعة التدريجية أن العمى الروحي أمر يجب على كل مؤمن أن يحترس منه باستمرار، لا في أوقات الصراع أو التجربة الواضحة فقط. وفي الواقع، فإن من أشد الناس عمىً روحيًا أولئك الذين مضت عليهم سنوات في الكنيسة، ويعرفون لغة الإيمان، ويستطيعون الاقتباس من الكتاب المقدس، وقد راكموا خبرة دينية. فالخبرة الدينية، من دون شركة حقيقية مستمرة مع الله، قد تُسرِّع فعلًا نشوء العمى الروحي بدلًا من أن تمنعه. وحين نبدأ بالثقة بتاريخنا مع الله أكثر من ثقتنا بعلاقتنا الحاضرة به، نكون على أرض خطرة.

ومن الأبعاد الحاسمة الأخرى التي تجعل العمى الروحي بالغ الخطورة أثره في الجماعة. فعندما يمرض المؤمن جسديًا، تستطيع الكنيسة أن تلتف حوله بالصلاة والدعم العملي. أما حين يكون المؤمن أعمى روحيًا، فإنه كثيرًا ما يقاوم المساعدة التي هو في أشد الحاجة إليها. فهو يفسّر التقويم على أنه هجوم، ويشعر بالحق كأنه تهديد. وغالبًا ما يكون الذين يحبونه أكثر من غيرهم، ويبذلون أقصى جهدهم للوصول إليه، هم أكثر من يدفعهم بعيدًا عنه بعنف. وهذا يعني أن العمى الروحي لا يضر الفرد وحده، بل يمزّق العلاقات، ويزعزع الأسر، ويُضعف جسد المسيح بأكمله.

وهناك أيضًا حقيقة روحية عميقة فاعلة في هذا الأمر. فالعمى الروحي لا يوجد في فراغ. حيثما يوجد قلب مظلم، يوجد باب مفتوح لتعمّق الخداع. وعدو نفوسنا ليس سلبيًا أمام العمى الروحي. إنه يعمل بنشاط على ترسيخه، وعلى جعل الأوهام أكثر إقناعًا، وعلى تحصين الجدران التي تمنع الحق من الدخول. ولهذا فإن معالجة العمى الروحي ليست مجرد مسألة قوة إرادة أو تحسين للذات. إنها تتطلب تدخلًا إلهيًا، وتواضعًا حقيقيًا، واستعدادًا لأن يُظهَر لنا ما لا نستطيع أن نراه بأنفسنا.

الخبر السار، وهو فعلًا خبر سار، أن الله لم يتركنا بلا موارد. فقد أعطانا كلمته وروحه القدوس وجماعة المؤمنين التي هي جسده، لتعيننا على أن نرى ما لا نستطيع رؤيته وحدنا. غير أن الاستفادة من هذه الموارد تتطلب موقفًا أساسيًا واحدًا: الفحص الصادق للذات. فقبل أن نُشفى من العمى الروحي، علينا أن نكون مستعدين للنظر في احتمال أننا مصابون به. وهذا الاستعداد، وهذا الانفتاح المتواضع لما يُكشف لنا، هو النقطة التي يجب أن تبدأ منها كل رحلة نحو استعادة البصيرة الروحية.