الموقع الروحي: الخطر الخفي لعقلية الاكتفاء

ثمة خطر بالغ الدقة لا يكاد يُدركه أكثر المؤمنين قبل أن يباغتهم. إنه لا يُعلن عن نفسه بالخطية الجلية، ولا يأتي متنكراً في زي التمرد أو الفسق. بل يتسلل في هدوء، مرتدياً الثياب المحترمة للمسؤولية والتخطيط والاعتماد على الذات. أتحدث عن خطر عقلية منطقة الراحة، ذلك الموقع الروحي الذي يبدو من الخارج مقبولاً تماماً، غير أنه في حقيقته بعيد كل البعد عن مقاصد الله لهذه الساعة.

حين نتحدث عن الموقع الروحي، فنحن لا نتحدث في المقام الأول عن الجغرافيا. لسنا نسأل عما إذا كنت تداوم على الكنيسة أو تقرأ كتابك المقدس. نحن نسأل سؤالاً أعمق من ذلك بكثير: أين عقلك؟ أين قلبك؟ ما الذي يستأثر بالجزء الأكبر من طاقتك الذهنية والعاطفية منذ لحظة استيقاظك حتى تضع رأسك على الوسادة ليلاً؟ لأن حيثما يقيم عقلك باستمرار، فذلك هو موقعك الروحي الحقيقي.

المؤمنون الذين يشغلون بالي أكثر من غيرهم ليسوا أولئك الذين يعيشون في خطية ظاهرة. الذين يُقلقون نومي هم أولئك الناس الفاضلون الأخلاقيون المواظبون على حضور الكنيسة، الذين انشغلوا ببساطة بشؤون حياتهم الخاصة. إنهم يخططون للتقاعد، ويودعون في حسابات ادخارهم، ويفكرون في بيت الاصطياف ومحفظة الاستثمارات وصندوق تعليم الأحفاد. لا شيء من هذه الأمور خطية في ذاته. لكن حين تزاحم هذه الهموم أي استجابة حقيقية لقيادة الروح القدس، وحين يُلهم الروح ويُحرك وينادي فلا يستجيب المؤمن لأنه مشغول جداً أو مرتاح جداً أو منغمس جداً في مستقبله الخاص، فذلك موقع روحي خطير.

افهم هذا جيداً: بناء بيت الله لا علاقة له بتشييد مبنى مادي. بيت الله لا يُبنى من الطوب والملاط، بل يُبنى من حجارة حية، من أناس وُلدوا ثانية وتحولوا بقوة الإنجيل وانضموا إلى ملكوت الله. بناء بيت الله يعني كسب النفوس، ويعني إعلان الإنجيل بإلحاح ومثابرة، ويعني عدم حجب مالك ووقتك ومواردك وطاقتك عمن يحتاجون إلى سماع كلمة الله. هذا هو معنى البناء.

النموذج لهذه الساعة هو برنابا. كان رجلاً ذا يسار، يملك الأرض والثروة، وقد أدرك أمراً لم يستوعبه كثير من المؤمنين حتى اليوم: أن ما في يده ليس ملكه في نهاية المطاف، بل هو مورد ائتُمن عليه لغرض أعظم من راحته الشخصية وأمانه. حين احتاجت الكنيسة الأولى إلى موارد لحمل الإنجيل إلى الأمم، باع برنابا ما كان يملكه ووضع ثمنه عند أقدام الرسل. لم يساوم، ولم يحتجز لنفسه نصيباً. أدرك الساعة فاستجاب لها على الوجه اللائق.

أريدك الآن أن تتأمل هذا المثال لحظة. لم يكن برنابا رجلاً فقيراً يُطلب منه أن يعطي من فقره، بل كان رجلاً ثرياً يُطلب منه أن يعطي من وفرته، وقد فعل ذلك طوعاً لأن عقليته كانت قد تجددت. لم يكن موقعه في مكان حفظ الذات، بل كان موقعه في مكان تقدم ملكوت الله. هذه هي العقلية التي يدعو الله شعبه إليها في هذا الوقت.

تقول عقلية الراحة: "لقد أديت نصيبي. أذهب إلى الكنيسة، وأعطي العشور أحياناً، وأنا إنسان صالح. فلا بد أن الله لا يطلب مني أكثر من هذا." أما عقلية الملكوت فتقول: "يا رب، ماذا تحتاج مني؟ ماذا تريد أن أفعل؟ إلى أين تريد أن أذهب؟ ماذا تريد أن أعطي؟" عقلية الراحة دائماً تحسب ما يمكنها الاحتفاظ به، أما عقلية الملكوت فدائماً تسأل ما الذي يمكنها أن تُقدِّمه.

لا يتعلق الأمر بالذنب، بل بالوضوح. الساعة التي نعيشها تستوجب إعادة ضبط الأولويات. الأمور التي بدت ملحة قبل خمس سنوات، من خطة التقاعد واستراتيجية الاستثمار والأمان للمستقبل، هذه الأمور على وشك أن تُكشف على حقيقتها: أنها مؤقتة وهشة وقاصرة في نهاية المطاف. الله لا يدعوك إلى اللامسؤولية، بل يدعوك إلى اليقظة والاستجابة، وإلى أن تدع الروح القدس يقودك إلى أعظم عمل في حياتك.