خطر الدوائر الروحية: التعرف على الأنماط التي تحول دون تقدم الخدام

هناك أناس في ملكوت الله قد نالوا الخلاص، لكنهم بدلاً من المضي قُدُماً، يدورون في حلقات مفرغة. إنهم لم يرتدوا بالمعنى التقليدي للكلمة. فهم لا يزالون يواظبون على حضور الكنيسة، ولا يزالون يكرزون، وقد يستمرون في قيادة الخدمات وتنظيم المؤتمرات والانخراط في النشاط الديني. غير أنهم لا يتقدمون، بل يدورون.

يسجّل سفر التثنية 2:3 الكلمة التي أعطاها الله لإسرائيل بعد سنوات من التيه: "قد دُرتم هذا الجبل طويلاً، تحوّلوا شمالاً." تأتي لحظة ينظر فيها الله إلى النمط المتكرر ويقول: "يكفي. لقد كنتم هنا من قبل. لقد دُرتم حول هذه المسألة ذاتها، وهذه الإساءة ذاتها، وهذه المرارة ذاتها، وهذا الاتهام ذاته، وقد حان وقت التقدم."

تاه بنو إسرائيل في البرية أربعين سنة بسبب عدم الإيمان والتمرد. يسجّل سفر العدد 14:33-34 العواقب: "وَيَكُونُ بَنُوكُمْ رَاعِينَ فِي الْبَرِّيَّةِ أَرْبَعِينَ سَنَةً... عَلَى عَدَدِ الأَيَّامِ الَّتِي تَجَسَّسْتُمْ فِيهَا الأَرْضَ، أَرْبَعِينَ يَوْمًا، يَوْمًا عَنْ سَنَةٍ، تَحْمِلُونَ آثَامَكُمْ." أجبرهم الله على البقاء في البرية حتى سقط الجيل الأول من غير المؤمنين. ولو سمح الله لهم بالدخول إلى أرض الموعد قبل الأوان، لكان ذلك دليلاً على أنهم هم المتحكمون لا الله. وكثير من القديسين اليوم يتيهون في البرية، محرومين أنفسهم من غنى ملكوت الله.

عبرانيين 3:17-19 يطرح السؤال الصريح: "وبمن كان ساخطاً أربعين سنة؟ أليس بالذين أخطأوا الذين سقطت جثثهم في البرية؟... فنرى أنهم لم يقدروا أن يدخلوا بسبب عدم الإيمان." عدم الإيمان. لا الجهل. ولا انعدام الفرصة. عدم الإيمان. لقد رأوا المعجزات. وذاقوا المن. وسمعوا صوت الله. ومع ذلك اختاروا السير في دوائر بدلاً من العبور.

إن الدوائر الروحية التي تأسر الخدام اليوم ليست عشوائية. فقد أوجدوا مساراً روحياً من خلال عقليتهم ونزعتهم. ما بدأ كأسلوب تفكير تحوّل في نهاية المطاف إلى دوامة. فهم يظلون يدورون حول الإساءات ذاتها، والمرارة ذاتها، والمحادثات ذاتها، والاتهامات ذاتها، والتوقعات ذاتها. ويُعزّي بعضهم بعضاً في كل ذلك.

تبدو هذه الدورة على النحو الآتي: تقضي مجموعة من الأشخاص أسابيع وأشهراً وسنوات في التركيز على حدث ما أو خلاف معين تورط فيه قائد أو شخص ذو مكانة روحية في الكنيسة. ولا يقبل هؤلاء قط الاعتراف بأنهم كانوا جسدانيين وغير مقدسين ومتلاعبين وغير جديرين بالثقة قبل الحدث المعني وبعده. ويتمحور تركيزهم كله حول إخراج الآخرين من الشركة والطاعة والانشغال بالوصايا الإلهية، وجرّهم إلى تلك البؤرة الضيقة المغلقة التي رفعوها سداً منيعاً أمام العودة إلى الله.

قد يطورون حتى أملاً زائفاً بأن خدمة شخص آخر أو عمله سيفشل في نهاية المطاف. ويصبح ذلك التوقع رابطهم المشترك. لكن بينما ينتظرون سقوط شخص آخر، لا يستطيعون أن يروا ما يحدث لهم روحياً. إنهم يضيعون الوقت. يحذر سفر الأمثال 24:17-18 قائلاً: "لا تفرح بسقوط عدوك، ولا يبتهج قلبك عند عثرته، لئلا يرى الرب ذلك فيُسخطه."

يصبح الانشغال وسيلةً لصرف الانتباه عن الحال الروحية الحقيقية. فبدلاً من أن يسأل الخادم الدائر في حلقات: "أين أنا مع الله؟"، يبدأ بالقول: "انظروا إلى كل ما أفعله لله." غير أنك لا تستطيع أن تُنتج إلا ما أنت عليه. لوقا 6: 43-44 صريح في هذا: "لأنه ليس شجرة جيدة تُثمر ثمراً رديئاً، ولا شجرة رديئة تُثمر ثمراً جيداً. لأن كل شجرة تُعرف من ثمرها الخاص." فإن لم يكن قلبك سليماً، فلن تستطيع نشاطاتك الخدمية أن تُصلح حاله.

السؤال الذي يجب طرحه بصدق هو: من أجل ماذا تقاتل؟ بماذا تتمسك؟ ما الذي ترفض التخلي عنه؟ إن القتال، بالنسبة لأولئك الذين يدورون في حلقات، كثيرًا ما يكون من أجل إقناع الآخرين بأنهم روحيون حقًا، وحمل القادة على قبولهم بوصفهم كذلك. ولأن هؤلاء القديسين ذوو تفكير جسدي، فإنهم لا يستطيعون تمييز الله في حركة جسد المسيح.

يُصدر عبرانيين 4:1 هذا التحذير المهيب: "لنخشَ إذًا أنه إذ قد بقي وعد بالدخول إلى راحته، أن يُرى أحد منكم قد قصَّر." ثمة راحة متاحة. ثمة أرض موعودة في انتظارك. لكنك لن تبلغها بالدوران في حلقات. لن تبلغها إلا بالتوجه نحو الشمال، باختيار المضي قُدُمًا في الله بشكل حاسم ونهائي.