العثرة والعمى الروحي: كيف تحجب العثرة التي لم تُعالَج البصيرة الروحية

العثرة هي من أشد الأحوال الروحية خطورةً على الخادم، تحديداً لأنها لا تبدو خطيرةً من الداخل. فمن الداخل، تبدو العثرة مبررةً، وتبدو كأنها سخط بار على الظلم، أو كأنها وقوف من أجل الحق، أو دفاع عن النفس من الأذى. غير أن ما تفعله العثرة فعلاً، حين تبقى دون حل، هو أنها تُعميك؛ إذ تسلبك القدرة على رؤية ما يصنعه الله بوضوح، وأين يتحرك، وماذا يطلب منك.

هنا يصبح العمى الروحي أمرًا لا يقوم على أي منطق. قد يكون قصد الخادم مهاجمة شخص أساء إليه، غير أنه في حالة العمى تلك قد ينتهي به الأمر إلى التكلم ضد ما سبق أن اعترف بأنه عمل الروح القدس. وهذا أمر بالغ الخطورة. فقد تجد نفسك في معارضة الله نفسه الذي تدّعي خدمته، لمجرد أن إساءة لم تُعالَج قد أفسدت إدراكك الروحي.

أفسس 4:26-27 يوجّه التعليم الواضح: "اغضبوا ولا تخطئوا. لا تغرب الشمس على غيظكم، ولا تعطوا إبليس مكاناً." عبارة "لا تعطوا إبليس مكاناً" ذات دلالة عميقة. فحين تسمح للإساءة أن تبقى دون حل، فأنت لا تحمل مظلمة شخصية فحسب، بل تفتح باباً للعدو ليعمل في حياتك وخدمتك. وعبرانيين 12:15 يحذر من الطبيعة المتفشية لذلك الجذر: "ناظرين إلى أن لا أحداً يُحرم من نعمة الله، لئلا تنبت أصل مرارة فتعكر ويتنجس بها كثيرون."

لاحظ أن الآية تقول "يتنجس كثيرون." فالعثرة لا تبقى محصورة في الشخص الذي أخذها، بل تنتشر وتُنجِّس الآخرين، وتخلق ثقافة خاصة بها. والذين يلتفون حول الخادم الذي أخذ عثرة كثيرًا ما يفعلون ذلك ليس لأنهم يشتركون معه في نفس القناعة الروحية، بل لأنهم يشتركون في نفس الإثم. فهم يتربصون بكل من يُعرب عن أي شكل من أشكال الاضطراب أو العثرة تجاه الخدمة، ويستخدمون هذه العثرات لتبرير عدم برّهم، ثم يمضون في بناء خدمتهم على العثرات وآثام الآخرين. والذين يتبعون هؤلاء بسبب العثرة يعلمون أن الرابط الحقيقي الذي يجمعهم هو رابط الإثم.

السبيل الوحيد للخروج من هذه الحالة هو التواضع والتوبة. غير أن التوبة تستلزم الاستسلام. وأحياناً لا يريد الناس أن يتوبوا لأن التوبة ستقتضي منهم التخلي عن رغبتهم في الانتقام. رومية 12:19 يتناول هذا الأمر مباشرةً: "لا تنتقموا لأنفسكم أيها الأحباء، بل اتركوا مجالاً لغضب الله، لأنه مكتوب: لي النقمة، أنا أجازي، يقول الرب."

مجرد مناقشة الإساءة لا يعني أنك قد شُفيت منها. يجب أن تتغلب على الإساءة. يجب أن تتجاوزها بشيء أقوى منها. يجب أن تُغلب الإساءةُ بالمحبة. فمتى ترسّخ الإثم، وجب تطهيره بالمحبة. إن تحررك لا يقوم على موافقة أحد لك، بل كلمة الله هي التي تُحرر.

لهذا السبب، ما جاء في متى 6:14-15 ليس اختيارياً: "لأنه إن غفرتم للناس زلاتهم يغفر لكم أيضاً أبوكم السماوي، وإن لم تغفروا للناس زلاتهم لا يغفر لكم أبوكم أيضاً زلاتكم." فالمغفرة ليست مجرد فضيلة روحية، بل هي شرط لاستمرار وصولك أنت بالذات إلى مغفرة الله. فالقلب الذي يأبى المغفرة لا يحجب إدراكك لتوجيه الله فحسب، بل يحجب شركتك بالله نفسه أيضاً.

تقتضي الحكمة أنه حين تواجه الشدائد أو الإساءة، أن تأخذ وقتك لتتبيّن الموقع الروحي للأطراف المعنية، وأن تدع هذه المعرفة توجّه تعاملك معهم. لا تنسَ أبدًا أن عليك مسؤولية إظهار بِرَّ الله لهم، حتى وإن كانوا قد جعلوا أنفسهم أعداءً لك. إن الفضيلة التي نلتها من طاعتك الماضية تمنحك القدرة على أن تحبّهم بمحبة المسيح، بصرف النظر عن نواياهم تجاهك. اعقد العزم في قلبك على طاعة كلمة الله، فهذا العزم يحفظ القلب نقيًا. ومتى كان القلب نقيًا، فستستطيع دائمًا أن ترى الله في وسط الابتلاء.

العثرة اختبار، وشرط النجاح فيه هو المحبة والمغفرة والمضي قدمًا في الله. لا تدع تصرفات شخص آخر تصبح العائق الذي يوقف مهمتك.