قبل يوم الرب: مجيء المسيح ودينونات الأبواق

من أهم الفوارق في النبوة الكتابية بأسرها الفرقُ بين عودة المسيح ويوم الرب. فهذان ليسا حدثاً واحداً، وقد أفضى الخلط بينهما إلى سوء فهم هائل حول تسلسل أحداث الأزمنة الأخيرة ودور الكنيسة فيها. دعني أعرض هذا الأمر بأكبر قدر ممكن من الوضوح، إذ إن فهمك لهذا التسلسل الزمني سيؤثر تأثيراً مباشراً في طريقة حياتك في الأيام المقبلة.

عندما يعود المسيح، فإنه لا يأتي في البداية إلى الأرض. دع ذلك يستقر في ذهنك للحظة. ظهوره الأول ليس نزولاً على جبل الزيتون. ظهوره الأول يكون في السماء. يتوقف في الغيوم، وكل عين ستراه. يُعلن سفر الرؤيا 1:7: "هُوَذَا يَأْتِي مَعَ السَّحَابِ، وَسَتَنْظُرُهُ كُلُّ عَيْن، وَالَّذِينَ طَعَنُوهُ، وَيَنُوحُ عَلَيْهِ جَمِيعُ قَبَائِلِ الأَرْضِ." هذا حدث عالمي مرئي لا يمكن إنكاره. لن يفوته أحد. ولن يستطيع أحد تفسيره بعيداً عن حقيقته. سيظهر المسيح الممجَّد في السماوات، وستُرفع الكنيسة، أولئك الذين هم أحياء وباقون، لتلتقي به في الهواء.

يصف تسالونيكي الأولى 4:16-17 ذلك بهذه الطريقة: "لأن الرب نفسه سيهبط من السماء بهتاف، بصوت رئيس الملائكة، وبوق الله، والأموات في المسيح سيقومون أولاً. ثم نحن الأحياء الباقون سنُختطف معهم في السحاب للقاء الرب في الهواء، وهكذا سنكون مع الرب إلى الأبد." لاحظ أن مكان اللقاء هو الهواء، لا الأرض. يأتي المسيح إلى الجو فوق الأرض، وتُرفع الكنيسة للقائه هناك، ثم يبدأ يوم الرب.

يوم الرب هو الفترة التي يُسكب فيها غضبُ الله على عالم لا يتوب. وهو يشمل الضربات والأحكام والأحداث الكارثية التي ستهز أسس الحضارة البشرية. ويبلغ ذروته بمجيء المسيح راكبًا على فرس أبيض، كما هو موصوف في رؤيا 19، وجيوش السماء تتبعه، ليمتلك الأرض ملكًا نهائيًا ويُقيم ملكوته. وهنا أمر ينبغي أن يُحرك قلبك: إن جيوش السماء التي تتبعه تشمل الكنيسة. فالقديسون الذين اختُطفوا سيعودون معه حين يأخذ السيادة على الأرض.

والآن نصل إلى الحجة المحورية التي أريدك أن تتمسك بها بعناية: أحكام الأبواق السبعة تقع قبل يوم الرب، فهي ليست جزءاً من غضب الله المسكوب بعد رفع الكنيسة، بل هي أحداث تسبق يوم الرب العظيم والمشهود، مما يعني أن الكنيسة ستكون حاضرة خلالها. وهذا بالضبط ما يُثبته اقتباس بطرس من يوئيل. فالآيات الموصوفة في أعمال الرسل 2:19-20، من دم ونار وبخار دخان، وتحوّل الشمس إلى ظلام والقمر إلى دم، هي آيات تحدث "قبل مجيء ذلك اليوم العظيم والمشهود".

كلمة "قبل" بالغة الأهمية. فهذه الأحداث لا تقع في يوم الرب، بل تسبقه وتتقدم عليه. وإن كانت الكنيسة تُرفع في اللحظة التي يبدأ فيها يوم الرب، فهذا يعني أن الكنيسة ستكون حاضرة خلال الأحداث التي تسبقه. وهذا ليس لاهوتاً صُمِّم لإخافة المؤمنين، بل لاهوت صُمِّم لإعدادهم. فالكنيسة التي تفهم ما هو آتٍ لن تُؤخذ على حين غرة. أما الكنيسة التي قيل لها: "ستكونون قد رحلتم قبل أن يحدث أي شيء عسير"، فهي كنيسة غير مستعدة البتة للساعة التي تدخل فيها.

أحكام الأبواق السبعة، كما هي موصوفة في سفر الرؤيا، تمثّل سلسلة متصاعدة من الأحداث الكارثية التي ستطال الأرض والبحار والأنهار والسماوات والحضارة البشرية. وهذه ليست مجرد إزعاجات بسيطة، بل هي أحداث تهزّ الأرض وتغيّر مسار الحضارات. وستكون كنيسة يسوع المسيح حاضرة خلالها، مُمكَّنةً بالروح القدس، مملوءةً بالروح، وسائرةً في المواهب والقوة الموصوفة في أعمال 2. لا بوصفها ضحايا، بل بوصفها شهوداً. لا بوصفها مهزومين، بل بوصفها الغالبين.