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Parte Tres: El Significado Bíblico de "Conocer"
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Que la Escritura Defina la Palabra
Antes de interpretar la declaración de Cristo: "Nunca os conocí", debemos responder primero una pregunta importante. ¿Qué quiere decir la Biblia cuando habla de que Dios "conoce" a alguien? Esta pregunta no puede responderse únicamente a partir del uso del idioma.
A lo largo de la Escritura, las palabras conocer, conoció y conocido se usan con frecuencia de maneras que van más allá de la simple conciencia o el conocimiento intelectual. Con frecuencia describen relación, pacto, aprobación, reconocimiento, intimidad o reconocimiento formal. Por lo tanto, antes de volver a Mateo 7, debemos permitir que la Escritura establezca el rango de significado que el mismo Dios asigna a estas expresiones. Solo entonces podremos interpretar las palabras de Cristo de manera responsable.
Dios lo Conoce Todo
El primer principio es fundamental. Dios es omnisciente. Nada ha escapado jamás a su conocimiento. Nada lo ha sorprendido jamás. Nada ha llegado a su conciencia como si estuviera aprendiendo algo nuevo. El salmista declara:
Salmos 139:1-4
OH Jehová, tú me has examinado y conocido. Tú has conocido mi sentarme y mi levantarme, has entendido desde lejos mis pensamientos. Mi senda y mi acostarme has rodeado, y estás impuesto en todos mis caminos. Pues aun no está la palabra en mi lengua, y he aquí, oh Jehová, tú la sabes toda.
Este pasaje establece que el conocimiento de Dios es completo. Él conoce cada pensamiento. Cada motivo. Cada palabra. Cada acción. Ninguna persona ha existido jamás fuera de su conocimiento perfecto. Por lo tanto, cualquiera que sea el significado de las palabras de Cristo: "Nunca os conocí", no puede significar que no los conoce físicamente ni que carecía de información sobre esos individuos. La omnisciencia de Dios excluye esa interpretación.
Las Escrituras van aún más lejos. Dios conocía a sus siervos antes de que entraran al mundo.
Jeremías 1:5
Antes que te formase en el vientre te conocí, y antes que salieses de la matriz te santifiqué, te dí por profeta á las gentes.
El Conocimiento de Pacto de Dios
Uno de los ejemplos más claros aparece en las palabras dirigidas a Israel.
Amós 3:2
A vosotros solamente he conocido de todas las familias de la tierra; por tanto visitaré contra vosotros todas vuestras maldades.
Esta afirmación no puede significar que Dios desconocía a las demás naciones. Él las creó a todas. Las gobierna a todas. Las juzga a todas. El significado, por lo tanto, es de pacto.
Solo Israel había entrado en una relación de pacto única con Él entre las naciones. Así, el conocimiento de Dios aquí expresa su reconocimiento especial de un pueblo de pacto. Este pasaje es sumamente importante porque demuestra que el concepto bíblico de "conocer" va más allá de la conciencia intelectual hasta abarcar la relación espiritual de pacto y el reconocimiento.
El Buen Pastor
“Yo soy el buen pastor; y conozco mis ovejas, y las mías me conocen.” (Juan 10:14)
El mismo Jesús usa un lenguaje similar.
Juan 10:14
Yo soy el buen pastor; y conozco mis ovejas, y las mías me conocen.
Una vez más, Cristo no quiere decir que simplemente reconoce la existencia de sus ovejas. Habla de una relación continua entre el Pastor y el rebaño. Sus ovejas oyen su voz. Lo siguen. Él las conoce. Ellas lo conocen. La relación es viva, activa y continua.
"Nunca Más Me Acordaré de Sus Pecados"
Una de las promesas más grandes del Nuevo Pacto se expresa en el libro de Hebreos.
Hebreos 10:16-17
Y este es el pacto que haré con ellos después de aquellos días, dice el Señor: Daré mis leyes en sus corazones, y en sus almas las escribiré; Añade: Y nunca más me acordaré de sus pecados é iniquidades.
Esta promesa no sugiere que Dios pierda el conocimiento de nuestros pecados anteriores. Más bien, declara que, mediante la obra expiatoria de Cristo, esos pecados ya no se presentan como base de condenación para quienes permanecen en las bendiciones del Nuevo Pacto. El lenguaje es judicial. El registro ha sido satisfecho mediante la sangre de Cristo.
El Paralelo en Ezequiel
El lenguaje de Hebreos es notablemente similar al de Ezequiel, aunque los sujetos son diferentes.
Ezequiel 18:24
Mas si el justo se apartare de su justicia, y cometiere maldad, é hiciere conforme á todas las abominaciones que el impío hizo, ¿vivirá él? Todas las justicias que hizo no vendrán en memoria; por su rebelión con que prevaricó, y por su pecado que cometió, por ello morirá.
Ezequiel 33:13
Diciendo yo al justo, De cierto vivirá, y él confiado en su justicia hiciere iniquidad, todas sus justicias no vendrán en memoria, sino que morirá por su iniquidad que hizo.
En Hebreos, Dios promete no recordar los pecados. En Ezequiel, Dios declara que la justicia de quien se aparta no será recordada. Ambos pasajes emplean el lenguaje del recuerdo dentro del contexto del juicio divino.
- Dios promete no recordar los pecados.
- Dios declara que la justicia de quien se aparte no será recordada.
El Libro de la Vida
La Escritura también introduce otra imagen importante. Dios lleva un registro. A lo largo de ambos Testamentos, encontramos referencias a libros que son abiertos delante de Dios. Entre ellos está el Libro de la Vida. La primera referencia aparece en la intercesión de Moisés por Israel.
Éxodo 32:32-33
Que perdones ahora su pecado, y si no, ráeme ahora de tu libro que has escrito. Y Jehová respondió á Moisés: Al que pecare contra mí, á éste raeré yo de mi libro.
Estos versículos introducen un concepto bíblico llamativo. Dios habla de nombres que son escritos. Dios también habla de nombres que son borrados. La imagen es judicial y de pacto. El pasaje no explica todavía cada aspecto del Libro de la Vida, pero establece que la misma Escritura usa el lenguaje de la remoción. Sí, quienes alguna vez fueron considerados justos pueden y serán borrados del Libro de la Vida si pecan contra Dios.
Salmos 69:28
Sean raídos del libro de los vivientes, y no sean escritos con los justos.
Aquí nuevamente encontramos la imagen de nombres asociados con los justos y la posibilidad de ser borrados. Quiero que consideres todas las implicaciones de que un nombre sea borrado del Libro de la Vida. Aquellos cuyos nombres están en el Libro de la Vida fueron elegidos en la eternidad, antes de que los fundamentos del mundo fueran establecidos. Por lo tanto, ser borrado equivale a no haber sido jamás contado entre los justos.
El Recuerdo Divino y el Juicio Divino
A lo largo de la Escritura, Dios habla con frecuencia de recordar y no recordar. A primera vista, estas expresiones pueden parecer desconcertantes. El Dios que todo lo conoce no puede olvidar literalmente. Nada escapa jamás a su conocimiento. Por lo tanto, cuando la Escritura habla de que Dios recuerda o no recuerda, está describiendo los tratos pactales de Dios con la humanidad, y no ninguna limitación en su omnisciencia. El lenguaje es judicial. Habla de lo que Dios reconoce en sus tratos con los hombres. Esta distinción se vuelve esencial para comprender tanto la advertencia de Ezequiel como la declaración de Cristo en Mateo 7.
El Libro de Memoria
Malaquías presenta otro libro más.
Malaquías 3:16
Entonces los que temen á Jehová hablaron cada uno á su compañero; y Jehová escuchó y oyó, y fué escrito libro de memoria delante de él para los que temen á Jehová, y para los que piensan en su nombre.
La expresión "libro de memoria" es profundamente significativa. Dios elige registrar la conversación de quienes le temen. La imagen enfatiza el reconocimiento divino. Los que temen al Señor son recordados delante de Él. El tema del recuerdo, por lo tanto, va más allá del juicio. También expresa el deleite de Dios en quienes caminan fielmente delante de Él.
El Juicio Final
La imagen alcanza su expresión más plena en Apocalipsis.
Apocalipsis 20:12
Y vi los muertos, grandes y pequeños, que estaban delante de Dios; y los libros fueron abiertos: y otro libro fué abierto, el cual es de la vida: y fueron juzgados los muertos por las cosas que estaban escritas en los libros, según sus obras.
Aquí los libros son abiertos ante el Gran Trono Blanco. Cada obra es examinada. Cada vida es evaluada. Cada juicio es pronunciado con perfecta justicia.
La imagen de los libros, el recuerdo y el juicio converge en el tribunal final. Por lo tanto, cuando Jesús dice: "Nunca os conocí", no es porque el individuo nunca haya sido verdaderamente salvo o nacido de nuevo, sino porque el nombre de esa persona fue borrado del Libro de Memoria de Dios. Sus obras justas y su servicio no están registrados, no están mencionados en el Libro de los Justos. Así, en lo que respecta a sus relaciones de pacto, Jesús se ve llevado a decir: "Nunca os conocí."
Amado, que estas no sean las palabras que escuches en aquel gran día. Sino más bien: "Mi buen y fiel siervo, entra en mi reposo."